У М. Мид иная точка зрения: молодежь приходит, взрослея, уже не в тот мир, к которому ее готовили в процессе социализации. Опыт старших не годится. Молодых готовили к занятию одних позиций в социальной структуре, а структура уже другая, прежних позиций в ней нет. Здесь и начинается бурный рост молодежных сообществ, отталкивающих от себя мир взрослых, их ненужный опыт. Результат пребывания в лоне контркультуры здесь уже другой: не встраивание в прежнюю структуру, а строительство новой.

     Так или иначе, анализ субкультур западными  учеными основывается на опыте деятельности неформальной молодежи в условиях развитой демократии и стабильной экономики, а также на бихевиористских концепциях (т.е. изучение ведется по линии выявления  девиантного поведения)»[3;Интернет]. Как уже говорилось выше, по моему мнению, субкультура это скорее духовная потребность молодежи. В современном мире, выходя во взрослую жизнь, молодежь не может выразить себя, не может утвердиться в этом мире, и единственный выход, который они видят это стать приверженцем какой-либо субкультуры.

 

ГЛАВА II. ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ СУБКУЛЬТУРЫ И ЕЕ   КЛАССИФИКАЦИЯ

     2.1. Основные черты и функции субкультуры

 

     «Для  любой субкультуры существует обязательный набор характерных черт, отсутствие какой-либо из них ставит под вопрос возможность отнесения того или  иного социокультурного образования  к субкультуре. Среди них:

     • специфический стиль жизни и  поведения;

     • свойственные данной социальной группе своеобразные нормы, ценности, мировосприятия, что часто приводит представителей данной субкультуры к нонконформизму;

     • наличие более или менее явного инициативного центра, генерирующего идеи»[4;с.13].

     Существенное  влияние на подрастающее поколение молодежные субкультуры оказывают только в крупных мегаполисах. С уменьшением численности городов подобное влияние очень резко падает. А в маленьких населенных пунктах неформалы становятся экзотикой. При этом меняется и содержание субкультуры. До малых городов доходит только внешняя составляющая (атрибутика), очень редко молодежь старается вникнуть в историю и причины возникновения данной субкультуры, и таким образом значение и составляющие субкультуры существенно искажаются.

     «Средний срок нахождения подростков в субкультурном неформальном молодежном движении составляет от 2 до 4 лет. За период пребывания подростка в неформальном сообществе, подросток принимает нормы поведения взрослых, после чего происходит либо постепенный, либо взрывной отход от подростково-молодежной субкультуры»[5;7]. На данный период времени исключение составляют только ролевое сообщество и байкеры, выход из данных субкультур происходит крайне редко

     Основные  функции субкультур[5;7]:

     1. Эмансипация – повышение статуса и уход от контроля родителей. Обычно сопровождается конфликтами с родителями и проходит через фазу гипертрофированного неприятия, как детских, так и взрослых норм поведения. Так создаются условия для возникновения собственных субкультур тинэйджеров.

     2. Социализация – принятие подростком  норм, правил и социальных ролей,  овладение коммуникативными навыками, необходимыми для успешного функционирования  в данном обществе. Конечным итогом  пребывания подростка в большинстве  молодежных субкультур является  его возвращение во взрослое общество. Обычно средний срок пребывания подростков в неформальном движении – 3 года. В субкультурах 4 уровня, (интеллектуальных субкультурах, перешедших в категорию альтернативной культуры), срок пребывания не ограничивается.

     3. Структурирование времени – организация собственного досуга.

     2.2. Классификация субкультур

     Базовая субкультура (БСК)

     Для того чтобы понять закономерность развития субкультуры и разобраться в  механизмах их взаимодействия был проведен анализ существующих или ранее существовавших субкультур. В результате была предложена концепция «Базовых субкультур».

     Эта концепция очень условная, субкультуры  объединяются путем вычленения какой-либо одной особенности. Например, субкультура готов, сатанистов, металлистов содержит такие элементы как эстетизация смерти, оккультизма и предполагает схожую атрибутику. За счет близости значимых элементов субкультуры их условно объединили в один класс – базовую субкультуру некрофетишистов.

     В настоящее время в Санкт-Петербурге в качестве базовых субкультур (сообществ) выступают:

     Таблица 2

     Базовые субкультуры* 

*Источник: Неформальные молодежные сообщества Санкт-Петербурга: теория, практика, методы профилактики экстремизма/ Под редакцие Козлова А.А., Канаяна В.А. – Спб, 2008, с.11 

     Базовая субкультура – это категория, искусственно выделяемая на основании обобщения семантически схожих качественных признаков изучаемых молодежных неформальных субкультур[5;12].

     Уровни (стадии) развития субкультур

     Данная  система классификации наиболее близка к генетическому подходу. Для ее создания экспертным путем были выделены и описаны стадии, которые может проходить молодежная субкультура в своем развитии.

     Здесь представлено условное развитие субкультуры, начиная с ее появления и заканчивая размытием субкультуры. Не обязательно субкультуры проходит по всем стадиям, они могут развиваться, начиная с третьей ступени или проскакивая одну из ступеней развития.

     Таблица 3

     Стадии  развития молодежных субкультур^* 

*Источник: Неформальные молодежные сообщества Санкт-Петербурга: теория, практика, методы профилактики экстремизма/ Под редакцие Козлова А.А., Канаяна В.А. – Спб, 2008, с.14 

     Динамика  развития субкультуры

     Изначально  субкультура появляется на основе уже  имеющихся субкультур, возможно за счет раскола субкультуры, когда  часть ее идет путем собственного развития.

     Любая субкультура развивается, проходит несколько условно названных стадий развития, и в итоге может либо исчезнуть, либо сформировать альтернативную культуру.

     Классификация молодежных субкультур по источникам возникновения[5;16].

     Данная  классификация вводится для удобства анализа субкультур с генетических позиций, для учета различной специфики развития привнесенных извне субкультур на местах и уже имеющихся на данной территории местных субкультур.

     Адвентивная субкультура. Адвентивный (от лат. «adventus» – приход, пришествие). Термин обозначает «пришлые», «чужие», «привнесенные извне» элементы. Адвентивная субкультура – пришедшая, как правило, с Запада развитая субкультура. Представляет «кальку» с этой субкультуры.

     Адаптивная  субкультура – субкультура, возникшая в результате адаптации адвентивной субкультуры в конкретных местных условиях.

     Оригинальная  субкультура – субкультура, самостоятельно возникшая в конкретных местных условиях, либо появившаяся параллельно аналогичным западным субкультурам, без влияния со стороны последних.

 

      ГЛАВА III. ОБЗОР МОЛОДЕЖНЫХ СУБКУЛЬТУР

     3.1. Психологические предпосылки вступления молодёжи в субкультуру

 

     Молодежная  субкультура создает пространство, в котором молодые люди могут  себя чувствовать полномочными представителями, в то время как, в семье или в школе они чувствовали себя чужими и не имеющими никаких реальных полномочий. Она обеспечивает чувство стабильности для молодых людей, предоставляя ясный набор ценностей и ролей.

     «По мнению Кона И.С. основной фактор, привлекающий молодежь в субкультуры – стремление приобрести внешние, формальные характеристики, позволяющие выделяться из общей обезличенной массы населения мегаполиса.

     Краковский  А.П., отмечает, что у немалого числа  молодых людей отсутствует четко  выраженная личностная самоидентификация, сильны поведенческие стереотипы, обусловливающие деперсонализацию установок, субкультура же обеспечивает чувство стабильности для молодых людей, предоставляя ясный набор ценностей и ролей.

     Таким образом, у немалого числа молодых  людей отсутствует четко выраженная личностная самоидентификация, сильны поведенческие стереотипы, обусловливающие деперсонализацию установок, что определяет их вступление в ту или иную субкультуру»[6;Интернет].

     Большинство молодых людей вступают в субкультуры не из-за внешней атрибутики и эпатажа, а в целях поиска близких по внутренним убеждениям.

     3.2. Исчезнувшие субкультуры

 

     Хиппи

     Большое развитие эта субкультура получила в США. В 60-ые гг. молодежь тысячами уходила из своих домов в коммуны.

     Совместное  проживание (коммуны) – отличительная черта хиппи; в других субкультурах такая форма поведения не встречается.

     Идея  хиппи о «свободной любви» стала  толчком к сексуальной революции  в 60-70х, как утверждают многие исследователи

     В отличие от остальных неформальных движений, хиппи удалось создать свой мир и утвердить альтернативный образ жизни: его опорой выступала сеть флэтов (от англ. flat – квартира), разбросанных по всей стране.

     Флэт  – это место, куда можно «вписаться», то есть получить место для ночлега, для временного проживания. Система «вписок» была важным социальным институтом хиппи. 

     Вот основные характеристики идеологии хиппи[5;27]:

     • Неприятие ценностей, господствующих в окружающем обществе; позиция наблюдателя, а не участника социальной жизни.

     • Бесструктурность движения, отсутствие фиксированных целей.

     • Аскетизм.

     • Экспрессивность и сексуальная  свобода; осуждение сексуальной  эксплуатации.

     • Пацифизм, отвращение ко всем формам агрессии (знаменитый лозунг "Make Love Not War").

     Начиная с середины 90-х годов, приток подростков в эту субкультуру почти иссяк, именно поэтому данная субкультура сохранилась в сильно размытом состоянии.