Понятие и виды правовых систем

     Во  второй половине XIX-XX века развитие права мусульманских стран проходит под воздействием правовых систем Запада, романо-германского права и общего права. В странах мусульманского права вместе с комплексом норм «личного статуса» (брак, наследование, завещание, правосубъектность) сформировались такие отрасли права, как гражданское и торговое право, государственное, административное, трудовое, судебно-процессуальное, уголовное. Проводится систематизация законодательства, разработаны и приняты кодексы, совершенствуются организация и деятельность судов. В ряде стран сохранились и действуют мусульманские суды, юрисдикция которых включает прежде всего рассмотрение дел личного статуса. В других странах (государства Аравийского полуострова, Персидского залива) действует многоуровневая система мусульманских судов. Эти суды рассматривают дела, относящиеся не только к личному статусу, но и гражданские и уголовные.

     Рационалистически настроенные правоведы мусульманских  стран внимательно изучают правовые системы и опыт стран Западной Европы и Америки, проводят работу по совершенствованию своих национальных систем права, опирающихся на идеологию ислама.

Правовые  системы стран  Африки.

     Население Африки в течении многих веков  жило по нормам обычая. Каждый считал себя обязанным жить так, как жили его предки; чаще всего было достаточно боязни сверхъестественных сил, чтобы заставить уважать традиционный образ жизни.

     Обычаи  Африки были многочисленны. Каждая община имела свои собственные нравы  и традиции. Различия между обычаями одного района или одной этнической группы были незначительными, а иногда носили просто ничтожный характер. В то же время были значительные различия в других сферах жизни племен: одни народности имели монархический режим, другие демократический; в одних царил матриархат в других патриархат.

     Признавая крайнее обилие обычаев на континенте все исследователи признают, что  имеется нечто общее, отличающее африканское право от европейского.

     С началом колонизации в Африке широкое распространение получает христианство и ислам. Ни одна из этих религий не одержала полной победы, но обе они оказали значительное влияние на население большей части Африки. Обычаи, даже если им и продолжали следовать, потеряли в глазах населения былую связь со сверхъестественными силами. Люди продолжали жить так же, как и ранее; у них не хватало мужества для перестройки, но они знали отныне, что живут не по божьим законам.

     Идея  права проложила себе путь в Африке, как и в Европе: христианизация и исламизация лишили обычаи их сверхъестественного и магического основания, они открыли путь к их упадку.

     В XIX веке вся Африка подпала под господство европейцев.

     Позиция англичан, с одной стороны, и латинских  народов - с другой, была, в принципе, различной.

     Французы, испанцы и португальцы проводили политику ассимиляции, основанную на постулатах - равной ценности людей и превосходстве европейской цивилизации.

     Англичане, напротив, проводили политику косвенного управления; в целом они менее  стремились к преобладанию их концепций  на подвластных территориях.

     Противоположность этих двух политик очевидна. Формула  колонии, непосредственно управляемой  метрополией, была принята в латинских  странах; англичане же более охотно склоняются к формуле простого протектората.

     Однако, несмотря на указанный различный порядок управления, практика была в значительной мере одинакова. Это хорошо заметно, если проанализировать достигнутые результаты. Страны Африки, входившие в Британскую империю, считают себя сейчас странами общего права, а страны, входившие во Французскую империю - примыкают к системе романо-германского права.

     В данном случае имело место двойное  развитие. С одной стороны, произошла  рецепция современного права, затронувшая  прежде всего те сферы, где особенно ощущался переход к новой цивилизации  и где, следовательно, традиционные обычаи были практически бесполезными. С другой стороны, можно отметить преобразования обычного права даже и там, где оно давало полную регламентацию. Это происходило либо потому, что держава - колонизатор не рассматривала его как достаточно цивилизованное, либо потому, что обычное право было вынуждено приспособиться к изменениям в других областях.

     Эволюция  права, имевшая место во времена  колонизации, была необходима. И получение  независимости африканскими странами ни в коем случае не означало реакции на эту эволюцию. Все право западного толка, установленное державами - колонизаторами, было подтверждено в новых государствах.

     В то же время, вместе с независимостью возобладало новое отношение  к традиционному праву. В традиционном образе жизни не все необходимо отвергать. В частности, солидарность между членами группы является тем позитивным элементом, который следует сохранить.

     В заключении следует сказать, что  хотя страны Африки в какой-то мере и заимствуют западные идеи, но в  значительной мере остаются верны взглядам, в которых право понимается совсем иначе и не призвано выполнять те же функции, что в западных странах. 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

     Много положительных и отрицательных  черт можно отметить у каждой правовой системы. Например, в романо-германской семье правовые нормы четко кодифицированы. Правоприменителю не составляет труда найти ту или иную норму. Но с другой стороны, доктрина выражающая тождество права и закона, может сыграть и отрицательную роль. Так было в 30 годы XX века в Германии и ряде других стран, когда к власти пришел тоталитарный режим, и изменив законы, поставил закон над правом. Говоря о прецедентном праве, надо заметить, что оно ближе к практике, но с другой стороны очень затруднен поиск прецедентов при реализации норм права.

       В последнее время, в результате  развития международного права,  торговых и экономических связей  между странами наблюдается тенденция  к сближению правовых систем  различных стран. Так в странах  семьи общего права все большее  значение приобретает кодификация, а в странах континентального права – наоборот судебный прецедент.

       Также не трудно увидеть, что  даже принадлежность стран к  одной и той же крупной правовой  семье, отнюдь не исключает  различий между национальными  правовыми системами этих стран. 

       Но роль права в решении  самых разнообразных задач общества, несомненно, важна. «Все основные стороны общественной жизни имеют правовой аспект, выступают и как правовые проблемы; в правовых системах отражаются «все потребности гражданского общества».

     Список литературы:

1. Александров  Н. Г. Теория государства и права. М., 1997.

2. Алексеев С. С. Государство и право. Начальный курс. М., 1993.

3. Алексеев С. С. Социальная ценность права в советском обществе. М., 1971.

4. Васильев А. М. Теория государства и права. М., 2003.

5. Вишневский  А. Ф. Общая теория государства  и права. Мн., 1999.

6. Давид Р. Основные правовые системы современности. М., 1998.

7. Денисов А. И. Теория государства и права. М., 2000.