Характеристика значимых объектов историко-культурного наследия мира: памятки сакрального искусства

 

Министерство образования  Украины

Харьковский национальный экономический университет

 

 

Курсовая работа

  по предмету «Основы туризма»

 

на тему: «Характеристика  значимых объектов историко-культурного  наследия мира: памятки сакрального  искусства»

 

 

Выполнил

Студент 2 курса факультета МЭО

Адарюков Дмитрий

Проверила

преподаватель кафедры туризма

Дехтярь Надежда Анатольевна

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Харьков 2009

Содержание

Введение……………………………………………………………….3

I. Общие сведения о сакральных объектах………………………….4

II.Иерусалим – священный город……………………………………4-13

1.)Общие сведенья о священном городе…………………………….4-5

2.)Стена плача………………………………………………………....5-7

3.) Храм Гроба Господня……………………………………………..7-8

4.) Вифлеем…………………………………………………………....8-13

III.Сакральные объекты Индии………………………………………13-17

IV. Священые места Тибета………………………………………….17-20

V. Значимые древние храмы Китая………………………………….20-22

VI. Памятники культурно-исторического наследия Кипра……….22-26

VII.Перспективы развития «сакрального» туризма

 в Харьковской области………………………………………………26-31

Заключение……………………………………………………………32

Список используемой литературы………………………………….33

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Данная курсовая работа посвящена  рассмотрению историко-культурных объектов сакрального характера.

Рассматриваемая тема безусловно является актуальной, в частности в туристической отрасли. Целью данной работы является рассмотрение и анализ мировых объектов сакрального характера. Несмотря на то, что в Украине не наблюдается широкого распространения такого вида туризма как например паломнический туризм, интерес к памяткам сакрального искусства лишь продолжает расти. Ведь как не странно, именно сакральные памятки и объекты имеют огромную популярность среди туристов во всем мире.

Почему же наблюдается  такая тенденция? По определению  слово «сакральный» означает от лат. «sacrum» - священный, таинственный, магический. Вот какие свойства всегда притягивали человека. Именно объекты связанные со священной, религиозной тематикой, или имеющие какие-либо магические и мистические свойства всегда вызывали и будут вызывать наибольший интерес. В данной работе автор представляет как конкретные величайшие мировые памятки сакрального характера, так и проанализирую регионы мира в которых это направление в туризме наиболее развито, или требует развития. Также автор считает неотъемлемой частью своей работы, анализ мест и объектов сакрального характера конкретно в Харьковском регионе, т.к. в мире именно этот вид туризма и именно подобные объекты вызывают чуть ли не наибольший интерес, а следовательно приносят и большую прибыль. Вот что с хорошим маркетингом может стать золотой жилой в туризме нашей страны, тем более что Украина далеко не обделена религиозными памятками, да и славянская культура переплетена с религией теснее некуда. Итак мы имеем полностью открытое, а главное еще сырое поле для деятельности, чем грех не воспользоваться.

 

 

 

I. Общие сведения о сакральных объектах

Толковый словарь дает определение «сакрального» как  священный, магический, мистический, относящийся к религиозному культу, обрядовый, ритуальный. На самом деле к этому списку можно еще добавить как минимум столько же дефиниций. Главное, понять какие вещи и объекты в действительности называют сакральными. Итак, если мы говорим о неких сооружениях сакрального характера, то мы должны иметь в виду, что это сооружение должно иметь непосредственную связь с религией, либо какими-то мистическими явлениями и, в связи с этим, представлять собой некую ценность. Слово «сакральный» может характеризовать не только сооружения. Например, религиозные письмена, несомненно, обладающие религиозной тематикой, также характеризуются как сакральные. Более интересен тот факт, что существуют даже сакральные языки. Сакральный язык – это язык богослужения, язык ритуалов. Язык делает сакральным то, как мы используем его. Если язык используется для раскрытия сакральности жизни, он становится сакральным языком. Одними из наиболее известных и всеобще признанных сакральных языков являются – древнееврейский, древнегреческий, латинский, церковнославянский. Церковнославянский язык получил формальное признание в качестве сакрального ещё в IX веке. Также словом сакральный могут характеризоваться символы, религиозная атрибутика и даже животные и растения.

 

 

I.Иерусалим – священный город

На взгляд автора, необходимо, прежде всего, рассматривать Иерусалим как величайшие в мире священное место, а потом уже выделять главные объекты этого города. Статус Иерусалима как столицы государства и, одновременно, духовного центра трех религий, этническое разнообразие его населения, обилие исторических и архитектурных памятников прошлых столетий - все это наложило свой отпечаток на современный облик города.

В последние годы в Иерусалиме был реализован ряд крупномасштабных строительных проектов, еще более  украсивших архитектурный облик  города. На южной возвышенности, обращенной к Старому городу, закончилось  строительство парка и широкого променада, откуда открывается необъятная панорама с видом на стены Старого  города, Храмовую гору, Кидронскую долину и Масличную гору. Неподалеку от кнесета построено здание Верховного суда Израиля, а в самом центре города - ансамбль зданий муниципалитета, объединивший ряд исторических построек начала века и новые корпуса муниципальных служб. Напротив Яффских ворот Старого города, на месте обветшалого торгового квартала Мамилла заканчивается строительство фешенебельного малоэтажного жилого района, стилизованного под восточную архитектуру Старого города (этот район получил название "Деревня Давида"). На юго-западе Иерусалима открылся огромный торговый комплекс - Каньон Малха и первый современный стадион в городе, названный именем Тедди Колека. Здесь же построен большой новый зоопарк, в котором представлены животные, упомянутые в Библии. Продолжают возникать и расти и жилые кварталы Иерусалима. Наиболее интенсивное строительство в настоящее время ведется на севере города, например, в новом районе Писгат-Зеев.

В Иерусалим нельзя прилететь  самолетом. В него нельзя спускаться. Это город, в который восходят*, оставляя у подножия обломки прежней  жизни. Чтобы ощутить трехтысячелетний город, необходимо отрешиться от собственной судьбы и увидеть тени живших здесь людей.

Стена плача

Сегодня все, что осталось от Иерусалимского храма — это  часть окружавшей его Западной стены. Когда-то давно путешественники, видя, как горько оплакивали иудеи свой разрушенный Храм, нарекли ее Стеной Плача.

Раскопки у южной и  западной стен, примыкающих к мечети Эль-Акса, открыли много интересных особенностей архитектуры города. Вдоль южной стены Храма найден целый кладезь археологических раскопок.

Первый Храм был возведен царем Соломоном в 960 г. до н. э., а  в 568 г. до н. э. — разрушен Навуходоносором, царем Вавилона, захватившим Иерусалим. Строительство Второго Храма было завершено в 515 г. до н. э., после возвращения иудеев в город (попавший в то время под власть персидского царя Кира). Вершины расцвета Храм достиг во времена правления царя Ирода (37-4 гг. до н. э.).

Второй Иерусалимский  Храм был разрушен во время Иудейской  войны в 70 г. н э. После вавилонского нашествия и Иудейской войны от Храма осталась лишь западная стена, укреплявшая Храмовую Гору. Западная Стена — это уцелевшая часть западной стены, ограждавшей некогда Второй Иерусалимский Храм. Та самая стена, которая впоследствии стала называться Стеной Плача.

Это одна из главных святынь  человечества, которую каждая религия  и конфессия считают своей. Паломники со всего мира собираются у этих святынь, чтобы помолиться. Огромные камни стоят один на другом, не скрепленные цементом и удерживаемые на месте лишь своим весом. Почти половина Стены находится ниже современного уровня земли. Это именно тот отрезок стены, который находился под Святая Святых Первого и Второго Храмов.

Именно здесь, по преданию, Бог явился Аврааму и через  него заключил договор с людьми. Здесь, в восточной части города, находится святыня евреев всего  мира — Стена Плача. Стена Плача, или Котель хамаарави (Западная стена), представляет собой часть сохранившихся опорных сооружений, окружавших Храмовую Гору, на вершине которой стоял Иерусалимский храм.

Стена Плача, длиной 156 м, сложена  из огромных, тщательно подогнанных  каменных монолитов, самый большой  из которых не способно поднять ни одно из современных подъемных устройств. Это единственный уцелевший фрагмент храма. Возле стены всегда можно встретить молящихся, которые кладут в щели между камнями записки со словами, обращенными к Богу. Многие верят, что молитвы и записки, оставленные между камнями Стены Плача, не останутся без ответа и надежды осуществятся.

 

Пророк Иеремия предсказал, что Храм будет разрушен, но Западная стена сохранится на века. У стены  видны остатки огромной арки Робинсона. На одном из ее камней обнаружена надпись  византийского времени из книги  пророка Исайи (Ис. 66:14): «И увидите это, и возрадуется сердце ваше». Считается, что эта надпись была сделана во время короткого правления императора Юлиана Отступника (361-363 гг.), который позволил евреям восстановить Иерусалимский Храм.

Лестница, спускающаяся с  арки Робинсона, ведет к базилике Ирода. При вступлении в город  Ирод прошел именно через эти ворота. Арка Вильсона соединяла Храм с Верхним  городом.

Начиная с середины XIX века, возле Стены Плача постоянно  ведутся археологические раскопки, в ходе которых обнаружилось немало древних построек, относящихся в  основном ко времени Ирода: несколько  остатков мостов; ворота; огромный акведук, пробитый в скалах и перекрытый арочными сводами и др.

Пока Иерусалим в 1948-1967 гг. находился под контролем Иордании, доступ к Стене был запрещен. После  воссоединения города в июне, 1967 г. это место было очищено, и здесь  была разбита площадь. Западная Стена  теперь никогда не пустует. В любое  время года, в любое время суток  здесь можно видеть евреев, прислонившихся к Стене, возносящих благоговейные  молитвы или помещающих свои послания к Господу в разломах и трещинах камней. Теперь это место для общей  молитвы, здесь также отмечают праздники.

     В последние  30 лет площадь Стены была расширена,  чтобы обеспечить свободный доступ  для молящихся и всех, кто приходит  сюда. В результате возобновившихся  археологических раскопок были  обнаружены дополнительные слои  Стены. В настоящее время это  место стало как бы гигантской  синагогой на открытом воздухе.  Многие люди отмечают здесь  свои семейные торжества. 

В районе Стены плача есть и другие достопримечательности, среди  которых Южная стена, Хасмонейские туннели, арка Робинсона, колодец Уоррена, арка Вильсона и арка Беркли. 

Храм Гроба  Господня

Для сотен миллионов христиан Храм Гроба Господня в Иерусалиме - это святая святых. Здесь был  распят и похоронен Христос. Отсюда берет свое начало новая религия, во многом изменившая облик планеты. История этого места отражает страдания и муки человечества в  его вечных поисках веры и справедливости.

В дни Иисуса здесь находился  сад, удаленный от застроенной части  города. Называлось это место - Голгофа. Здесь Иисус был распят римскими легионерами и похоронен, а через три дня произошло чудо его воскрешения. С этого события началась история христианской религии.

Римляне, стремясь отомстить  непокорным жителям города, переименовали  Иерусалим в Элия Капитолина. Двести лет спустя после смерти Христа над его могилой был построен языческий храм в честь Венеры, богини любви. Еще через сто лет византийский император Константин решил принять христианскую веру. Языческий храм был разрушен, а на его месте построены две богатые церкви. Со временем Римская империя утратила свое могущество, и Иерусалим стал объектом многочисленных нападений, переходя от одних завоевателей к другим. Обе церкви были разрушены, а само место захоронения Иисуса уничтожено персами в 614 году.

Восстановление Храма  Гроба Господня началось в эпоху  крестовых походов XII века. Его открытие состоялось в 1149 г. н. э. С тех пор  храму пришлось пережить неоднократные  землетрясения, пожары и разрушения. Так, после сильного пожара 1808 года сама конструкция здания оказалась  под угрозой. Реставрационные работы все время откладывались из-за разногласий между различными ветвями  христианской религии. И только в 1955 году было достигнуто соглашение между  католической, православной и армянской  церквями. В 1960 начались широкомасштабные работы по реконструкции Храма Гроба  Господня, которые продолжаются и по сей день.

По достигнутому соглашению под крышей храма разместились фактически шесть христианских церквей: три  крупные, упомянутые выше, и три небольшие: коптская, эфиопская и сирийско-маронитская.

Сама церковь также  разделена на приделы, принадлежащие  различным направлениям христианства. На самом нижнем уровне находится  церковь Святой Елены, матери императора Константина. В армянском приделе  можно видеть остатки каменоломни  времен Первого храма и более позднюю фреску. На крыше церкви - небольшие хижины "эфиопской деревни", привезенные из Африки. Отсюда открывается прекрасный вид на сам храм и Крестный путь. Храм открыт для посетителей ежедневно.

Вифлеем

Вифлеем - отечественный  город Давидов и место рождения славного потомка Давидова, Христа Спасителя, - расположен на возвышенности (2704 фут. над уровнем моря) двух продолговатых холмов (восточном и западном), соединенных между собою коротким хребтом. На юге и севере он окружен долинами, а на востоке и западе более отлогими спусками. От Иерусалима Вифлеем отстоит на юг всего в двух часах пути. Окрестности Вифлеема очень привлекательны, на них лежит какой-то отпечаток уюта, радости.

Самые холмы Вифлеема покрыты  богатой растительностью и целыми садами различных деревьев - маслин, виноградников, фиговых и проч. Зеленью  садов покрыты холмы и долины окрестностей. Когда любуешься живописными  окрестностями Вифлеема, говорит  один путешественник, то невольно припоминаешь все те библейские события, которые  некогда совершились здесь. Вот  вдали виднеется небольшое четыреугольное здание, покрытое куполом: это могила прекрасной Рахили, нежно любимой супруги праотца Иакова; здесь она умерла, была им оплакана и погребена вблизи дороги в Вифлеем. А вот и развалины той Рамы, о которой упоминает пророк; предсказывая избиение невинных младенцев Вифлеемских: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет. Вот нивы, на которых бедная Руфь собирала позади жнецов колосья, чтобы прокормить свою престарелую свекровь, которую она любила, как мать, за что и наградил ее Господь так, что она сделалась женою почетного и богатого жителя Вифлеемского Вооза и праматерью Спасителя мира. А там внизу, на долинах Вифлеемских и по окрестным плодоносным холмам, богатым родниками сладкой воды, пас стада отца своего прекрасный правнук Руфи - юноша Давид; там он вступал в бой со львом и медведем, защищая свое стадо, и там же играл на арфе свои дивные псалмы. В этих же горах впоследствии не раз укрывался он от Саула, когда тот повсюду преследовал его, как беглого раба или какого-нибудь злодея. И невольно вспоминаются трогательные, умоляющие слова кроткого юноши. обращенные к злобному гонителю: за что господин мой преследует раба своего? что я сделал? какое зло в руке моей?. Здесь же в Вифлееме отыскал Давида пророк Самуил и впервые помазал его на царство, а впоследствии, когда Давид сделался царем во Израиле, то Вифлеем стал называться почетным именем города Давидова. Тут же на полях вифлеемских и колодезь Давидов, из которого он, томимый жаждою, хотел напиться в то время, когда Вифлеем был занят "филистимлянами; тогда трое из храбрецов его войска с опасностью для своей жизни пробрались чрез стан неприятельский и достали воды своему любимому вождю; но мужественный царь вылил эту воду "во славу Господню" и сказал: сохрани меня Господь, чтобы я сделал это! Не кровь ли это людей, ходивших с опасностью собственной жизни?. Вслед затем он разбил на голову врагов и овладел Вифлеемом. Далее к югу за горами находятся знаменитые пруды Соломоновы, откуда этот мудрый царь устроил водопровод в Иерусалим, и доныне являющийся поразительным сооружением.