Сущностные характеристики досуга

Следует постоянно  расширять визуальный опыт детей, и не только через иллюстрацию в книге, альбом репродукций, телевизионный экран, но и через непосредственное восприятие произведений изобразительного искусства, театральные спектакли, цирковые представления, музейные экспозиции. Каждое яркое впечатление — это толчок к воспроизводству увиденного. После посещения цирка подавляющее большинство детей играет в «цирк»; дети, которых постоянно водят в театр, становятся наиболее активными участниками школьных драмкружков или устраивают со своими сверстниками домашний театр.

Начинать посещение  с детьми картинных галерей, спектаклей, музеев нужно как можно раньше. При этом не обязательно обрушивать на них всю массу впечатлений. В первое посещение, например, картинной  галереи или выставки достаточно ограничиться одним художником и даже одной картиной, чтобы потом обсудить, привлечь дополнительную информацию. В этом случае можно даже создать своеобразную игру — собирание репродукций тех картин, которые видели. Такая игра может побудить к коллекционированию открыток, спичечных этикеток, марок, посвященных изобразительному искусству. Коллекционирование как вид досуговой деятельности чрезвычайно ценное во многих аспектах занятие. Учитывая детское стремление к собирательству, производители конфет, жевательной резинки специально снабжают их упаковку разного рода сериями картинок, ради которых приобретается их продукция, повышается на нее спрос. Такое коллекционирование тоже имеет право на существование, но значительно ценнее собирательство, основанное не на случайном приобретении, а на целенаправленном поиске.

Коллекция (от лат. collectio — собирание) — систематизированное собрание однородных предметов, представляющих научный, художественный, литературный и т.п. интерес  
(напр., коллекция картин). Коллекционирование, даже как временное увлечение, приносит пользу ребенку, так как всякая коллекция неизбежно сопровождается получением в большей или меньшей степени фоновых знаний. Так, например, собирая фотографии артистов, ребенок получает представление о биографии искусства в лицах. Коллекции значков расширяют представление о городах, событиях, странах, которые эти значки символизируют. Задача родителей не только поддерживать подобное увлечение и стимулировать его, но и формировать. Самый действенный способ такого формирования может быть определен как «провокация». Суть его в том, что ребенку периодически подбрасываются предметы будущей коллекции. Наиболее доступными для этой цели являются марки, открытки, значки, спичечные этикетки, брелоки, разные письменные принадлежности, наклейки. Когда их численность превратится из набора случайных предметов в определенную совокупность однотипных, у ребенка, как правило, появится желание эту совокупность увеличить, дополнить.

Нельзя говорить о том, что родители не знают и  не понимают того, что детям нужно уделять внимание, проводить с ними время, содержательно его заполнять. Но на практике это внимание часто бывает ограниченным не только (и не столько) из-за нехватки времени, сколько просто из-за неумения, незнания как это делается, что выводит проблему культуры семейного досуга за рамки семьи, рождая необходимость повышения досуговой квалификации родителей как воспитателей, как организаторов детской досуговой деятельности.

Своеобразной  школой педагогики досуга для родителей  должны быть беседы с воспитателями дошкольных учреждений, родительские собрания и специально проводимые с родителями занятия в школе. В детских садах общение родителей и воспитателей не должно ограничиваться только тем, что ел, как спал, как вел себя, а тем, как и во что он играет, какие занятия предпочитает, что у него получается лучше всего, пассивен он или активен с товарищами, бывает или не бывает инициатором игр и т.д. Воспитатели обязаны подсказывать родителям, как и чем занять ребенка дома, порекомендовать литературу.

Своеобразной  школой педагогики досуга должны быть родительские собрания, посвященные  тому, как организовывать досуговую  деятельность, как наполнять ее интересным и увлекательным делом. При этом следует учитывать, что подавляющее  число родителей будет ожидать конкретных рекомендаций. Такие рекомендации нужны, но в первую очередь необходимо знакомить с общими принципами организации досуговой деятельности, а только потом подходить к методике организации отдельных форм.

Вполне правомерным  и возможным является такое проведение родительского собрания, которое будет подобно клубу молодых родителей. Такой клуб может стать формой родительского досуга, а не только местом обсуждения успеваемости и поведения детей. Стимулируемый вначале педагогом, он затем превратится в самоорганизующуюся общность, члены которой будут обсуждать не только проблемы воспитания, делиться своим опытом, но и отдыхать.

В структуре  семейного досуга следует выделить еще один аспект, имеющий большой  воспитательный потенциал. Речь идет о межличностном общении родителей и детей. В данном случае речь идет не об общении, обслуживающем какую-либо деятельность или ее предмет, а о том, что носит характер произвольной беседы в часы отдыха, прогулок. Любая формирующаяся потребность напрямую или косвенно связывается с потребностью в общении с другим человеком. Для ребенка этим человеком должен быть родитель, так как ребенок всегда испытывает потребность в общении с ним.

Обычно в своих  беседах с детьми взрослые чаще всего  затрагивают те темы, которые, с их точки зрения, соответствуют возрастным интересам ребенка: школьные дела, приятели,  
учителя и т.д. Считается, что семейные проблемы, работа родителей, их заботы интереса для детей не представляют. В результате, как показывают опросы подростков, они не знают своей родословной, где и кем работают их родители, чем они занимаются, из чего складывается доход семьи и каким трудом он достается.

У детей, отчужденных  от этой семейной стороны бытия, возникает  духовная разобщенность с родителями, формируются такие шаблоны поведения, которые ведут к эгоизму, потребительству, замыканию в кругу своих собственных интересов, в которые родители не посвящаются. Детей всегда интересует, что и как делали родители в их возрасте, сталкивались ли они с такими же проблемами и ситуациями, в какие попадают они. Как вели себя родители в этих ситуациях. Делясь всем этим со своими детьми, родители оказывают на них значительно большее воспитывающее влияние, чем назидательными беседами. Происходит акт непроизвольного внушения, который всегда предпочтительнее одностороннего дидактического давления. Когда ребенку говорят: «Вот я в твои годы...», — это всегда вызывает отрицательную реакцию. Когда же начинают рассказывать: «Знаешь, где-то в твои годы у меня тоже был подобный случай...», — восприниматься будет очень внимательно. Желательно, чтобы во время произвольных бесед затрагивались вопросы науки, искусства, техники, требующие рассуждений, стимулирующих аналитическое мышление ребенка.

Детская субкультура

Субкультура — система ценностей, установок, способов поведения и жизненных стилей определенной социальной группы, отличающаяся от господствующей в обществе культуры, хотя и связанная с ней.

В современном  обществе существует значительное многообразие таких субкультур, однако это понятие находит наиболее частое применение в исследованиях молодежных культур и девиантности. Например, считается, что делинквентные, или преступные, субкультуры имеют своей задачей решение проблем их членов, видящих в принадлежности к субкультуре некоторую компенсацию своей «неудачи» в большом обществе. Молодежные культуры, часто рассматриваемые как девиантные, развиваются на основе своеобразных стилей в одежде и музыке, которые отличают их от прочих членов общества. Некоторые исследователи рассматривают практику субкультур как выражение оппозиции господствующей культуре.

Среди многообразия субкультур особое место занимает детская  субкультура.

Детская субкультура - в широком значении - все, что создано человеческим обществом для детей и детьми; в более узком - смысловое пространство ценностей, установок, способов деятельности и форм общения, осуществляемых в детских сообществах в той или иной конкретно-исторической социальной ситуации развития. В общечеловеческой культуре детская субкультура занимает подчиненное место, и вместе с тем она обладает относительной автономией, поскольку в любом обществе дети имеют свой собственный язык, различные формы взаимодействия, свои моральные регуляторы поведения, весьма устойчивые для каждого возрастного уровня и развивающиеся в значительной степени независимо от взрослых.

Детская субкультура — это особая система бытующих в детской среде представлений о мире, ценностях, своего рода культура в культуре, живущая по специфическим и самобытным законам, хотя и "встроенная" в общее культурное целое. В широком значении — это все, что создано в человеческом обществе для детей и детьми; в более узком — смысловое пространство ценностей, установок, способов деятельности и форм общения, осуществляемых в детских сообществах в той или иной конкретно-исторической ситуации развития. В общечеловеческой культуре детская субкультура занимает подчиненное место и вместе с тем обладает относительной автономией, поскольку в любом обществе дети имеют свой язык, различные формы взаимодействия, свои моральные регуляторы поведения, весьма устойчивые для каждого возрастного уровня и развивающиеся в значительной степени независимо от взрослых.

Наличие детской  субкультуры долгое время оспаривалось. Медленно и постепенно формировался современный взгляд на ребенка как на сравнительно самостоятельного и активного социального индивида. Постепенный процесс автономизации подрастающего поколения повлек за собой формирование в детских сообществах собственного мира "для себя", который постепенно стал неинституционализированной формой социального образования детства, регулирующей социальные взаимодействия детей внутри своей группы и на уровне возрастных подгрупп.

Благодаря детской  субкультуре ребенок обретает свою сущность, конструирует свой собственный мир. Так, например:

- дразнилки и обзывалки, высмеивающие ябедничество, плаксивость, жадность,  
т.е. выполняющие воспитательную функцию, помогают ребенку отстаивать себя при нападках сверстников в форме словесной самозащиты, тренируют эмоциональную устойчивость и самообладание;

- колыбельные  песни, потешки, прибаутки для  самых маленьких имеют мировоззренческое  значение, так как знакомят с  простейшей моделью мироустройства: дом-защита и опасный внешний  мир, куда до поры до времени ребенку ходить не надо — раскрывают принципы семейного жизнеустройства, формируют базовое доверие к близким и к миру в целом;

- детское собирательство (сокровищницы, тайники, секреты)  дает возможность ребенку материализовать  свое тайное присутствие в  том или ином месте и утвердить себя через эти предметы: "я есть", "я могу"; помогает переживать чувство одиночества индивидуального существования, которое возникает в результате формирующейся личностной автономии.

Детская субкультура — это культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов. Детская субкультура реализуется в рамках организации досуга, совместного времяпрепровождения.  
На уровне досуговой самореализации детскую субкультуру отличают следующие особенности, актуальные в различных социальных и возрастных когортах с разной степенью интенсивности.

1. Преимущественно развлекательно-рекреативная направленность. Наряду с коммуника-тивной (общение с друзьями) досуг выполняет в основном рекреативную функцию. Рекреативные досуговые ориентации подкрепляются основным содержанием теле- и радиовещания, распространяющим ценности преимущественно массовой культуры.

2. «Вестернизация»  (американизация) культурных потребностей  и интересов. Ценности национальной культуры, как классической, так и народной, вытесняются схематизированными стереотипами-образцами массовой культуры, ориентированными на внедрение ценностей «американского образа жизни» в его примитивном и облегченном воспроизведении.

3. Приоритет потребительских ориентаций над креативными. Потребительство проявляется как в социокультурном, так и в эвристических аспектах.

4. Слабая индивидуализированностъ  и избирательность культуры. Выбор  тех или иных культурных ценностей  чаще всего связан с групповыми стереотипами достаточно жесткого характера (не согласные с ними легко попадают в разряд «отверженных»), а также с престижной иерархией ценностей в неформальной группе общения (референтной группе).

5. Внеинституциональная  культурная самореализация. Данные исследований показывают, что досуговая самореализация детей и подростков осуществляется вне учреждений культуры и относительно заметно обусловлена воздействием одного лишь телевидения — наиболее влиятельного институционального источника социализирующего воздействия.

6. Отсутствие  этнокультурной самоидентификации.  Интериоризация норм и ценностей,  проходящая именно в этот возрастной  период, базируется либо на традиционно  советской, либо западной модели  воспитания, в любом случае —  вненациональной, в то время как интериоризация этнокультурного содержания практически отсутствует. Народная культура (традиции, обычаи, фольклор и т.п.) большинством молодых людей воспринимается как анахронизм.

С одной стороны, в процессе приобщения к детской  субкультуре целенаправленно создаются условия, обеспечивающие накопление социального опыта взаимодействий ребенка со взрослыми и сверстниками, развитие умений ребенка войти в детское общество, действовать совместно с другими, т.е. активно формируется позиция "Я в группе".

С другой стороны, познание мира сверстников, взрослых дает возможность обращаться к ценностям  других людей, называть свои отличия, предпочтения, интересы; корректировать и формировать  свою систему ценностей, удовлетворяя потребности в признании, завоевании личностного статуса, отличного от формального статуса ребенка в семье; детская субкультура оказывает влияние на становление личности, формирование "Я-концепции" ребенка, т.е. обеспечивает формирование позиции "Я и группа".