Социальная структура общества

     2.4.2. Частная собственность => социальное  неравенство (Руссо, Маркс).

     Жан  Жак Руссо. «Рассуждение о происхождении  и основаниях неравенства между  людьми» (1754): 

     «Если  люди от природы одного ранга,  то откуда же происходит неравенство  в социальной сфере? Если все  люди рождаются свободными и  равноправными, то как тогда  объяснить, что одни из них  уважаемые, а другие ничтожные,  одни у власти, а другие подвластные?

     Возникновение  неравенства означает отказ от  природного состояния, а именно  своего рода грехопадение (возникновение  частной собственности). Откуда же  взялась частная собственность?... 

     Первый, кто, огородив участок земли,  придумал заявить: "Это моё!" и нашёл людей, достаточно простодушных, чтобы тому поверить, был подлинным  основателем гражданского общества…  Таково было или должно было  быть происхождение общества  и законов, которые наложили  новые путы на слабого и  придали новые силы богатому, безвозвратно уничтожили естественную  свободу, навсегда установили  закон собственности и неравенства».

     Возражение: В Советском Союзе, в Югославии,  в Израиле и повсюду, где  частная собственность совершенно  ничтожна, сохранялось социальное  расслоение.

     2.4.3. Фридрих Энгельс «Анти-Дюринг»  (1878):

     Разделение  труда => социальное неравенство  (стратификация).

     Образование  классов основано на факте  разделения труда (дифференциации  профессий).

     2.4.4. Существование сословий есть  продукт исключительно войны  и завоеваний, насилия и хитрости.

     Карл  Каутский:

     «Государство  и классы начинают свое существования  одновременно. Племя победителей  подчиняет себе племя побежденных,  присваивает всю их землю и  затем принуждает побежденное  племя систематически работать  на победителей, платить им дань или подати. Первые классы и государство образуются из племен, спаянных друг с другом актом завоевания».

     2.4.5. Происхождение классов можно  установить путём сопоставления  классов с обобщёнными экономическими  факторами: природой, капиталом и  трудом.

     Адам  Смит (1723 – 1790) предположил, что  стоимость товара слагается из  доходов, которые приносят капитал,  земля, труд («классическая триада»). Соответственно этой триаде буржуазное  общество делится на классы  капиталистов, земельных собственников  и наемных рабочих.

     2.5. Социальное неравенство: добро  или зло?

     2.5.1. Неравенство есть добро.

     1) Важным показателем справедливости  Аристотель считает отсутствие  резкой противоположности между  бедностью и богатством, золотую  середину. Его этический принцип  – ничего чрезмерного.

     2) Антуан де Сент-Экзюпери (1900 –  1944) «Цитадель» (1948): 

     «И  вот что я понял: раз диадему  нельзя поделить на всех, значит, вопрос, чьей она будет, бессмыслен, и я не вправе считать ее  владельца грабителем, обделившим  остальных. Владельцы, заказчики  – основа, на которой ткутся  узоры культуры, не стоит тревожить  их и нарушать плетение, у них  своя роль, и не мое дело, хороши  они или дурны и есть ли  у них моральное право на  роскошь».

     3) Николай Бердяев. «Философия неравенства»:

     «  Уравнение в бедности, в нищете  сделало бы невозможным развитие  производительных сил. Неравенство  есть условие всякого творческого  процесса, всякой созидательной  инициативы, всякого подбора элементов,  более годных для производства. Неравенство создает социальную  обстановку, в которой могут жить  и удовлетворять свои потребности  народы и при невысоком развитии  производительных сил».

     2.5.2. Неравенство есть зло. 

     Лев  Толстой (1907):

     «Все  больше и больше, почти физически,  страдаю от неравенства, богатства,  излишества нашей жизни среди  нищеты и не могу уменьшить  это неравенство. В этом тайный  трагизм моей жизни».

     Лев  Толстой. Путь жизни: 

     «Какие  бы ни были сами люди и  какие бы ни были их отцы  и деды, все люди так же равны,  как две капли воды, потому  что во всех живет один и  тот же дух Божий»;

     «Сказать, что люди не равны, все равно  что сказать, что огонь в  печи, на пожаре, в свече не  равен между собой. В каждом  человеке живет дух Божий. Как  же мы можем делать различие  с носителями одного и того  же духа Божия?»;

     2.6. Можно ли устранить социальное  неравенство?

     2.6.1. Нельзя.

     Питирим  Сорокин:

     «…  Христианство начинало свою историю  с попытки создать общество  равных, но очень скоро оно  уже имело сложную иерархию, а  в конце своего пути возвело  огромную пирамиду с многочисленными  рангами и титулами, начиная со  всемогущего папы и кончая  находящимся вне закона еретиком. Институт монашества был организован  св. Франциском Ассизским на принципах  абсолютного равенства; прошло  семь лет, и равенство испарилось. Без исключения все попытки  самых ревностных уравнителей  в истории человечества имели  ту же судьбу. Провал русского  коммунизма – это только еще  один дополнительный пример в  длинном ряду схожих экспериментов,  осуществляемых в большей или  меньшем масштабе иногда мирно,  как во многих религиозных  сектах, а иногда насильственно,  как в социальных революциях  прошлого и настоящего…  

     Громадное  потенциальное стремление к неравенству  у многочисленных уравнителей  становится сразу заметным, как  только они дорываются до власти. В таких случаях они часто  демонстрируют большую жестокость  и презрение к массам, чем бывшие  короли и правители. Это регулярно  повторялось в ходе победоносных  революций, когда уравнители становились  диктаторами. Классическое описание  подобных ситуаций Платоном и  Аристотелем, выполненное на основе  социальных потрясений в Древней  Греции, может быть буквально  применено ко всем историческим  казусам, включая опыт большевиков…  ».

     2.6.2. Можно. 

     Способы  достижения социального равенства: 1) духовный переворот; 2) социальные  реформы; 3) социальная революция.

     1) Лев Толстой. Путь жизни: 

     «Не  верь тому, что равенство невозможно  или что оно может быть только  в далеком будущем. Учись у  детей. Оно сейчас может быть  для каждого человека, и для  этого не нужно никаких законов.  Ты сам в своей жизни можешь  установить равенство со всеми  людьми, с которыми сходишься.  Только не оказывай особенного  уважения тем, которые себя  считают великими и высокими, а, главное, оказывай такое  же, как ко всем, уважение тем,  которых считают маленькими и  низкими».

     2) Реформы.

     3) Революция. 

     2.7. Социальная стратификация в российском  обществе.

     2.7.1. До 1917 года в России существовали  сословная и классовая системы  стратификации.

     Февральская  революция 1917 года отменила сословное  деление общества и ускорила  процесс образования классового  общества.

     2.7.2. Октябрьская революция 1917 года  уничтожила частную собственность,  большевики провозгласили курс  на построение бесклассового  коммунистического общества.

     В  1936 году И.В. Сталин заявил, что  социалистическое общество состоит  из рабочих, крестьян, трудовой  интеллигенции. 

     Это  была официальная стратификация. 

     Реально  же советское общество стратифицировалась  следующим образом: 

     1) Высший класс – партийно-государственной  номенклатура;

     Лучшее  исследование номенклатуры было  проведено М.С. Восленским, бывшим  эмигрантом из СССР, опубликовавшим  в США свою книгу «Номенклатура».

     Номенклатура (лат. nomenclatura – перечень, роспись  имен) – 1) перечень руководящих  должностей, назначение на которые  утверждалось (в СССР и некоторых других странах) партийными органами; 2) сформировавшийся господствующий социальный слой руководителей во всех сферах жизни общества.

     Штатная  номенклатура парторганов – члены  Политбюро ЦК КПСС, работники  райкомов партии. Это те, кого  нельзя было всенародно избрать  или сменить.

     Кроме  них в номенклатуру входили  руководители предприятий, строительства,  транспорта, сельского хозяйства,  обороны, науки, культуры, министерств  и ведомств. Общая численность  – около 750 тысяч, а с членами  семейств – около 3 млн. человек  (менее 1,5 % населения СССР).

     Восленский  определил номенклатуру как «господствующий  и эксплуататорский класс феодального  типа». Он присваивает прибавочную  стоимость, созданную лишенным  политических и экономических  прав народом. 

     2) Социальная прослойка – многочисленные  слои, обслуживающие номенклатуру. Например, средние руководители, секретари,  журналисты, милиция, персонал спецполиклиник, водители персональных машин  и т.д.;

     3) Низший класс – рядовые рабочие,  крестьяне, интеллигенция.

     Милован  Джилас. «Новый класс» (1957):

     «  … величайшей из иллюзий являлось  то, что с индустриализацией и  коллективизацией, то есть с уничтожением  капиталистической собственности,  Советский Союз превратится в  бесклассовое общество. Когда в  1936 году Сталин, приурочив это  к принятию новой советской  Конституции, провозгласил, что в  СССР нет больше эксплуататорских  классов, на самом деле был  завершен уже процесс не только  уничтожения капиталистов и других  классов прежней системы, но  и сформирован класс, не виданный  еще до той поры в истории…  ». 

     Этот  новый класс, бюрократия, а точнее  всего сказать – политическая  бюрократия… 

     2.7.3. На рубеже 1980 – 1990-х годов начался  переход страны к рынку и  демократии. Начинает складываться  классовое деление общества.

     В  настоящий момент в Российской  Федерации сосуществуют три самостоятельные  системы стратификации, которые  во многом вступают друг с другом в противоречие: 1) этакратическая, 2) классовая и 3) социально-профессиональная.

     «Старые  русские» - условное обозначение  той части населения современной  России, которая сохранила верность  традиционным национальным ценностям  (коллективизм, социальная справедливость, патриотизм и др.), но оказалась  неспособной вести эффективную  борьбу за свои идеалы.

     «Новые  русские» - возрождающийся класс  собственников в России с конца  XX в.

     «Новейшие  русские» - условное обозначение  той части населения России, которая  сохраняет верность традиционным  национальным ценностям, осознает  необходимость перемен в жизни  страны и обладает способностью  вести активную и эффективную  борьбу за свои идеалы.

     2.8. Социальная мобильность.

     Социальная  мобильность – переход людей  из одних общественных групп  в другие.

     2.8.1. Виды:

     1) межпоколенная (дети достигают  более высокой социальной позиции  либо опускаются на более низкую  позицию, чем их родители);

     2) внутрипоколенная (один и тот  же индивид на протяжении жизни  несколько раз меняет социальные  позиции).

     2.8.2. Типы:

     1) вертикальная (перемещение из одной  страты в другую) и 2) горизонтальная (переход индивида из одной  социальной группы в другую, расположенную  на одном и том же уровне);

     1) групповая и 2) индивидуальная  мобильность.

     2.8.3. Социальные лифты.

     Социальный  лифт – условное наименование  совокупности факторов, оказывающих  определяющее влияние на вертикальную  социальную мобильность.

     «Социальные  лифты»:

     1) кризисное общество (революции, войны,  завоевания);

     2) нормальное общество (армия, церковь,  семья, брак, школа, собственность).

     Армия:  крупные потери среди командного  состава приводят к заполнению  вакансий из более низких чинов.  В военное время солдаты продвигаются  благодаря таланту и храбрости.  Из 92 римских императоров 36 достигли  этого ранга, начав с низших  чинов. Новое время (Кромвель, Грант, Вашингтон, Наполеон и  его маршалы).

     Церковь:  Из 144 римских пап 28 вышли из  низов, а 27 – из средних слоёв.  Институт целибата (безбрачия), введённый  в XI в. папой Григорием VII, обязывал  католическое духовенство не  обзаводиться детьми.