"Русская правда" П.И. Пестеля

1) Временное Верховное  Правление, срок действия которого  ограничен переходным периодом;

2) Верховная Власть, представленная  тремя ветвями;

3) Государственное Правление, или Чиноначальство.

Если во Временное Верховное Правление и Верховную Власть попадали лишь избранные, представители слоя «повелевающих», то в структуре Государственного Правления могли оказаться и представители «повинующихся». Критерием отбора являлись «Способности, Знанія и Добродђтели могущія быть найдены во всђхъ Сословіяхъ» [1, с. 179]. В «Русской Правде» П.И. Пестель выступает за «постепенность въ Государствђ». Эту «постепенность» и обеспечивает аппарат чиновников, задача которых – доводить дела «отъ ихъ Начала до Совершенія а ежели нужно то и до самой Верьховной Власти» [1, с. 179].

В «Русской Правде» П.И. Пестель разрабатывает вопрос прав и обязанностей российских граждан. По мнению декабриста, право выступает как последствие обязанности. П.И. Пестель пишет: «Право же безъ предварительной обязанности есть ничто, не значитъ ничего и признаваемо быть должно однимъ только Насиліемъ или Зловластіемъ» [1, с. 115]. Обязанность, согласно автору «Русской Правды», включает в себя «все ведущее къ Благоденствію» [1, с. 115]. Существует три сферы основных, или коренных, обязанностей. Первая обусловлена духовным миром человека, вторая – естественными потребностями, и третья – гражданским обществом или государством. Исходя из этого, система прав гражданина Российского государства представлена политическими, гражданскими и частными, или личными, правами. Эта идея впервые появляется в трактате на французском языке и переходит в первую редакцию «Русской Правды».

П.И. Пестель пишет: «Личная Свобода есть первое и важнђйшее право Каждаго Гражданина и священнђйшая обязанность каждаго Правительства» [1, с. 199]. В качестве священного и неприкосновенного утверждается право собственности. Очевидно, что одним из важнейших прав выступает право выбирать и быть избранным в органы власти, то есть право участвовать в деле управления государством. «Русская Правда» провозглашает свободу слова, печати, вероисповедания и выбора занятий.

Уже в комплексе «Записки о Государственном Правлении» П.И. Пестель выступает сторонником принципа равенства. Он отмечает, что природой всем дарованы равные права. Во франкоязычном трактате декабрист развивает эту идею и высказывает пожелание, чтобы «народ состоял из людей, различных по своему имущественному положению и по образованию, но равных перед лицом закона и носящих звание подданных в отношении государя и звание граждан во взаимоотношениях между собой» [1, с. 297]. Это положение переходит в обе редакции «Русской Правды». Декабрист подчеркивает, что общество и государство существуют для «возможно большаго Благоденствія Всђхъ и каждаго…» [1, с. 152]. Отсюда следует, что каждый человек имеет полную и совершенную свободу, которая выражается для П.И. Пестеля прежде всего в отмене старой системы сословий. Он полагает, что «всђ Люди въ Государствђ должны составлять только одно Сословіе могущее называться гражданскимъ и что всђ граждане въ Государствђ должны имђть одни и тђ же права и быть передъ Закономъ всђ ровны» [1, с. 153].

Очевидно, что сословный вопрос стал проблемным для П.И. Пестеля. Именно на этом вопросе заканчивается вторая редакция «Русской Правды» и начинается дошедшая до нас часть текста первой редакции. В рамках сословного вопроса следует выделить два проблемных момента, а именно дворянский и крестьянский вопросы. Иными словами, готов ли был П.И. Пестель, во-первых, уничтожить все привилегии дворянства и, во-вторых, предложить социальную и аграрную реформу, которая устраивала бы и помещиков, и крестьян?

Идею постепенного освобождения крестьян П.И. Пестель представляет в первом варианте конституции и в первой редакции «Русской Правды». Н.М. Муравьев свидетельствует: «Всђ помђщьичьи Крестьяне освобождались и получали въ общественное владђніе половину земель владђльцевъ, но съ тђм, чтобы платить владђльцамъ тотъ же оброкъ какъ и прежде» [2, с. 302]. В первой редакции участь дворянского, заводского крестьянства и дворовых людей фактически решают Грамотные Дворянские Собрания. К сожалению, мы не имеем текста, в котором излагались бы суть и предназначение данных Собраний. Известно, что они должны были представить Верховной Власти проекты освобождения крестьян с учетом трех основных факторов. Так, процесс освобождения не должен был лишить дворянство доходов от поместий, должен был пройти без волнений и беспорядков и обеспечить крестьянам лучшую жизнь. Все земли казенных и монастырских поместий в тексте первой редакции «Русской Правды» объявляются государственным имуществом и разделяются на две половины – общественную и казенную. Таким образом, собственниками этой земли становятся волость и государство. Необходимо заметить, что предусматривается возможность купли-продажи казенной земли через некоторое время. Территории, принадлежащие вольным земледельцам, также делятся на две половины, одна из которых становится общественной землей, вторая – частной. П.И. Пестель предполагает раздачу частной земли различным семействам «въ вђчную и полную частную ихъ собственность».

В первой редакции «Русской Правды» П.И. Пестель определяет выгоды и последствия своей аграрной реформы. Во-первых, каждый гражданин получает возможность обеспечить свое существование своим же трудом. В качестве гаранта выступает волость и общественная земля. Во-вторых, каждый гражданин является обладателем земли, если не частной, то, как минимум, общественной. В-третьих, при изначальном разделении земли на две половины, по мнению П.И. Пестеля, появляется возможность удовлетворить как минимальные, так и максимальные потребности граждан, обеспечить и необходимость, и изобилие. В-четвертых, имеет место взаимосвязь всех граждан государства как жителей определенной волости и обладателей земли. Волость рассматривается декабристом как «политическое семейство», приверженное своему государству.

Сравнивая текст двух редакций «Русской Правды», следует отметить, что последняя редакция, по-видимому, уничтожает переходный период в освобождении крестьян. Дошедшая до нас часть параграфа, посвященного казенным крестьянам, признает всех казенных и удельных крестьян вольными, дает им гражданство и все гражданские права. В этом отношении интересно замечание одного из ведущих декабристоведов С.М. Файерштейна: «Если старая редакция говорит главным образом о казенной земле, то новая редакция имеет основной своей темой казенного крестьянина» [3, с. 40].

С нашей точки зрения, П.И. Пестель начинает писать «Русскую Правду» во время Петербургского совещания 1824 года. Очевидно, что вначале он ориентируется на «северян». Подчеркнем еще раз: сам факт начала работы над «Русской Правдой», над письменным текстом обусловлен итогами Петербургских совещаний. Мы предполагаем, что, написав первые пять глав, декабрист начинает переписывать их набело. Однако в процессе этой работы, которая, кстати, осуществлялась уже на юге, возникает потребность в новой редакции. П.И. Пестель решается на более радикальный вариант «Русской Правды». В первую очередь это относится к сословному вопросу. Вторая редакция «Русской Правды» отменяет все привилегии дворянства и, вероятно, переходный период в освобождении крестьян.

Для нас является очевидным факт, что, уничтожая все привилегии дворянства и сословную систему в целом, П.И. Пестель наносил ощутимый удар по социально-экономическому положению и самолюбию своего сословия. Возникает вопрос: готово ли было российское дворянство к столь радикальным мерам? Или был прав Александр I, а затем и Николай I, отказавшись от сословной и крестьянской реформы?

Свою позицию П.И. Пестель аргументирует следующим образом. Во-первых, в России необходимо уничтожить рабство и крепостничество, а следовательно, его основу – майораты. Во-вторых, для благоденствия общества и государства должна функционировать система налогов. Декабрист отмечает, что все граждане без исключения должны «раздђлять не только всђ Государственныя выгоды, но равнымъ образомъ и всђ Государственныя тягости» [1, с. 157]. В-третьих, по поводу отмены телесных наказаний, что составляло одну из важных привилегий дворянства, П.И. Пестель пишет: «Родъ наказанія долженъ отвђтствовать роду преступления…» [1, с. 157]. В-четвертых, для благоденствия России система рекрутства должна охватывать всех граждан государства. Офицерский чин может получить любой гражданин независимо от своего происхождения, сдав соответствующий экзамен. Таким образом вторая редакция «Русской Правды» уничтожает все титулы, все привилегии дворянства, а главное – дворянство как сословие в целом.

Вряд ли российское дворянство в первой четверти ХIХ века было готово к столь радикальной для него программе преобразований. Думается, это понимал и сам П.И. Пестель. Именно поэтому он вводил диктатуру Временного Верховного Правления. Декабрист всегда верил в действенность воли и силы избранных. Диктаторы, представленные членами тайного общества, по плану П.И. Пестеля, насильственным путем вводили новый порядок, руководствуясь собственными представлениями о благе государства.

Подводя итог, еще раз отметим, что П.И. Пестель выступает как сторонник сильного централизованного государства. В «Русской Правде» он пытается поставить под контроль все сферы жизнедеятельности общества. Декабрист неоднократно констатирует, что целью государства является благоденствие общества в целом и каждого из его членов. Однако суть данного благоденствия определяется избранными людьми, представителями слоя «повелевающих». Являясь автором конституции и потенциальным диктатором, фактически это благоденствие определяет сам П.И. Пестель. 

ЛИТЕРАТУРА

1. Восстание декабристов. Документы. – М.: Государственное изд-во политич. лит-ры, 1958. – Т. VII. – 692 с.

2. Восстание декабристов. Материалы. – М.; Л.: Государственное издательство, 1925. – Т. I. – 540 с.

3. Файерштейн С.М. Два варианта решения аграрного вопроса в «Русской Правде» Пестеля // Очерки из истории движения декабристов. – М.: Государственное изд-во политич. лит-ры, 1954. – С. 15-61.