Контрольная работа по «Административное право»

Для советской правовой системы остались чуждыми идея господства права и мысль о том, что надо изыскивать право, соответствующее чувству справедливости, основанному на примирении, согласовании интересов частных лиц и общества. Право носило императивный характер, было теснейшим образом связано с государственной политикой, являлось ее аспектом, обеспечивалось партийной властью и принудительной силой правоохранительных (карательных) органов. В теории исключалась возможность для судебной практики выступать в роли созидателя норм права. Ей отводилась лишь роль строгого толкователя права. Это принципиальная позиция в какой-то мере подкреплялась и отсутствием в стране судебной "касты", которая претендовала бы на то, чтобы стать независимой от государственной власти, если не соперничающий с ней.

Несмотря на конституционный принцип независимости судей и подчинения их только закону, суд оставался инструментом в руках господствующего класса (группы) , обеспечивал его господство и охранял прежде всего его интересы.

Судебная власть не пыталась контролировать законодательную и исполнительную ветви власти. В СССР трудно было найти что-либо подобное контролю за конституционностью законов. В настоящее время, в результате перемен произошедших в первую очередь в бывшем СССР, социалистическое право (за исключением некоторых стран) практически перестало существовать.

Это в очередной раз доказывает, что когда государство ставит себя выше права, когда право является "инструментом в руках господствующего класса или партии" — такое государство заранее обрекает себя на развал и гибель.

 

2. Основные этапы эволюции русского права

Российская правовая система своими корнями уходит в глубокие пласты национальной культуры и государственности.  
Древнейшие источники русского права — обычаи славянских племен. При возникновении княжеств обычаи превращались в обычное право. Дальнейшее развитие русской правовой идеи выразилось в движении к созданию единой государственности. На смену вечевым собраниям приходит земские соборы. Основным источником права делаются законодательства. 18 век завершил самостоятельные этапы развития русского права.  
При Петре I идет активный "экспорт" европейской правовой культуры, который насаждается "сверху", самим государством. После эпохи Петра и далее продолжается массированное проникновение различных европейских институтов в русскую жизнь — от бытовых до государственно-правовых. Поэтому, правовая система России сейчас выступает как сложное, противоречивое сочетание божественного смысла, человеческого поведения и  
искусственной, подчас конъюнктурной маски, надеваемой на русский правовой феномен политической властью или господствующей идеологической системой.  
Историческими, религиозными и юридическими источниками российской правовой системы, выступают два таких разных, на первый взгляд, законодательных массива, как право Российской Империи и советского  
права. В результате столь сложного переплетения нормативного материала различной идеологической природы, в том числе включающего многих западных правовых ценностей, российское право пришло в сложное состояние  
начала новой этапной революции. 

Правовая система России принадлежит к особому типу правовой цивилизации. У нее специфическая система правой идентификации, которая, однако, не делает ее каким-то исключением в юридическом мире. Для  
русского типа правовой идентификации характерно стремление правосознания вкладывать в явление права собственный социально-этический смысл, стихийно — практический поиск справедливости вне строгой позитивистской юридической формы.  
Символ христианской Троицы в ее православном толковании олицетворяет три принципиально важные для понимания российского права идеи: идею духовного единства людей, идею социальности и соборности  
всего живого в мире и идею социальной ответственности человека. Единство русского народа основывалось не на праве.  
Авторы западных стран могут сколько угодно насмехаться над юстицией и судьями, высмеивать их слабости, но ни один из этих авторов не представляет себе общество, которое может жить без судов и без прав.  
Такое представление мало кого шокировало в России. Подобно Святому Августину, Лев Толстой желал исчезновения права и создания общества, основанного на христианском милосердии и любви. (В этом плане  
марксистский идеал будущего общества не нашел благодатную почву в моральных и религиозных чувствах русского народа) .  
Ценность российского права — есть его способность к выражению духовности общества, от чего правопорядок приобретает завершенность и целостность с культурой.  
Российская правовая идея нуждается в самопознании, выявлении и активизации в политической культуре российского общества. Это возможно лишь в рамках своеобразной и во многом новой для России  
консервативной правовой революции, которая, будучи направлена не на разрушение, а на исключительно понимание всего существующего, накопленного Россией на самых различных этапах ее политической истории,  
должна привести, в конечном счете, к самораскрытию права как элемента национальной общероссийской культуры.  
Россия провозгласила движение по пути формирования правового, демократического, социального государства, общенародного по своей сущности. Это позволяет прогнозировать сближение ее правовой системы  
на новом, качественном уровне, при сохранении специфики, с романо-германской правовой системой как наиболее родственной, а также восприятия некоторых достоинств прецедентного права, присущих системе "общего права".  
Осуществляется комплекс мероприятий по обновлению законодательства, обеспечению господства права и верховенства закона, незыблемости основных прав и свобод личности, защите общества от произвола властей,  
взаимной ответственности государства и личности. Идет судебная реформа. Набирает силу плюрализм в экономике, политике и идеологии, т.е. существенно меняются правовая доктрина, образ мышления и жизни. 

 

 

 

 

Тестовые задания

1. Сравнительное правоведение изучает:

а) зарубежное право на уровне правовых систем в целом

б) конкретную правовую проблему

в) сравнение нормативных источников по конкретным правовым проблемам

г) правовые явления

д) традиционное «сравнительное законодательство» на уровне и в рамках

отраслей права

Ответ:  а

2. Теоретики политико-правовой мысли, которых можно считать

основоположниками сравнительного правоведения:

а) Платон

б) Аристотель

в) Боден

г) Цицерон

д) Монтескье

Ответ: б,в,д

3. Значение сравнительного правоведения как науки и учебной

дисциплины заключается:

а) придании праву национального характера и соответственно изменения

концепции права

б) в невозможности историко-хронологического изучения права

в) в возможности лучше узнать национальное право и совершенствовать его

г) в возможности разобраться в о всем множестве правовых систем

д) в возможности определить принципы хорошей системы правления

Ответ: г

 

 

Литература

1. Административное право  зарубежных стран: Учеб. пособие / Под ред. А.

Н. Козырина. М., 1996.

2. Арановский К.В. Государственное право зарубежных стран:

Учебник для вузов. - 3-е изд., доп. и перераб. - М.: Форум-Инфра-М,

1998.

3. Баглай М.В., Туманов В.А. Малая энциклопедия конституционного

права. - М.: Изд-во БЕК, 1998

4.Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы

современности. -М., 1998.

5. Марченко М. Н. Правовые системы современного мира: Учеб. пособие.

М., 2001.

6. Марченко М. Н. Сравнительное правоведение. Общая часть: Учебник.

М., 2001.

7. Осакве К. Сравнительное правоведение в схемах: общая и особенная

части. - М.: Дело, 2000.

8. Решетников Ф. М. Правовые системы стран мира: Справочник. М.,

1993