Социология общества

Федеральное   агентство  по  образованию

Государственное  образовательное  учреждение

высшего  профессионального  образования

КУЗБАССКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ  УНИВЕРСИТЕТ 
 
 

_______________________ЭУ -09       609 047___________________________________

группа  номер  зачетной  книжки 
 
 
 

Оценка              ___________

Дата  проверки    _____________

Подпись  преп.     _______________ 
 
 
 

Контрольная  работа №1

По  предмету:  Социология

Вариант:        Тема №6 (Социология общества) 
 
 

Выполнила:

Фамилия:     Дудина

Имя:  Юлия           Отчество: Николаевна 
 

Домашний  адрес:

652470, г.  Анжеро-Судженск  Кемеровской   область 

2010г 
 
 

Дата  сдачи        _____________ 

Дата  отправки _____________ 
 
 
 
 

Тема  № 6

Социология  общества

План

    Введение

1.Определение и строение общества.

2.Признаки общества.

3. Общество как  социальная система.

4.Типология   общества.

    Заключение 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

СОЦИОЛОГИЯ  ОБЩЕСТВА.

Введение.

   Люди связаны   между  собой   бесчисленными  нитями  социальных  взаимодействий  и  отношений.  Некоторые  взаимодействия  носят  устойчивый  , институализированный  характер,  другие возникают  эпизодически,  спонтанно.  Если  попытаться  нанести  на  карту  мира  всю  совокупность  таких  связей,  то  мы  увидим  сгущения,  как  правило,   накладывающиеся  на  государственныо – территориальные  единицы.  Эти  сгущения  означают  высокую  интенсивность  социального  взаимодействия,  ослабевающих  на  границах.  Полученная  таким образом картина очаговой  концентрации  социальных  связей  будет не чем  иным,  как  графическим  изображением  различных обществ. Общество – это  сгусток  связей  и  взаимодействий,  сложившихся  между  людьми.

    Проблема общества  в  социологии  является  одной из  самых трудных. Как  заметил  Э. Гидденс , «несмотря  на  то, что термин «общество» постоянно  фигурирует  в рассуждениях  социологов,  но  по  большей мере остаётся  неисследованным». Причина этого, видимо  заключается в необычайной сложности социального образования,  обозначаемое понятием «общество»

       Известный югославский социолог Д.Маркович выделяет три основные особенности человека - творчество, свобода и социальность, предлагая следующее социологическое определение человека: человек - это «общественное существо, которое своим деятельным отношением к природе реализует себя как творческий, свободный субъект, объединяющийся с другими людьми и живущий в социальных группах, в которых он обеспечивает условия своего биологического и социального бытия».

       Из сказанного следует, что нельзя ни отождествлять понятия «природа» и «общество», «природное» и «социальное», ни абсолютно разрывать и противопоставлять их. Природа и общество - это две качественно различные формы проявления единой реальности, которым в едином человеческом знании соответствуют две основные области - естествознание и обществознание.

      Научное разграничение указанных понятий позволяет правильно понять двуединую (именно двуединую, а не двойную, дуалистическую) - природно-социальную, биосоциальную - основу человека и общества, не допуская как игнорирования природных начал в человеке и обществе, так и отрицания ведущей, решающей роли социального в этом единстве. В истории социологии, как известно, имели место обе эти крайние точки зрения: полный отрыв человека, общества от их природных основ и абсолютизация места и роли биологического в ущерб социальному.

       Все это имеет не только теоретическое, но и практически-политическое значение. Исторический опыт убедительно свидетельствует, например, о том, что всякие попытки строить социально-экономические проекты без учета и тем более вопреки естественным, природным потребностям личности и общества неизменно заканчивались неудачей. С другой стороны, попытки строить политику на основе признания решающей роли биологического в жизни человека и общества, попытки механистического перенесения на общество законов природы приводили к крайне реакционным выводам и не менее негативным последствиям на практике. 
 
 

1.ОПРЕДЕЛЕНИЕ   И  СТРОЕНИЕ  ОБЩЕСТВА.

Начнём  с  того, как социология  трактует  понятие « общество». Э.Дюркейм   рассматривал  общество как надындивидуальную духовную  реальность,  основанную  на  коллективных  представлениях. По М Веберу,  общество – это взаимодействие  людей , являющееся продуктом  социальных, то есть  ориентированных на других  людей, действий.    Крупный американский  социолог Т. Парсонс определял  общество  как  систему  отношений  между  людьми , связующим  началом  которой  являются  нормы  и  ценности. С  точки  зрения  К.Маркса, общество  - это исторически  развивающаяся   совокупность отношений  между  людьми ,  складывающихся   в процессе  их  совместной  деятельности.

    Понятие «общество»,  которым обозначают  объект  социологии, как и многие  другие  слова,  употребляемые  в  этой  дисциплине,  произошло  из  обыденной  речи,  где  оно  никогда  не  имело  чёткого  определения.   Так, например,  общество  может обозначать  особое  клубное сообщество  ( вроде «Общества охотников»),  группу  людей,  обладающим  высоким престижем  и  привилегиями  ( типа «высшее  общество»),  абстрактное  множество  людей (в таких  случаях  говорят, что он или она  тяготится отсутствием  общества). 

    Следует отметить  также, что оно частично  совпадает с понятиями «культура», используемым  антропологами, и «национальное государство»,  употребляемым политологами.  Однако  «культура»  необязательно определяется  территориальными  границами территориальными  границами или политической  независимостью. Например, мы  можем говорить о «еврейской  культуре»,  хотя  лишь малая  часть  евреев  проживает  в  государстве  Израиль. В  таком  случае  речь  идёт  об  общности  религиозного  мировоззрения и  особом образе  жизни.

    Социолог  учитывает  многообразие  общеречевых   значений  термина «общество», но  старается  использовать  его в  более  точном  смысле, хотя, конечно, и  внутри  самой  социологии  существуют  различия  в  его  употреблении. В частности, для  социологов, придерживающихся  гуманистической перспективы, «общество» означает  широкий  комплекс  человеческих  отношений,  понимаемый  как  некое  автономное  целое, или, говоря  более специальным языком, систему взаимодействий.

    В отечественной  науке   сложились  два  подхода   к  пониманию  того,  что   такое  общество: узкий социологический  и  широкий  философский. Оба  они  по-своему  правы и  каждый из  них  даёт  что-то новое  для  понимания сложнейшего  явления . Тем  не менее их необходимо  различать, поскольку разные  подходы к обществу  предполагают разную  методологию его  анализа. Коснёмся вначале узкосоциологического  подхода.

   В узком  смысле под   обществом  понимают:

- определённую  группу  людей,  объединившихся  для общения и совместного выполнения  какой-либо  деятельности;

- конкретный  этап  в историческом  развитии  какого-либо  народа  или страны;

- сложно  организованную  систему  взаимодействия  людей, имеющую свою  структуру и институты.

    Для  того чтобы  правильно   представлять  себе  такое   сложное  явление,  каковым   считается  общество, целесообразно  различать  три  сходных  понятия – страна, государство, общество.

  Страна – часть света или территории, которая имеет определённые  границы и пользуется  государственным суверенитетом. Государство- политическая  организация  данной  страны , включающая  определённый тип  режима  власти (монархия, республика),  органы  и структуру правления (правительство, парламент). Общество- социальная  организация данной  страны,  основой которой является  социальная  структура.  Страны  изучает  география,  государство – политология, а  общество – социология.

   Проще  всего  мыслить   общество  в  рамках  тех   или  иных   государственных   границ.   Французское  общество   совпадает  с  Францией  как   страной и государством. То же  самое  можно  сказать  об  американском, российском, английском и др. обществах.  Но  не  всегда  общество  можно  представить на  основе  территориально-государственного принципа, к  примеру, на  свете  не  существует такого  образования, как люксембургское  общество.

    Общество – это  социальная  организация  страны, но  также   нации, народности  племени. Было  время, когда  чётких  политических  или  государственных  границ, отделяющих  одну  страну  от  другой, не существовало. Стран   в  привычном  смысле  слова  тогда  не  было. Целые  народы  и  племена  достаточно  свободно  передвигались  в  пространстве, осваивая  новые  территории. Когда  процесс переселения  народов  завершился,  появились  земли,  ограниченные  государственным   суверенитетом. Таким  образом,  страны – результат  территориального раздела  мира.

   Однако  общество существовало  и в ту  далёкую эпоху , когда не было  стран и государств. Стало быть, понятие « общество» применимо к любой исторической  эпохе, к любому  по  численности  объединению  (группе) людей, ( именно  людей, а не их  животных  предков; человек появился лишь 40 тыс. лет назад).

   Это понятие  приобретает   совершенно  определённое значение, когда  мы  говорим  о «российском   обществе», имеющем географические  границы, общую  законодательную  систему и  некое  национальное  единство. Приблизительно  в  таком  направлении  рассуждают  социологи, когда  создают  набор операциональных  определений  общества. В 1967 г Р .Марш пытался определить условия, при которых  социальное  объединение следует  считал  обществом:

   - постоянная территория – например, Испания в своих  государственных  границах;

   -пополнение  общества главным  образом  благодаря  деторождению, хотя  иммиграция  также играет  некоторую роль  в этом;

  - высокоразвитая  культура – модели  культуры  могут быть  достаточно многообразными, чтобы удовлетворить все потребности общественной жизни;

  -политическая  независимость- общество  не  является подсистемой или часть какой –то другой  системы, поэтому  колониальные  общества типа Бельгийское Конго до получения независимости, нельзя было считать таковыми.

    Наиболее полный  список  необходимых и достаточных признаков, которым должно соответствовать всякое  социальное объединение, претендующее именоваться обществом, дал известный американский социолог Э. Шилз:

- объединение  не является частью какой-либо  более  крупной системы (общества);

- браки   заключаются между  представителями   данного объединения;

- оно   пополняется преимущественно  за  счёт  детей  тех  людей, которые  уже  являются  его  признанными  представителями;

- объединение   имеет  территорию, которую   считает  своей  собственной;

- у него  есть собственное  название  и своя  история;

- оно   обладает  собственной системой  управления;

- объединение   существует дольше  средней   продолжительности жизни отдельного  индивида;

- его  объединяет общая  система   ценностей ( обычаев, традиций, норм, законов, правил, нравов) , которую  называют культурой.

    Нетрудно  догадаться , что  подобным  критериям соответствуют и современные державы,  насчитывающие сотни миллионов граждан, и древние племена,  умещающие на  территории  нынешнего городского микрорайона. У тех и других имеются кровно -родственные системы ( заключение  браков и приём  новых  членов), свои территория, название, культура, история, управление, а самое  главное – они не являются частью другого целого.

   Можно  дать иное  определение:  обществом следует называть самую крупную группу, в которой только приходится жить людям и в которую  включаются все другие группы.