Автор работы: Пользователь скрыл имя, 14 Декабря 2011 в 17:39, доклад
Все свободные жители древней Индии делились на четыре наследственные и социальные группы (варны): брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Представители первых трех сословий считались дважды рожденными. Совокупность религиозных и юридических предписаний для членов каждой варны назывались драхмой. К высшему сословию относились брахманы, якобы рожденные из уст бога
Особенности правового регулирования общественных отношений по законам Ману.
Все свободные жители древней Индии делились на четыре наследственные и социальные группы (варны): брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Представители первых трех сословий считались дважды рожденными. Совокупность религиозных и юридических предписаний для членов каждой варны назывались драхмой. К высшему сословию относились брахманы, якобы рожденные из уст бога.Только они могли изучать и проповедовать религию, толковать священное писание и законы, совершать обряды и давать советы представителям других варн. Брахманы освобождались от всех налогов, повинностей и телесных наказаний. Все должны были считаться с мнением брахмана, даже цари, которые должны были "доставлять ему удовольствия и ценные вещи". Брахман должен был говорить правду или молчать, показывать пример в безупречном поведении, избегать эмоций, пустой болтовни, гнева, жадности... и не общаться с отверженными и шудрами. Если к нему прикасался шудра, то брахман должен был немедленно совершить обряд очищения. Личность брахмана была неприкосновенна.
Кшатрии, по законам Ману, якобы созданы из рук бога. Их обязанность – охранять других. К этой варне принадлежали цари, чиновники и военная знать. Первые две варны являлись привилегированными, хотя браки между брахманами и кшатриями запрещались. Закон призывал к согласию и сотрудничеству обоих сословий: "Брахманы и кшатрии, объединившись, процветают и в этом и в ином мире".
Вайшьи появились, якобы, из бедер бога. Эта категория жителей, наиболее многочисленная, должна была заниматься торговлей, земледелием, ремеслом.
Особенности общественного и государственного строя Спарты.
Спартанское государство образовалось, и IX в. до н.э. в результате завоеваний Спартой других общин. Господствующим классом были спартиаты, полноправные граждане, жившие только в Спарте. Свою родовую общину спартиаты называли “общиной равных”. До самого позднего времени индивидуальная собственность на землю в Спарте принципиально не допускалась, так как земля считалась собственностью государства. Все устройство воспитания и быта имело своей задачей сделать из спартиата крепкого выносливого воина. Спартанцы постоянно жили военным лагерем. Они делились на “товарищества палаток”.
Таким образом, вся
общественная организация спартиатов
в рамках аристократического государства,
была обременена пережитками родоплеменного
строя, была рассчитана на то, чтобы
держаться замкнутой и
Вся полнота
государственной власти
Государственный аппарат Спарты состоял также из должностных лиц различного ранга. Они избирались народным собранием или назначались царями и эфорами, перед которыми они и отчитывались. Всей совокупностью гражданских и политических прав пользовалась сравнительно малочисленная группа спартанцев (спартиатов), обитавших в городе Спарта.
Образование государства в Древнем Риме. Реформа Сервия Туллия и ее значение.
История римского государства подразделяется на следующие периоды:
Развитие скотоводства
и земледелия = имущественная дифференциация
и появление частной
Географическое положения и войны привлекали в Рим все возрастающее пришлое население из соседних племен, которое не входило в римскую общину Оказавшееся вне римской родовой общины пришлое население получило название плебсо. Плебс пополнялся и за счет разорявшихся и потерявших связь с общиной ее бывших членов. Плебеи оставались свободными, но были ограничены в политических, имущественных и личных правах. С появлением рабства общество начинает делиться на классы — рабовладельцев и рабов. Патрицианская верхушка, давно уже тяготившаяся первобытнообщинными отношениями, стремится закрепить свое исключительное положение в обществе, свое “право” на землю, рабов и политическую власть, осуществляемую в отношении рабов, плебеев и клиентов. Борьба плебеев с патрициями ускоряет процесс уничтожения первобытнообщинного строя и переход к государству, придает этому закономерному процессу особую специфику. На основе реформы рекса Сервия Туллия.
Во главе римской общины стоял выборный вождь — рекс. Хотя по традиции его называли царем (отсюда «период царей»), его полномочия были ограничены и сводились, как и у афинского базилсвса, главным образом к военным, жреческим и судебным Органом управления был совет старейшин родов — сенат. Общие вопросы рассматривались на народном собрании — комициях. Однако его решения могли быть отвергнуты сенатом и рексом. Последний мог издавать общеобязательные постановления законы. Римское государство крупнейшее политическое образование рабовладельческой эпохи.
Сервий Туллий ввел деление на 6 классов. Каждый класс должен был представлять собой определенное количество военных подразделений-центурий. Римское государство являлось аппаратом в руках крупных частновладельческие. Раб имел небольшое имущество (которое после его + переходило к его хозяину), раб мог стать свободным, мог оспорить свое рабство. Долговое рабство было ограничено 3 годами. Рабов использовали для уплаты долга. Кража и укрывательство рабов, а также снимание “рабского знака” и подстрекательство к этому каралось очень жестоко.
Древневавилонские правители создали отлаженный механизм управления. Достигнуто это путем личного внимания ко всем делам своего гос. Поэтому в гос. ценились умелые и опытные чиновники. Все управление - сосредоточено в царском дворце. Дворцовая система управления отличалась тем, что лица, управлявшие царским хозяйством, занимали высшие должности в государстве; четкого разграничения функций между ними не было.
Среди высших сановников гос. - визирь, дворецкий, начальник финансов, кравчий, главный военачальник. высоко ценились писцы. В системе государственных органов различались центр и мест органы управления. Большими городами управляли наместники царя. На местах сохранялись органы общинного самоуправления, но у них были ограниченные функции. Суд функции выполняли чиновники, назначенные царем. Высшей суд инстанцией был царь. Общинные и храмовые суды пост теряли свое значение. В Вавилоне существовала пост армия.
Образование государства в Афинах. Реформы Солона и Клисфена.
Согласно преданию,
в Аттике к VIII в. до н.э. существовали
четыре племенных группы — филы.
Затем происходит объединение этих
некогда раздробленных
Реформы Солона:
коллегия архонтов в 594г. до
н.э. поручает Солону (члену коллегии)
провести реформы, которые
Солон учредил также суд присяжных — гелиэю. Реформы Солона ограничили власть наследственной аристократии, однако же, не сломили её влияние до конца.
Реформы Клисфена:
который разделил Аттику на 10 фил. Вся
Аттика была разделена Клисфеном на 30
частей, или тритий. Каждая фила составлялась
из трех тритий, включая в себя одну городскую
тритию, одну береговую и одну тритию в
центре страны. Следовательно, клисфеновская
фила не являлась сплошной территорией.
Она была чересполосной. Филы делились
на демы (волости) — по 10 в каждой филе.
Но демы, принадлежавшие хотя бы к одной
и той же филе, но к разным тритиям, лежали
в разных районах Аттики. Поскольку территориальный
принцип возобладал над родовым и поскольку
гражданство стало теперь определяться
не принадлежностью к роду, а к тому или
иному дему, то и получилось, что в демы,
тритии и филы входили наравне знатные
и незнатные. Родовая знать, оказавшаяся
в разных филах, утрачивает свое политическое
влияние. На основе нового территориального
устройства страны Клисфен организовал
новые государственные учреждения и должности.
Он отказывается от солоновского Совета
400 и взамен последнего вводит Совет 500
— высший правительственный орган. Важность
преобразований Солона и Клисфена состояла
в том, что они способствовали ликвидации
первобытнообщинного строя и возникновению
развитой формы государства — демократической
республики
Государственный строй Афинской демократической республики.
Афинская демократия управлялась тремя органами власти: народым собранием, Советом 500, должностными лицами. В народном собрании принимали участие только полноправные афинские граждане. Теоретически каждому афинскому гражданину предоставлялась полная свобода в народном собрании. Но фактически этим правом пользовалось незначительное число граждан. Выступали преимущественно профессиональные политики и ораторы, т.н. “демагоги”. Совет 500 в Афинах являлся средоточием высшей правительственной власти. Он образуется из кандидатов, выставляемых каждой филой (по 50 человек). На первое место в управлении выдвигаются стратеги, коллегия которых была создана Клисфеном. Особое место в системе государственных учреждений занимала гелиэя. или суд присяжных, учрежденный Солоном. Гелиэя решала финансовые вопросы. Например, она участвовала в раскладке налогов на союзников, производимой каждые четыре года. Важная роль в Афинском государстве принадлежала и другим различным судебным органам.
Государственный строй Римской республики.
Римляне называли свое государство “республика”, т.е. “общее, общественное дело”. Этим названием подчёркивалось верховенство народа и демократические основы государства. Но это название не соответствует действительности, так как фактически огромное большинство населения не принимало никакого участия в управлении государством, где власть принадлежала верхушке рабовладельцев. Органами центральной государственной власти в республиканском Риме являлись: сенат, народное собрание, магистраты. Сенат являлся органом рабовладельцев-патрициев и играл первенствующую роль в управлении Римом. Сенат имел огромные полномочия, народное собрание делилось на 3 вида: Центуриатные собрания, Куриатные собрания, Трибутные собрания. Народные собрания созывались магистратом (обычно консулом или претором), причем заранее указывались вопросы, подлежащие решению. С одной стороны, по мере расширения римского государства в народных собраниях, происходивших в Риме, участвует все меньшая часть граждан. С другой стороны, обострение противоречий внутри класса рабовладельцев и усиление классовой борьбы заставляет крупных рабовладельцев, державших в своих руках власть, суживать, а затем и ликвидировать даже те скудные элементы демократизма, которые содержались в народных собраниях. Власть концентрируется в руках правящей аристократической элиты. В руках магистратов, формально выбираемых народными собраниями, а по существу — назначаемых сенатом, сосредоточивались функции управления, военная и административная власть. Пределы власти магистратов не были точно очерчены законом, и магистраты были свободны в своих действиях, но по существу находились в зависимости от сената.
Государственный строй Византии.
Столица - Константинополь. Возникла после раздела 395 г.
Волны варварских нашествий не разрушили общественный порядок.
Оборона от варваров - руками варваров.
Гос учреждения и законодательство долгое время сохраняли черты преемственности с учреждениями и законами древних римлян.
Вторжения гунов, аваров, славян, персов, арабов.
Самый удачливый правитель империи - Юстиниан. После него переход к феодально-сословному строю и уменьш территория.
Македонская династия: возрождение античной культуры.
XIII: децентрализация, упадок.
Управление: император, сенат, гос совет (председатель - квестор), префект, магистратуры.
3 периода в социально-полит
эволюции: сер IV-сер VII - переход
к стабильным учреждениям
Государственный строй Арабского Халифата.
Государственная власть в Халифате носила теоретический и централизованный характер.
Высшая власть: духовная (имамат) и светская (эмират) — находилась в руках халифа. Первые ха¬лифы избирались мусульманской знатью из своей сре¬ды. Однако довольно быстро власть халифа стала наследственной.
В дворцах халифов воцарился торжественно пыш¬ный придворный церемониал в духе многовековых традиций восточных деспотий. Власть халифа, в прин¬ципе, признавалась неограниченной. В действительнос¬ти же он должен был считаться с крупнейшими фео-далами страны, которые нередко организовывали дворцовые перевороты, свергали и убивали неугодных им правителей.
Центральное руководство осуществляли специальные правительственные ведомства — диваны.
Среди этих органов, число которых постоянно рос¬ло, особого упоминания заслуживают следующие:
1. Диван-ал-Джунд, ведавший оснащением и воору¬жением армии.
2. Диван-ал-Харадж, контролировавший деятель¬ность центральных финансовых органов, занятых уче¬том различных налоговых и иных денежных и натураль¬ных поступлении.
Информация о работе Особенности правового регулирования общественных отношений по законам Ману