Социологические взгляды К. Маркса и его роль в развитие социологии

земельную собственность.

Частная собственность в собственном  смысле слова появляется у древних,

как и  у современных  народов,  лишь  вместе  с  движимой  собственностью  (-

владение  на основании права римских граждан).  –  У  народов,  ведущих  своё

происхождение  от  средневековья,  племенная  собственность   проходит   ряд

различных  ступеней  –  феодальной  земельной  собственности,  корпоративной

движимой  собственности, мануфактурного капитала, - прежде чем превратится  в

современный, порождённый крупной промышленностью  и  всеобщей  конкуренцией,

капитал,  в  чистую  частную  собственность,  отбросившую  всякую  видимость

общности  и устранившую какое  бы  то  ни  было  воздействие  государства  на

развитие  собственности. Это современной  частной собственности  соответствует

современное государство, которое, посредством  налогов,  постепенно  бралось

на  откуп  частными  собственниками  и,  благодаря  государственным  долгам,

оказалось полностью в их власти;…

…Так  как буржуазия уже не является больше  сословием,  а  представляет

собой класс, то она вынуждена организоваться не в местном, а в  национальном

масштабе  и должна придать своим обычным  интересам всеобщую форму.  Благодаря

высвобождению  частной  собственности  из  общности,  государство  приобрело

самостоятельное существование наряду с гражданским  обществом и вне  его;  но

на деле государство  есть  не  что  иное,  как  форма  организации,  которую

неизбежно должны принять буржуа, чтобы – как вовне, так и  внутри  страны  –

взаимно гарантировать свою собственность  и свои интересы.  Самостоятельность

государства существует в наше время лишь в  таких странах, где  сословия  ещё

не до конца развились в классы,  где  сословия,  упразднённые  уже  в  более

передовых странах, ещё продолжают играть известную  роль, образуя  некоторого

рода  смесь, -  где  поэтому  ни  одна  часть  населения  не  может  добиться

господства  над другими его частями.

Так ка государство есть та форма, в которой индивиды, принадлежащие  к

господствующему классу, осуществляют свои общие интересы  и  в  которой  всё

гражданское общество данной эпохи находит своё концентрированное  выражение,

-  то  из  этого  следует,  что   все  общие   установления   опосредствуются

государством, получают политическую  форму.  Отсюда  и  происходит  иллюзия,

будто закон основывается на воле, и притом на оторванной от  своей  реальной

основы, свободной воле. Точно так же и  право, в свою очередь,  сводят  затем

к закону.

Эта  юридическая  иллюзия,  сводит  право  к  чистой  воле,  неизбежно

приводит  – при дальнейшем развитии отношений  собственности – к тому,  что  и

другое  лицо может юридически иметь право  на какую-нибудь  вещь,  не  обладая

ею фактически.

Всякий  раз, когда развитие промышленности и торговли  создавало  новые

формы общения, например страховые и т.п. компании, право вынуждено  было  их

санкционировать как новые виды приобретения собственности."

Заключение.

В наше время некоторые страны используют в основе  Марксискую  теорию.

Например, Китай вполне успешно  совместил  социализм  и  рыночную  экономику

(основу  капитализма), но прошедшие года  показали что теория,  в   особенности

революционный путь решения социальных проблем  непросто плох, но и опасен.

Хотелось  выделить то, что К.  Маркс  один  из  первых  пошел  по  пути

материального понимания мира. Многие его тезисы до сих пор  имеют  право  на

жизнь и содержат глубокий  анализ  социальных  проблем  в  обществе.  Многие

современные социологи пользуются его трудами.

На ошибках  учатся и нельзя  ставить  в  вину  Марксу,  те  последствия

использования его трудов в частности в России. Теоретик не  должен  отвечать

за поступки практиков.

Литература.

Содержание.

Министерство  высшего и профессионального  образования

Южно  Уральский государственный университет

Факультет: Гуманитарный

Кафедра: “Социология” 
 
 

РЕФЕРАТ

по предмету:  "История социологии" 

"Общая  социология" 

На тему: “Социологические взгляды К.Маркса и его роль в развитие

социологии”.

Социологическая теория марксизма (теория экономического материализма).

Нельзя  изучать современную социологию без изучения идей Карла Маркса и  Фридриха Энгельса.

Вхождение Маркса и его идей в историю  социологического знания было делом  противоречивым и неоднозначным. Николай Кареев, изучавший эту проблему, сделал вывод, что экономическому материализму можно отказать в праве называться социальной теорией из-за того, что Маркс соединил свои теоретические выкладки с определенными социально-политическими требованиями, которые стали разновидностью учения о социализме и коммунизме.

Карл  Маркс – идеолог левого крыла  немецкой социал-демократии.

Европейские и российские ученые XIX-XX века постоянно  спорили и критиковали идеи марксизма.

Многие  из основных идей Маркса и Энгельса были хронологически высказаны и опубликованы еще при жизни основателя социологии, Огюста Конта:

1) «Немецкая  идеология» 1845-1846 гг. Была известна  небольшому кругу людей. Первое  издание на русском языке –  в 30 гг. Эта работа важна для  понимания марксизма и социального познания. Многие идеи, высказанные в работе, были развиты в последствии Э.Дюркгеймом.

2) Манифест  Коммунистической партии 1848 года.

3) Работа  «Классовая борьба во Франции». Вышла в 1856-1857 гг. Важна для  понимания экономического детерминизма  марксистской теории.

4) «К  критике политической экономии».  В предисловии к ней Маркс  изложил суть материалистического  понимания истории, которое вошло  в историю как экономический  детерминизм.

Все эти  работы пролежали под сукном и  не оказали большого влияния на развитие социальной науки. Основным способом критики идей Маркса долгое время было замалчивание.

Однако  в 80-90 гг. произошел перелом в отношении  к марксизму. В 1896 году состоялся  Конгресс Международного института  социологии. Благодаря многим видным социологам, выступившим на нем (Ковалевский, Лилиенфельд, Теннес и др.), теория Маркса оказалась в центре внимания ведущих социологов. Многие критиковали ее, но многие важные моменты в их фразеологии были заимствованы у самого Маркса, или излагались в духе его идей.

Маркс инициировал всплеск интереса к  капитализму как социальному  и культурологическому феномену, его классовая теория навеяла  теорию социальной стратификации.

Несмотря  на идеологическую разницу между  Марксом и Контом, между ними есть и сходства, касающиеся гносеологической стороны:

1) Оба  ориентировались на принципы  естественно-научного познания

2) Оба  стремятся найти основные законы  социального развития, которые действуют  неотвратимо.

Маркс считал основным недостатком предшественников то, что они не открыли основной закон развития общества.

Законы  развития истории виделись ему как  закон возникновения и развития человеческого общества – или  иными словами, закон экономических  формаций.

Маркс представлял историческую смену  формаций как естественный переход общества от одного состояния к другому:

1) Первобытнообщинное

2) Рабовладельческое

3) Феодальное

4) Капиталистическое

5) И,  наконец, коммунистическое общество

Таким образом, он подвел четкий фундамент  научного знания под историю развития человеческого общества.

Свою  концепцию Маркс изложил в  работе «К критике политэкономии». По Марксу, конечная причина и решающая сила всех событий всемирной истории  – материальное производство, или  характер экономического уклада, который  связан с неравноправным отношением к собственности. Это в свою очередь приводит к разделению общества на различные классы и к борьбе между собой.

Кризис  общественного развития начинается с кризиса материального способа  производства. Этот кризис обусловлен несоответствием существующих производственных отношений уровню развития производственных сил.

Производственные  отношения – отношения, которые  формируются в процессе материального  производства. Отношение к собственности, распределению и потреблению  материальных благ.

Производительные  силы – орудия труда, предмет труда, рабочая сила.

Таким образом, кризис – это когда производственные отношения являются тормозом для  развития производственных сил. По мере углубления кризиса, он начинает затрагивать  все сферы общественной жизни. Следовательно, наступает эпоха социальной революции. Такая революция является локомотивом исторического развития общества и знаменует переход от одной общественной формации к другой, более прогрессивной.

Учение  о формациях с методологической точки зрения является важной научной процедурой познания истории человечества, направлено на выявление определенных социальных типов. В этом смысле понятие формации – идеализация. Через формацию выражается специфика этапов развития человечества.

Подчеркивая важность производственных отношений, Маркс рассматривает общество как понятие, отождествленное с производственными отношениями в их совокупности. Производственные отношения вместе образуют общественные отношения, или общество, находящееся на определенной ступени своего развития.

Однако учение Маркса об обществе как совокупности производственных отношений не исчерпывается только этим. Он дает развернутое понимание общества – социальные аспекты, политическую структуру, связанную с формой государственного устройства, а также указывает на духовную сторону жизни.

Маркс рассматривает общество как социальную систему, где системообразующий  фактор – производственные отношения, экономика.

Общество  как таковое, по Марксу, - продукт  взаимодействия людей. Это во многом определило дальнейшее развитие социальной мысли. Маркс спрашивает: свободны ли люди в выборе той или иной формы общества? И отвечает – нет. Аргументируя такую мысль следующим образом – возьмите определенную модель производительности труда людей и получите определенную модель потребления и обмена, из которых вытекает общественный строй. А уже из-за характера общественного строя формируются различные семейные отношения, классовая структура и т. д. Т. е. гражданское общество. Возьмите определенное гражданское общество и получите определенный политический строй, который является формальным отражением гражданского общества.