Автор работы: Пользователь скрыл имя, 29 Ноября 2009 в 14:59, Не определен
Шпаргалки
Современное общество основывается на широком разделении труда и функций людей в процессе общественного воспроизводства. Это различие фиксируется в понятии статус. Статус обобщенная характеристика Для каждого человека характерен определенный набор статусов. Наиболее хароактерный статус человека, выделяющий его от других людей - называется главным статусом. Статус человека в котором он рожден - называют приписываемым статусом. Биологические характеристики - отражаются в понятии прирожденный статус.
Человек имеет множество статусов, однако его реальное поведение характеризуется определенным набором ролей. В результате возникастатусный ет диапазон в рамках котого варьирует поведение человека. Ранг статуса - положение статуса относительно других, сложившееся в обществе. Статусные символы - знаки отличия - одежда, язык, жесты, манера поведения, уровень дохода Для кажодого статуса характерно определенное видение мира.
Совокупность функционально однородных статусов образуют социальную группу. В узком смысле слова статусом человека считается его место, как представителя большой социальной группы. Кроме этого различают понятие личный статус - положение человека в малой группе, характеризуемое его дичными качествами.
Для каждого статуса характерны определенные социальные роли - способы выполнения функций, связанных со статусами или определенные модели поведения. Статусы всегда связаны между собой благодаря ролям. Совокупность статусов - образует социальную структуру общества.
Статусы и роли
функционируют в культуре. Их конкретное
наполнение всегда связано с ценностями
и нормами принятимы в обществе. Таким
образом, и социальная структура имеет
конкретное культурное наполнение.
14. ПОНЯТИЕ СОЦ. СТРАТИФИКАЦИИ. ВИДЫ СОЦ. МОБИЛЬНОСТИ.
Социальная стратификация - совокупность расположенных в вертикальном порядке социальных слоев, в частности бедных, зажиточных, богатых. В социологии известны 4 главные формы стратификации: рабство, касты, сословия и классы. Первые три характеризуют закрытые общества и последний - открытые.
Закрытым является такое общество, где социальные перемещения из низших страт в высшие либо полностью запрещены, либо существенно ограничены. Открытым называется общество, где перемещение из одной страты в другую никак официально не ограничены. Рабство - экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства. Кастой называют социальную группу (страту), членством в которой человек обязан исключительно своим рождением. Человек не может перейти из своей касты в другую при жизни. Для этого ему нужно родиться еще раз
Сословие - социальная группа, обладающая закрепленными обычаями или юридическими законами, и передаваемыми по наследству правами и обязанностями. Класс - большая социальная группа людей, владеющих, либо не владеющих средствами производства, занимающую определенное место в системе общественного разделения труда и характеризующуюся специфическим способом получения дохода.
Соц. мобильность — это передвижение в социальном положении, изменение статуса людей, происходящее в обществе постоянно.
Различаются следующие виды социальной мобильности:
12.
СОЦ. ИНСТИТУТ
И СОЦ. ОРГАНИЗАЦИЯ
КАК ПОНЯТИЕ СОЦИОЛОГИИ.
Социальные институты – устойчивые формы организации и регулирования общественной жизни. Их можно определить как совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенных социальных потребностей. Они классифицируются по общественным сферам:
экономические (собственность, зарплата, разделение труда), которые служат производству и распределению ценностей и услуг;
политические (парламент, армия, полиция, партия) регулируют использование этих ценностей и услуг и связаны с властью;
институты родства (брак и семья) связаны с регулированием деторождения, отношений между супругами и детьми, социализацией молодежи;
институты культуры (музеи, клубы) связаны с религией, наукой, образованием и др;
институты стратификации (касты, сословия, классы), которые детерминируют распределение ресурсов и позиций.
Социальная организация - это объединение людей, совместно реализующих некоторую программу или цель и действующих на основе определенных процедур и правил. Социальные организации различаются по сложности, специализации задач и формализации ролей и процедур. Существует несколько типов классификации социальных организаций. Наиболее распространенной является классификация на основе типа членства людей в какой-либо организации. В соответствии с этим критерием выделяют три типа организаций: добровольные, принудительные или тоталитарные и утилитарные.
В реальной жизни трудно выделить чистые типы рассмотренных организаций, как правило, бывает налицо сочетание признаков разных типов.
Другой тип социальных систем складывается на основе общностей , социальные связи которых обусловлены объединениями организаций . Такие социальные связи называются институциональными , а социальные системы - социальными институтами
Следовательно , социальные институты выполняют в обществе функции социального управления и социального контроля как одного из элементов управления . Социальный контроль дает возможность обществу и его системам обеспечить соблюдение нормативных условий, нарушение которых наносит ущерб социальной системе . Основными объектами такого контроля являются правовые и моральные нормы , обычаи , административные решения и т. п.
Социальные институты
Внешне социальный институт
Социальный институт , таким образом
, определяет ориентацию
социальной деятельности
и социальных отношений
посредством взаимосогласованной
системы целесообразно
ориентированных
стандартов поведения .
Их возникновение и
группировка в систему
зависят от содержания
решаемых социальным
институтом задач . Каждый
такой институт характеризуется
наличием цели деятельности ,
конкретными функциями ,
обеспечивающими ее
достижение, набором
социальных позиций
и ролей , а также системой
санкций , обеспечивающих
поощрение желаемого
и подавление отклоняющегося
поведения .
15. РЕЛИГИЯ И ОБЩЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ.
Религия как социальный институт.
Согласно теории Маркса религия как социальный феномен представляет собой объективный фактор, внешним и принудительным образом воздействующий на людей подобно любому другому общественному институту. Маркс заложил, таким образом, основу функционального метода исследования религии. Социальная функция религии - функция идеологическая: она или оправдывает и тем самым узаконивает существующие порядки, или осуждает их, отказывая им в праве на существование. Религия может выполнять функцию интеграции общества, но также может действовать и как дезинтегрирующий общество фактор, когда возникают конфликты на религиозной почве.
Во второй половине XIX века положение меняется. На первом плане в социологии религии - новое направление, интеграционное. Наиболее показательна в этом отношении концепция Э. Дюркгейма, которого по праву считают основоположником социологии религии как научной дисциплины. Религию он рассматривал как основу единства общества, как фактор социальной интеграции.
Наряду с Дюркгеймом, основоположником социологии считается немецкий ученый Макс Вебер. Он исследовал место и значение религии в изменяющемся обществе, влияние ее на развитие экономики, политики, семьи. Вебер отдавал предпочтение главным образом, мировым религиям и их влиянию на ход истории. В частности, работа "Протестантская этика и дух капитализма", где он исследует влияние христианства на историю Запада, сделала его знаменитым. И еще одна важная часть веберовской социологии религии - изучение типов религиозных организаций, которое приводит к рассмотрению системы "церковь-секта".
К концу XIX - началу XX в. социология религии складывается как самостоятельная дисциплина.
Религия - это своеобразное поведение (культ), мировоззрение и мироощущение, основанное на вере в сверхъестественное, не доступное понимаю человека.
Вера - это знание, которое основывается не на знаниях, не на эмпирических факторах.
Вера возникла 40 - 50 тысяч лет назад и прошла следующие этапы:
1. первобытные религии.
Тотемизм - вера в родство с каким-либо животным и явлением.
Фетишизм - вера в чудотворный предмет, который обладает чудотворными свойствами.
Магия - это колдовство, вера в возможность влиять определенными действиями на сверхъестественное существо.
Анимизм - вера в души и духов.
2. политеистические религии - многобожие.
3. Монотеизм - единобожие: буддизм (7 в. д.н.э.), христианство, ислам (самая молодая религия).
секты
- отколовшаяся часть от церкви с лидером.
10. ПОНЯТИЕ СОЦ ГРУППЫ И ЕЕ ЗНАЧЕНИЕ В ОБЩЕСТВЕ. КЛАССИФИКАЦИЯ СОЦ ГРУПП.
Социальная группа как объект социологического изучения.
В основе
соц. групп лежат связи типа взаимодействия,
т.е. происходят обмен сопряженными скоординированными
действиями (количество членов 2 и более
- семья, студенческая группа, круг друзей).
Возможно разделение групп по некоторым
признакам, с помощью которых члены групп
отличают себя от других.
Малые группы - те, где происходит прямой
контакт, т.е. непосредственное взаимодействие.
Большие группы - численно больше, кроме
непосредственно личного взаимодействия
существует опосредованное солидарное
взаимодействие (классовые общности, территориальные
общности). Формальные
группы - традиционно организованные.
Неформальные - с нетрадиционными, неклассическими
требованиями (партия любителей пива).
Целевые группы - создаются для реализации
некоторых целей, присутствует довольно
жесткое разделение прав и обязанностей,
контроль над исполнением задач.