Раннее римское право

    Всеобъемлющая  систематизация римского права  была проведена в 528-534 годах, то  есть уже после падения Западной  Римской империи, по указанию  византийского императора Юстиниана. Руководство кодификационными работами  осуществлял видный юрист Трибониан. Результатом работы комиссии  явилось составление ряда крупных  сборников римского права, подвергшегося, однако, некоторым изменениям, как то, включению норм более позднего, в частности греческого и восточного права. На более позднем этапе истории права (уже в средние века) эти сборники стали выступать как единый Свод законов Юстиниана.

    Обширные кодификационные  работы, которые велись под непосредственным  руководством самого императора, снискавшего себе славу великого  законодателя всех народов, начались  с составления Кодекса Юстиниана. Подготовка Кодекса была поручена  созданной в феврале 528 года комиссии, состоявшей из десяти высших  должностных лиц и юристов, среди  которых особенно выделялись  Трибониан и Феофил. Комиссия  была уполномочена собрать воедино  императорские конституции, устранить  имеющиеся в них противоречия, исключить устаревшие законодательные  положения. Кодекс Юстиниана, первая  редакция которого не сохранилась, был составлен с поразительной  быстротой и издан 7 апреля 529 года. Не вошедшие в него законодательные  акты отныне подлежали отмене.

    Поспешность в составлении Кодекса была причиной многих его недостатков, таких как, например, противоречия, устарелые положения. В связи с этим появилась необходимость разработки новой редакции Кодекса Юстиниана. Эта работа была поручена в начале 534 года комиссии из пяти юристов под руководством Трибониана. Переработанный вариант Кодекса (именно в этом виде он и сохранился) был опубликован 16 ноября 534 года, а 29 декабря того же года был наделен силой закона.

    По примеру Законов XII таблиц, Кодекс Юстиниана был составлен в 12 книгах. В 1ой книге рассматриваются вопросы права и христианской теологии, книги 2-8 посвящены различным вопросам частного права, в книгах 9-12 затрагиваются различные стороны публичного права (административное управление, уголовное право). Каждая книга разделена на титулы, а титулы - на фрагменты.

    Важнейшую часть  кодификации императора Юстиниана, выделявшуюся по богатству использованного  правового материала, составляют  дигесты, или пандекты. Последний  термин позаимствован из греческого  языка, что означает «содержащий  в себе все».

    По замыслу  Юстиниана, его дигесты должны  стать всеобъемлющим сборником, охватывающим правовое наследие  классической эпохи. В процессе работы над дигестами, комиссия по их разработке просмотрела и использовала около двух тысяч сочинений. В случае возникновения спорных вопросов, комиссия обращалась за разъяснениями к Юстиниану.

    Дигесты представляют  собой уникальный правовой памятник, насчитывающий около 150 тысяч строк, включающий более 9 тысяч текстов, взятых из книг римских юристов, живших с I века до нашей эры по IV век нашей эры. Более других в Дигестах цитируются Ульпиан, Павел, Папиниан, Юлиан, Пом-Модестин.

    Структурно Дигесты делятся на семь частей и на 50 книг, которые в свою очередь (кроме книг 30-32) расчленяются на титулы, имеющие названия. Титулы состоят из фрагментов, число и размеры которых неодинаковы. Каждый фрагмент содержит в себе текст из сочинения какого-нибудь юриста. Фрагмент приводится с указанием автора и названием работы, откуда взята цитата.

    Содержание Дигест  весьма широко и разнообразно. В них рассматриваются некоторые  общие вопросы правосудия и  права, обосновывается деление права  на публичное и частное, дается  очерк возникновения и развития  римского права, излагается понимание  закона и т.д. . немного места  уделено публичному праву, основным  образом в последних книгах (47-50), где говорится о преступлениях  и наказаниях, о процессе, городском  управлении и т.п. . Представлены  здесь и вопросы, относящиеся  к сфере международного права: ведение войны, прием и отправка  посольств, статус иностранцев и  т.д. .

    Наиболее полно  в Дигестах представлено частное  право. Особенно много внимания  в них уделено наследованию (по  закону и по завещанию), брачным  отношениям, вещному праву, различным  видам договоров. В Дигестах отразились  многие новые тенденции, характерные  для постклассического римского  права, например, слияние преторского  и цивильного права, смягчение  отцовской власти.

    Дигесты написаны  на латыни, но многие термины, а иногда и целые извлечения  (из Марциана, Папиниана) даны по-гречески. Придав Дигестам силу закона, Юстиниан запретил их комментирование, а также ссылки на старые законы и сочинения юристов.

    Своеобразной  частью кодификации Юстиниана  является Институций – элементарный  учебник права, обращенный императором  к «юношеству, любящему законы». Для составления Институций по  указанию Юстиниана в 530 году была  создана специальная комиссия. Институции  были изданы 21 ноября 533 года и  в том же году получили силу  императорского закона, стали применяться  как официальный источник права.

    Институции состоят  из четырех книг. Под влияние  Дигест, они были разделены на  титулы, которые состоят из отдельных  фрагментов. В первой книге даются общие сведения о правосудии и праве, о правовом статусе лиц, о вольноотпущенниках, о браке, об отцовской власти, об опеке. Вторая книга посвящена вещному праву. В ней подробно рассматриваются новые способы деления и свойства вещей, предусматриваются новые способы их приобретения. Здесь же говорится о завещаниях и легатах. В третью книгу включены титулы, относящиеся к наследованию без завещания, степени когнатского родства и т.п. . в этой же книге излагаются общие положения об обязательствах и обстоятельно освещаются отдельные виды договоров. в четвертую книгу включены обязательства из деликтов, где особенно подробно рассмотрен закон Аквилия о возмещении вреда. Далее в ней разбираются вопросы защиты прав (разные виды исков и интердиктов). В заключительной части Институций Юстиниана добавлены два титула, где перечислены обязанности людей и разные виды преступлений, особенно разработанные в императорском законодательстве (оскорбление величества, прелюбодеяние, отцеубийство и т.д.)

    Как исторический  источник Институции Юстиниана  имеют меньшую ценность, чем Дигесты  и Кодекс Юстиниана, но они  обладают и несомненным достоинством  – систематическим, сжатым и четким  изложением правового материла  по широкому кругу вопросов. Подлинный  текст Институций Юстиниана не сохранился, наиболее древняя копия относится к IX веку.

    Кодификация Юстиниана  подвела итог многовековому развитию  римского права и представляет  собой концентрированный итог  всей его истории.

Историческое значение римского частного права.

    Основное значение  римского частного права состоит  в его рецепции (от латинского  слова receptio – схватываю, усвояю). Падение Западной Римской империи в последней четверти V века завершило первую эпоху истории римского права.

    Последующая историческая  жизнь римского права свелась, во-первых, к прямому продолжению  традиций римского права в  Восточной Римской империи (Византийская  импераия); во-вторых, к его рецепции; в-третьих, к научному освоению  философии и догмы римского  права.

    Достижения римского  правового развития были отражены  в Восточной Римской империи  в VI веке в кодификации императора Юстиниана, которая дала новую жизнь римскому праву и дошла до нас как знаменитый Свод гражданского права (Corpus iuris civilis).

    С падением  Западной Римской империи многие  варварские вожди (короли), установившие  свою власть на ее территории, продолжали применять римское  право.

    Смешиваясь с национальным правом во второй половине I тысячелетия, оно сохранилось в праве Бургундского и Вестготского королевств, Франкского государства, в Испании. Здесь на основе кодекса Феодосия (первая половина V века) были созданы обновленные систематизации: римский закон, собрание новелл Феодосия, эдикт Теодориха (V век).

Самым известным стал Римско-Вестготский закон, или сокращение Аллариха (Бревиарий), VI век. С утверждением королевского законодательства у варваров применение римского права сократилось, а к VIII веку кое-где его было запрещено применять.

    Юстиниановская  кодификация (Византия) несколько оживила  правоведение, было сделано несколько  переработок юстиниановского Свода - Эклога при Льве Исавре (740 год); Прохирон Василия Македонянина (870-879 года), Базилика Льва Мудрого (886-911 года), когда весь Свод был слит в один кодекс из 60 книг на греческом языке.

    Последняя переработка  Свода Юстиниана - Шестикнижие Арменопула, официально введенное в Греции 15 августа 1830 года. В Молдавии и Бессарабии в 1401 году были введены Василики (Базилики), наряду с которыми применялось и Шестикнижие Арменопула.

Впервые всеобщее применение римского права в Европе было официально осуществлено в XII веке по Закону Лотаря II (1125-1137 года). Германские императоры, считавшие себя преемниками римских, активно способствовали рецепции римского права.

    Римское право  вводилось как субсидиарное, но  по объему занимало первое  место. Будучи приспособлено к  новым условиям, оно образовало "современное  римское право", действовавшее  в Германии до 1 января 1900 года.

    Кодекс Наполеона (1804 год) стал приспособлением старого римского права к капиталистическим отношениям. Он был воспринят в Бельгии, Голландии, на Пиренейском и Апеннинском полуостровах, в Польше, Румынии, в Центральной (кроме Мексики) и Южной (кроме Бразилии) Америке, Луизиане, Квебеке. Менее последовательно римское право нашло отражение в Германском гражданском уложении 1896 года.

    В Англии не  было прямой рецепции римского  права. Тем не менее принципы  римского права и отдельные  нормы в соответствующем изменении  вошли в английское право. Римское  право изучалось во всех средневековых  университетах, в том числе английских.

    В России прямой  рецепции римского права также  не было, однако оно оказало  на Россию заметное влияние. Своеобразие  этого влияния заключалось в  том, что Кодекс и Дигесты Юстиниана  проникли в Россию в X-XII веках из Византии вместе с христианством.

    Почему же стала  возможной рецепция римского  права? Чем объяснить столь большое  влияние римского права в последующие  века и в современной правовой  действительности?

    Русский дореволюционный  цивилист и романист И.А.Покровский  писал, что рецепция римского  права была и исторической  необходимостью, и фактором прогресса, ибо удовлетворяла общеевропейскую  потребность в универсальном  общем праве, основанном на индивидуалистических (частно-правовых) началах и позволяющем  оформить имущественные взаимосвязи  различных лиц независимо от  их национальной и государственной  принадлежности.

    Не утратило  римское право значение и в  наши дни. Общепринятым считается  мнение о том, что в силу  универсального значения категорий  римского права оно является  фундаментом юридического мышления  вообще. По общеизвестному образному  выражению, латынь - материнский язык юриспруденции. Изучение латинской терминологии расширяет кругозор и правовую культуру юриста. И хотя наше законодательство редко использует латинские термины, подбирая им адекватные русские выражения, зарубежное законодательство, наука частного права (цивилистика) широко используют именно латинские термины.

    Римское частное  право сегодня изучается во  всем мире. В странах Западной  Европы оно рассматривается как  возможная нормативная основа  для унификации гражданского  и торгового законодательства. Эти  тенденции отражают традиционное  единство профессиональной подготовки  и юридического языка участников  европейского интеграционного процесса.

    Современная Россия  восстанавливает и развивает  частно-правовые традиции, основанные  на положениях римского права, с учетом современного опыта. Новый Гражданский кодекс закрепил  и развил наиболее прогрессивные  положения цивилистики. Здесь уместно  вспомнить отношение к римскому  праву в советскую эпоху развития  российской государственности и  права. После октябрьских событий 1917 года В.И.Ленин заявлял, что мы ничего частного не признаем, и требовал применять не Corus iuris romani (Свод римского права), а революционное правосознание.

    Вместе с тем  советский юрист П.И.Стучка писал: «Как ни странно, но нам, "революционерам права", приходится с известным научным увлечением опять и опять останавливаться на праве давно забытых времен, на римском праве».

    Таким образом, значение римского права в  истории права состоит в его  рецепции - восприятии основных норм и институтов римского права в последующие века другими народами и государствами.