Наука как социальный институт

Учение М. Вебера об идеальных типах не потерло  своей актуальности. Оно служит для  его последователей своеобразной методологической установкой социального познания и  решения практических проблем, связанных, в частности, с упорядоченностью элементов духовной, материальной и  политический жизни. 

М. Вебер выделял  следующие типы социального действия: целерациональный, ценностно-рациональный, аффективный и традиционный. 

Целерациональное действие - это когда человек ясно представляет себе цель действия и средства ее достижения, а также учитывает возможную реакцию других людей на свои действия. Критерием рациональности является успех. 

Ценностно-рациональное действие совершается через сознательную веру в этическую, эстетическую или  религиозную ценность определенного  поведения. 

Аффективное действие происходит через аффекты, т.е. бессознательные  психологические импульсы и чувства. 

Традиционное действие осуществляется через привычку Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. Указ. соч. с. 72.. 

В этой классификации  степень осознанности наращивается от аффективных и традиционных социальных действий к ценностно-рациональным и целерациональным. В реальном поведении людей чаще всего присутствуют все указанные типы или веды действий. Каждый из них отличается своей мотивацией, а нередко содержанием и механизмом осуществления социального действия. Необходимы научные представления о них, чтобы учитывать все это. Вебер отмечает, что эти четыре идеальных типа, т.е. теоретически смоделированные им виды социальных действий, не исчерпывают всего их многообразия. Но поскольку их можно считать самыми характерными, то знания о них могут быть весьма полезными для теоретиков и практиков не только из области социологии. 

Вебер исходил из того, что в историческом процессе растет степень рациональности социальных действий. Особенно это видно в  развитии капитализма. 

Воплощением рациональности Вебер считает правовое государство, функционирование которого целиком  базируется на рациональном взаимодействии интересов граждан, подчинении их закону, а также общезначимым политическим и моральным ценностям. Правовое государство развивается на основе целерациональных и ценностно-рациональных действий управляющих и управляемых. Похоже, что в и этом случае речь идет о теоретической конструкции идеального типа государства, не всегда и не во всем совпадающей с социальной действительностью. И все же идея правового государства как рационального сочетания интересов субъектов гражданского общества весьма плодотворна и заслуживает внимания, как теоретиков, так и практиков. 

Как видно, Макс Вебер  касался в своих трудах широкого круга проблем из области теории и методологии социологии, оставив  в их разработке заметных след. Возрождение  его учения происходит именно потому, что он высказал глубокие суждения о решении сложных проблем, которые  стоят пред нами сегодня. Нельзя не согласиться с Вебером в том, что «признаком научного познания является объективная значимость его выводов, т.е. истина» Вебер М. Указ. соч. с. 345.. 

С позиции истины, пишет Вебер, приходится признать, что  мировоззрение каждого человека связано с «интересами своего класса» Там же. С. 352.. 

Не будучи сторонником  материалистического понимания  истории, Вебер в то же время высоко ценил учение Маркса о роли экономических  отношений в жизни общество, никогда  не искажал и не упрощал это  учение. Он писал: анализ социальных явлений  и культурных процессов под углом  зрения их экономической обусловленности  и их влияния был и - при осторожном, свободном от догматизма, применении - останется на все обозримое время  творческим и плодотворным научным  принципом . 

Таков вывод этого  глубоко мыслящего философа и  социолога, который он сделал в работе под примечательным названием «Объективность социально-научного и социально-политического  познания». 

Научность и объективность  у Вебера не расходятся между собой. Ему присуще трезвый и уважительный подход к взглядам и теориям своих оппонентов. Это выдающийся мыслитель и современное возрождение учения Вебер вполне оправдано. Многие высказанные им идеи получают свое дальнейшее развитие не только в странах Запада. 

Заключение.

Таким образом, наука  может быть определена как особая, профессионально-организованная познавательная деятельность, направленная на получение  нового знания, обладающего следующими свойствами: объектная предметность, общезначимость, обоснованность, определенность, точность, проверяемость, воспроизводимость предмета знания, объективная истинность, полезность. В различных областях наукии эти общие критерии научности знания получают определенную конкретизацию, обусловленную специфическими предметами этих областей, а также характером решаемых научных проблем 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список используемой литературы. 

1. Вебер М. Избранные  произведения. - М.: Прогресс, 1990. 

2. Кравченко А.И.  Общая социология. - М., 2001. 

3. Левада Ю.А. Лекции  по социологии. - М.: АН СССР, 1969. 

4. Советский энциклопедический  словарь. - М., 1979. 

5. Социология. Учебник  для вузов / В.Н. Лавриненко, Н.А. Нартов и др.; Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. - 407 с.