Правовая система Древней Индии

       Более подробно законы описывают  преступления против собственности  и против личности.

       Среди имущественных преступлений большое внимание уделяется  краже, при этом царь призывает к обузданию воров. Следует отметить, что законы четко различают кражу как тайное похищение имущества от грабежа, совершаемого в присутствии похищение имущества от грабежа, совершаемого в присутствии потерпевшего и с применение насилия к нему.

     Выделялись  и правонарушения, носящие характер святотатства, и должностные преступления. К первым относилось, например, такое  деяние, как поношение богов и  святынь, заклад священного водоема, ко вторым — мздоимство служащих царя, их злоупотребления, составление ложных приказов и пр.

     Законы  Ману осуждали всякое насилие, совершенное  над личностью. Насильника считали  худшим злодеем, чем ругателя, вора и ударившего палкой. К насилию  относились и убийство, и телесные повреждения. Умышленное убийство влекло за собой смертную казнь. Убийство при защите себя, охране жертвенных даров, защите женщин и брахманов (необходимая оборона) не наказывалось.

     Тяжесть наказания была связана с кастовой принадлежностью потерпевшего и преступника. Наиболее тяжким преступлением в Древней Индии считалось убийство брахмана. Иной была уголовная ответственность самих брахманов. В ст. 230 записано: «Нельзя убивать брахмана, даже погрязшего во всяких пороках; надо изгнать его из страны со всем его имуществом без (телесных) повреждений». 

     Прелюбодеяние было одним из первых известных шастрам  великих грехов и тяжких преступлений. В Законах Ману нормы о прелюбодеянии идут вслед за убийством. "Людей, домогающихся чужих жен, царю следует изгонять, подвергать наказанию, внушающему трепет" — гласит правило. Все виновные в прелюбодеянии (которому в шастрах дается очень широкая трактовка, включающая, в частности, тайную беседу с чужой женой, услужливость, заигрывание с ней, прикосновение к ее одежде и украшениям и пр.) подлежат смертной казни. Характерно, что проституция жены с согласия мужа не наказывалась.

     Законы  Ману дают представление об уголовном  процессе того времени. Отделения суда от администрации не существовало. Верховный суд вершил царь с брахманами.  В судопроизводство Древней Индии не было еще четкого различия между гражданским и уголовным процессом. Судебные дела возбуждались не по инициативе органов государства, а заинтересованными лицами. Рассмотрение дел в судах носило состязательный характер. Спорящие стороны сами должны были убедить суд в своей правоте и представить для этого соответствующие доказательства. Законы называют поводы для рассмотрения исков: неуплата долга, заклад, продажа чужого, соучастие в объединении, неотдача данного, неуплата жалованья, нарушение соглашения, отмена договора купли-продажи, спор хозяина с пастухом, спор о границе, клевета и оскорбление, кража, насилие, прелюбодеяние, раздел наследства, игра в кости и битье об заклад. Всего восемнадцать поводов судебного разбирательства.

       При разборе дел и вынесении  решения суд придерживался формальной  оценки доказательств, за которой  скрывался классовый и кастовый  подход. Свидетелями на суде не  могли быть рабы, дети, люди с  дурной репутацией. Женщины могли давать показание только относительно женщин, о «дваждырожденных» могли свидетельствовать лишь «дваждырожденные». Если свидетели давали разные показания, то принимались во внимание показания большинства. В случае отсутствия такового суд становился на сторону тех, у кого были «хорошие качества». Лжесвидетельство, несообщение суду известных сведений считалось тяжким грехом. При отсутствии свидетелей в качестве доказательства применялись ордалии различных видов – испытание огнем, весами, водой и некоторые другие.

     В эпоху Маурьев наряду с состязательным процессом получает распространение  и розыскной. Император и другие чиновники могли издавать приказы  о задержании наиболее опасных, с  их точки зрения, преступников и  о предании их царскому суду. К обвиняемым применялись пытки, как правило, четырех видов: 6 палочковых ударов, 7 плетей, 2 подвешивания и вливание воды в нос. Особо опасные преступники подвергались восьми видам пытки, в том числе прокалыванию руки иглой, сжиганию сустава пальца и т.д. От пытки освобождались лишь дети, старики, больные, беременные женщины, сознавшиеся лица, обвиняемые в незначительных преступлениях, а также брахманы независимо от тяжести преступления.  

     Заключение.

     В государстве и праве Древней  Индии наряду с чертами, характерными для всех рабовладельческих государств Древнего Востока, встречается и ряд особенностей. Первой особенностью является кастовая структура общества, пережитки которой имеют место и в современной Индии. Второй особенностью является наличие в государственном строе (отдельных стран Индостана) заметных следов военной демократии и республиканских форм правления.

       Все особенности исторического развития государств Древней Индии неменуемо  влияли и на развитие правовой системы. Древнейшим источником права в Индии был обычай. С развитием государства все большее значение приобретают законы, издаваемые царями. Отличительной особенностью древнеиндийского права является огромное влияние религии, а древнейшие индийские сборники законов (Законы Ману, Гаутамы, Апастамбы, Нарада) представляли творчество различных школ брахманов и служили учебными руководствами.

     В законах Ману прослеживается определенная логика изложения материала, но нет  еще выделения отдельных отраслей права, норму права нельзя отделить от религиозной и моральной нормы. На первый план в законах Ману выступает сословно-варновое деление общества. Указывается наследственно-профессиональный характер варн.  
 
 
 
 
 
 
 
 

       Список  использованной литературы

       1. Батыр К.И. Поликарпова Е.В.  Хрестоматия по всеобщей истории государства и права. М. Юрист. 1996, т. I,II.

       2. Законы Ману. Перевод В.И. Кольянов. М. Юристъ., 1960 г.

       3. Перзашкевич О.В., Прохорова А.А.  «Страны Древнего Востока», СПб. 2002 г.

       4. Саидов А.Х. Сравнительное правоведение  и юридическая география мира. М. 1993.

       5. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М. 2002 г.

       6. Решетников Ф.М. Правовые системы  стран мира. Справочник. М. 2003 г.