Общество как социокултьтурная система

Основными составляющими элементами общества в социокультурной системе выступают: социальные группы и общности, ценностно-нормативные ориентации, обеспечивающие интеграцию и координацию в системе общественных связей.

2.1. Взаимодействие культуры и общества

Как мы отмечали раннее, общество можно рассматривать как совокупность всех социальных взаимодействий людей, всесторонне зависимых друг от друга. Вне культуры  подобные взаимодействия не могут осуществляться. В каждом обществе есть особые установки, социальные нормы, требования и т. д. – они выступают регуляторами взаимодействия социальных групп или общества в целом, такие социальные отношения  обеспечивают необходимые для общества условия существования в мире. Казалось бы, причем здесь культура? Но почти во всех сферах общества мы наблюдаем непосредственное участие культуры. Культуру в ее сущностном бытии невозможно понять без соотнесенности с обществом: культура – продукт деятельности общества; общество – субъект этой деятельности11. Отсюда можно сделать вывод, что культура есть всеобщая форма человеческой деятельности, которая формирует ее программы, цели, способы, средства. По мере того как развивается понятие общества, понятие «культура» наполняется дополнительными, но совершенно новыми элементами, соответственно формируется новое содержание. В этом смысле можно допустить, что именно в культуре проявляется универсальность человеческого развития и, поняв сущность человека, можно найти ключ к пониманию культуры. «Культура динамична, непрерывна. Она есть форма исторического движения человека и общества по пути прогресса. Все результаты культурных процессов, как отмечалось, фиксирует уровень понимания и знания окружающего мира и человека»12. При таком подходе к проблеме можно наблюдать проявление взаимосвязи и взаимообусловленности. Но говоря о взаимосвязи культуры и общества, важно отметить обобщенные моменты, при которых они отличаются друг от друга. Такое различие между понятиями «общество» и «культура» акцентируют в своих научных трудах многие западные социологи (М. Вебер, Т. Парсон, К. Клакхон, Р. Линтон, Дж. Г. Мид и др.). Рассматривая эту проблему по теоретическим и эмпирическим обоснованиям, выдвигали строгое разделение этих понятий, и в ходе исследований решающую роль по этим основаниям отводили культуре, как основной фактор изменения общества. Но существуют и другие мнения по этому поводу. «В дискуссии отмечается, что общество есть группа людей, которые научились работать вместе, а культура есть образ жизни этой группы. Следовательно, культура – это абстракция, ее невозможно определить, наблюдать; общество, напротив, нечто реальное, конкретное»13. Таким образом, культура как элемент общества занимает особое место в нем, но вместе с тем мы можем утверждать, что оба эти явления - культура и общество находятся в активном и тесном взаимодействии.

2.2. Социальные  группы

В этой главе мы рассмотрим особенности и роль социальных групп, общностей в развитии общества, так как они являются носителями культуры, и поскольку очевидно многообразие общностей и групп, очевидно и разнообразие культур. По разным основаниям основные формы самоорганизации индивидов делят на общности, социальные группы, сообщества, квазигруппы и т. д. Наиболее широкий смысл имеет общность – совокупность людей, объединенные схожими признаками. Общности могут быть реальными (возникшие естественным путем) и номинальными (социальные категории и агрегации), массовыми (социальные движения) и групповыми (молодежь), социально-территориальные, демографические, этнические, виртуальные.

Частным случаем социальной общности считаются социальные группы. Они «образуются двумя или большим количеством людей, которые идентифицируют себя друг с другом и взаимодействуют»14.

В социологии также принято использовать это понятие на макроуровне (на уровне общества в целом) и на микроуровне (объединения людей, социальные организации). Основной характеристикой разделения социальных групп на массовую и малую является наличие пространственно-временного континуума, т. е. указание устойчивости во временных и пространственных границ.

Наличие такой характеристики в социальных группах определяет принадлежность  к малым социальным группам. Малые социальные группы отличается устойчивостью и координацией социальных взаимодействий, присутствует групповая солидарность, а также учитывает определенное количество людей

Малые социальные группы по влиянию группы на социолизацию личности по степени тесноты подразделяются на первичные и вторичные. Классификацию по такому признаку привел Ч. Кули – американский социолог и психолог. К первичным группам обычно относят те группы, внутри которой члены группы сплоченно и  тесно взаимодействуют друг с другом – семья, друзья, класс и т. д. Вторичные группы имеют менее тесные взаимоотношения между ее членами, соответственно слабое влияние друг на друга, но имеют определенную общую цель, и к ним относят уже более многочисленное количество людей – коллеги по работе, одногруппники и т. д.

Э. Мэйо по способу формирования социальных групп выделяет формальные неформальные группы. Формальные группы отличаются степенью организованности, они возникают на основе формализованных отношений и связей с целью достижения определенных общих целей, такие отношения обычно закрепляются в официальных документах. В отличие от формальных групп, которые имеют иерархичные отношения, неформальные социальные группы формируются на основе межличностных отношений, механизм которого - самоорганизация.

Массовые социальные группы, иначе квазигруппы, отличаются не только случайностью и неустойчивостью образования, но и полным отсутствием социального контроля со стороны членов группы за действиями других, кратковременностью совместных действий. Основные свойства квазигруппы приведены в Таблице 1.

Выделяют следующие признаки квазигрупп: статистический характер, стохастическая природа, ситуативный способ существования, гетерогенность состава, аморфное положение в более широких социальных общностей.

К квазигруппам можно отнести:

• агрегации – некоторое количество людей, собранных в определенном физическом пространстве и не осуществляющих сознательных взаимодействий15.
• массу
• толпу
• аудиторию
• публику
• социальные движения
• общественность
• социальные круги

В рамках изучения общества как социокультурной системы стоит выделить понятие референтных групп, автором которого считается Мустафа Шариф. Референтными группами называют объединения людей, с которым индивид идентифицирует себя, принимая его ценности и нормы.

Социальные движения в современном мире играет значительную роль, оказывающее влияние на мировое развитие и приводящее к важным изменениям и сдвигам. К примеру, в 50-е гг. 20 века были популяры социальные движения за мир, в нынешнем веке очень активно пропагандируют экологические движения, движения за независимость, за права человека и т. д.

Таким образом, социальные группы и общности являются одним из наиболее ярких факторов, влияющих на развитие человеческого общества и являющимися носителями какой-либо культуры.

 

 

Таблица 1 – Свойства квазигруппы

 

Глава 3. Социокультурная глобализация в современном мире

 Наиболее характерным явлением в современном человеческом мире является рост интеграции экономической, политической, духовно-информационной сферы большинства развитых стран, проявляющие рост культурных коммуникаций. В связи с этим можно ожидать взаимовлияние и слияние культур, которые требуют установки общих ценностных ориентаций и нормы для всего общества в целом, т. е., по сути, наблюдается процесс универсализации культуры. Наиболее ярким примером может выступать процесс модернизации или индустриализации, повлекшее смену культуры малоразвитых стран по стандарту стран, признанных развитыми.

В 20 веке мы наблюдаем уже не универсализацию, но культурную глобализацию. Глобализация проявляется в распространении достигнутых высоких результатов культуры на Западе на весь мир, но со временем таким влиянием пользуется вместе с продвинутыми странами Запада Америка.

Суть глобализации состоит в том, что Америка рассматривает ее как подчинение всех остальных народов к западно-американской культуре. Это приводит к эксплуатации, вытеснению культурной самобытности почти большинства стран мира. Например, на данный момент господствующие страны стремятся к языковой унификации: английский язык активно входит в повседневную жизнь нашей страны, формируется массовая культура, с помощью которой все легче управлять информационным пространством. Все это не иначе как политика США, имеющая направленность на установлении мирового господства.

Что касается России, то можно выделить две наиболее важных особенностей современной культуры России. Во-первых, как уже отмечалось выше, для России характерна культурная экспансия Запада - уничтожение самобытности нашей культуры параллельно с ее универсализацией. Вторая особенность в том, что Россия отстаивает культурную автономность и сохраняет самобытность в незападных странах. Как показала история, все попытки установления вестернизации два раза приводила к краху государственности и к разрыву между православием и культурой. Не отстаивание самобытничества, а лишь традиционная идея духовности может помочь сегодня русская культура себе самой, своему народу, государству.

 

Заключение

Существуют свыше десяток подходов и школ, изучающих общество под разным углом, но мы не можем судить, которое из них можно считать единственно верным, а какое – абсолютно ошибочным. Следовательно, общество является неким феноменом, обладающим многообразным характером проявления своих свойств. Говорит ли это о системности общества? Возможно. И многие ученые пытаются доказать нам это, и они доказывают. Наиболее пристальное внимание уделяется при изучении общества как социальная система. Чтобы изучить общество полностью, недостаточно тех знаний приобретенных только в системе социальных отношений, важно учитывать механизмы, с помощью которых осуществляются социальные отношения, изучить общество в таком ее аспекте помогает культурный анализ. При таком подходе общество мы рассматриваем как социокультурную систему.

Также в ходе исследования мы дали социологическое понятие «культура», подчеркнули взаимодействие культуры и общества, изучили элементы общества и отразили проблемы социокультурной глобализации современного мира.

Таким образом, общество как социокультурная система – это термин, используемый для обеспечения многофакторного подхода к изучению социокультурной реальности и для избежания социологического, технологического и культурного детерминизма.

 

 

 

Список использованной литературы

1. Драч Г. В. Культурология: Учебник для вузов. – СПб.: Питер, 2013. – 384 с.
2. Кораблева Г. Б. Социология: учебное пособие/ Культура и общество. – Екатеринбург: Изд-во Урал. Ун-та, 2012. – 190 с.
3. Маркова Н. Д. Социокультурные основания процесса формирования личностной структуры человека в условиях становления информационного общества: автореферат. – Кемерово. – 2003. – С.
4. Масионис Дж. Социология – 9-е изд. – СПб.: Питер, 2004. – 752 с.: ил.
5. Суровегина Н. А. Человек – общество – история – культура: Учеб. пособие. – Тверь. – Твер. Гос. Ун-т. – 2004. – 129 с.
6. Фролов С. С. Общая социология: учеб. М.: Проспект, 2010. – С.

Список использованных Интернет-ресурсов

1. Культура: [Электронный ресурс]// Википедия/ Свободная энциклопедия, 2011-2014. URL:https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0 (дата обращения: 02.12.2014)
2. Исаев Б. А. Социология. Краткий курс [ Электронный ресурс]// Социокультурный анализ. - СПб. - Питер Пресс. - 2010
3. Понятие общества и его основные характеристики: [Электронный ресурс] // Жизнедеятельность общества. – 2014. – URL: http://www.grandars.ru/college/sociologiya/obshchestvo.html
4. К. Маркс и М. Вебер – общее и различие в понимании общества: [ Электронный ресурс] – 2009-2014. – URL: http://scholar.su/content/marks-veber?page=0,11 

 

1 Культура: [Электронный ресурс]// Википедия/ Свободная энциклопедия, 2011-2014. URL:https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0 (дата обращения: 02.12.2014)

2 Драч Г. В. Культурология: Учебник для вузов. – СПб.: Питер, 2013. – С. 7

3 Кораблева Г. Б. Социология: учебное пособие/ Культура и общество. – Екатеринбург: Изд-во Урал. Ун-та, 2012. – С. 42

4 Масионис Дж. Социология. – СПб.: Изд-во Питер, 2004. – С. 226.

5 Исаев Б. А. Социология. Краткий курс [ Электронный ресурс]// Социокультурный анализ. - СПб. - Питер Пресс. - 2010

6 Суровегина Н. А. Человек – общество – история – культура: Учеб. пособие. – Тверь. – Твер. Гос. Ун-т. – 2004. – С. 107

7 Понятие общества и его основные характеристики: [Электронный ресурс] // Жизнедеятельность общества. – 2014. – URL: http://www.grandars.ru/college/sociologiya/obshchestvo.html

8 К. Маркс и М. Вебер – общее и различие в понимании общества: [ Электронный ресурс] – 2009-2014. – URL: http://scholar.su/content/marks-veber?page=0,11 

9 Исаев Б. А. Социология. Краткий курс [ Электронный ресурс]// Социокультурный анализ. - СПб. - Питер Пресс. - 2010

10 Кораблева Г. Б. Социология: учебное пособие/ Культура и общество. – Екатеринбург: Изд-во Урал. Ун-та, 2012. – С. 35

11 Маркова Н. Д. Социокультурные основания процесса формирования личностной структуры человека в условиях становления информационного общества: автореферат. – Кемерово. – 2003. – С. 11

12 Суровегина Н. А. Человек – общество – история – культура: Учеб. пособие. – Тверь. – Твер. Гос. Ун-т. – 2004. – С. 7

13 Суровегина Н. А. Там же. – С. 10

14Масионис Дж. Социология. – СПб.: Изд-во Питер, 2004. – С. 230

15 Фролов С. С. Общая социология: учеб. М.: Проспект, 2010. – С. 193