Молодежная субкультура

Підвищена емоційність, суб'єктивізм, сконцентрованість на внутрішніх

переживаннях зумовлюють неминучу й невпинну інерцію почуттів. Саме з цим тісно

пов'язана та однаковою мірою характерна і для романтиків і для представників рок_

культури цікавість  до ситуацій та почуттів "на грані", на межі дозволеного,

нормативного, а  також _ до стану зміненої свідомості. Все це тісно пов'язує означені

культурні феномени з так званою малою культурною традицією [4], [1]. Означеним

зв'язком, на наш  погляд, пояснюється й велике значення для обох культур

інфернально_демонічної, а також фаустианської тематики.

На жаль, межі доповіді не дають можливості продемонструвати спорідненість

цих, по суті, молодіжних (і за своїм походженням і за світовідчуттям!) музичних

культур у всій повноті. В будь_якому випадку, навіть окреслена у загальних рисах, ця

спорідненість вказує на суттєві соціокультурні закономірності, детальне й ґрунтовне

вивчення яких _ ще попереду.

Література

1. Дайс Е. А.  Русский рок и кризис отечественной  культуры / Е. А. Дайс //

Нева. _ 2005. _ № 1. _ С. 201_230.

263

2.Ивлева Т. От  редколлегии // Русская рок_поэзия: текст и контекст : сборник

научных трудов [ред.: Ю. В. Доманский, Т. Г. Ивлева, Е. А. Козицкая, Е. И. Суворова]

/ Т. Ивлева, Е.  Козицкая, Ю. Доманский. _ Тверь, 1998. _ Вып. 1. _ С. 3_4.

3.Рыбакова Е.  Л. Развитие музыкального искусства  эстрады в художественной

культуре России : автореф. дис. на соискание начн. степени д_ра культурологи :

спец. 24.00.01 "Теория и история культуры" / Е. Л. Рыбакова. _ СПб., 2007. _ 43 с.

4.Яковенко И.  Г. Большая и малая традиции  европейской культуры: к

постановке проблемы. Статья 1 [Електронний ресурс] / И. Г. Яковенко //

Общественные науки  и современность. _ 2005. _ № 4. _ С. 93. _ Режим  доступу до

інформації: http://www.lebed.com/2006/art4592.htm.

5.Васильєва А.  А. Російська рок_музика 1970_1980_х  рр. як соціокультурне

явище: досвід культурологічного  аналізу (Челябінськ, 1999); Васильєва  Л. Л. Рок_

музика як фактор розвитку культури другої половини ХХ століття (К., 2004); Власова

Г. Б. Рок_культура _ феномен XX століття (Ростов_на_Дону, 2001); Квятковський Г. Ю.

Рок_культура як об'єкт  соціологічного аналізу (Челябінськ, 1999); Мякотін Є. В. Рок_

музика. Досвід структурно_антропологічного підходу (Саратов, 2006); Набок І. Л.

Рок_культура як естетичний феномен (М., 1993); Савицька Є. А. Принципи

стилетворення в  рок_музиці (на матеріалі зарубіжного хард_ и арт_року 60_70_х рр.)

(М., 1999); Сиров В.  Н. Стильові метаморфози року  або шлях до "третьої музики" (М.,

1998); Тугушева А.  Р. Філософсько_культурологічний  аспект аналізу молодіжної рок_

культури (Саратов, 2006); Чебикіна О. Є. Російська рок_поезія: прагматичний,

концептуальний  та формо_змістовний аспекти (Єкатеринбург, 2007); Цапко М. С. Рок

як соціокультурний  феномен (М., 1998); Чижова І. А. Рок_музика як культурно_

історичний феномен (М., 1993) та ін.

6."Вже ні в  кого не виникає сумніву, що "слово рока" (В. Рекшан) стало  в 1970_

1980_ті рр. помітним  явищем не лише молодіжної  субкультури, як це було прийнято

вважати раніше, але й російської культури в цілому" [2,3]. "Наприкінці XX століття не

тільки джаз, а й рок у кращих його зразках набувають рис класичності, входячи до

золотого фонду  світової культури" [3,3].

7. В СРСР ситуація  ускладнювалась ще й домінуванням в суспільстві фальшивої

ідеології.

8.Напрочуд характерною  ілюстрацією психології романтичного  митця може

слугувати прелюдія № 4 Ф. Шопена, а точніше _ її мелодичний малюнок: усю енергію,

усі сили вкладено в перший октавний злет, після якого  йде довге поступове падіння,

немов в уповільненій кіноплівці. В свою чергу, фінали рок_композицій рідко можна

охарактеризувати  як переможні. Скоріше це _ апофеоз  хаосу з яскраво вираженим

есхатологічним  забарвленням.

9.Напрочуд характерною  ілюстрацією психології романтичного  митця може

слугувати прелюдія № 4 Ф. Шопена, а точніше _ її мелодичний малюнок: усю енергію,

усі сили вкладено в перший октавний злет, після якого  йде довге поступове падіння,

немов в уповільненій кіноплівці. В свою чергу, фінали рок_композицій рідко можна

охарактеризувати  як переможні. Скоріше це _ апофеоз  хаосу з яскраво вираженим

есхатологічним  забарвленням.

264

10.Що, власне, і  є лірикою у первозданному,  античному її розумінні (спів  під

супровід ліри).

11.Жанр мініатюри, як правило, не передбачає інтенсивної зміни образів

упродовж твору, а тим більше _ образної трансформації. Впродовж мініатюри

зазвичай панує  якийсь один настрій, що є надзвичайно  характерним для митця_

романтика. Однією з особливостей неврівноваженої, схильної до максималізму

особистості є  схильність до "зацикленості" на одній емоції, id?e fix _ одержимості

почуттям (чи то є  флорестанівський порив, чи евзебіївська замріяність).

12.Остання особливість,  у свою чергу, вказує ще на  одну рису спорідненості

двох порівнюваних культур _ культ підвищеної емоційності.

13. Ян Андерсен (група "Джетро Тал"); Олег  Скрипка (група "ВВ").__

ТИПОЛОГІЗАЦІЯ МОЛОДІЖНИХ СУБКУЛЬТУР В СУЧАСНІЙ

УКРАЇНІ

У соціокультурного розвитку України комплекс суперечливих проблем,

неоднозначність процесів, що відбуваються в молодіжному  середовищі та в

суспільстві викликає чимало дискусій. Смаки та погляди молоді широко

327

представлено у  засобах масової інформації. Однак, у наукових дослідженнях

недостатньо розкриті становлення та закономірності функціонування молодіжної

субкультури.

Молодь є об'єктом  вивчення багатьох наук: педагогіки, вікової  психології,

демографії, соціології, соціальної антропології, культурології  тощо. Врахування в

педагогічному процесі  психологічних особливостей, соціокультурних  умов _складові

досягнення успіху в навчанні та вихованні юнацтва. Молодіжна субкультура є

предметом дослідження  багатьох науковців, зокрема: Г.Абрамової, О. Балакірєвої,

А.Гавриленка, Е. Еріксона, С. Іконнікова, І. Кона, В. Лісовського, К. Манхейма, М.

Міда, В. Ольшанського, О. Семашка, З.Сікевича, Т. Щепанської, О. Якуби та інших

дослідників.

У сучасній Україні  все більше виникає неформальних організацій, які об'єднують

людей за інтересами та поглядами. Особливо таке об'єднання  характерне для

молодого покоління, яке є рушійною силою будь_якого  суспільства. Сучасні

молодіжні рухи в  Україні можна назвати своєрідною "молодіжною культурою", що

містить у собі різноманітні напрямки.

Сьогодні найбільш актуальними проблемами в сфері  молодіжної культури

можна вважати  наступні: 1 _ зниження культурного рівня  підлітків і молоді в цілому в

порівнянні з  попередніми поколіннями молодих  людей у зв'язку з обмеженням

доступу до культурних благ; 2 _ скорочення можливостей для  культурного виховання,

освіти молоді, організації культурного дозвілля в зв`язку з втратою значної  частини

культурно_дозвіллєвих  установ державного підпорядкування; 3 _ вимивання зі сфери

культури безкоштовних видів культурного дозвілля; 4 _ закордонна,

псевдокультурна, антикультурна експансія, засилля  неякісних зразків поп_культури;

5 _ відсутність  належного контролю за змістовною  діяльністю комерційних та

приватних культурно_дозвіллєвих  закладів; 6 _ неухильний ріст негативних явищ у

підлітковому та молодіжному середовищі _ пияцтва, наркоманії, токсикоманії,

жебрацтва, як наслідок послаблення виховання; 7 _ втрата значної  частини

національних, культурних традицій, вестернізація і американізація способу

мислення, підміна  справжніх духовних орієнтирів, інтелектуальних  форм дозвілля

вдаваними цінностями, пропагандою збагачення за будь_яку ціну тощо.

Субкультура _ це особлива сфера культури, суверенне цілісне  утворення

усередині пануючої культури, що відрізняється власною  системою цінностей,

звичаями, нормами, традиціями. У числі різноманітних  субкультур сучасного

суспільства особливе місце належить молодіжній субкультурі  як специфічному,

характерному тільки для цієї соціальної групи способу  поведінки, спілкування і

проведення дозвілля, уявлення про світ, втілювані в  особливому молодіжному

способі життя.

Типологізація молодіжних субкультур в Україні ускладнюється  кількома

факторами. По_перше, існуючі в західній науці підходи  до цієї проблеми не можуть

бути застосовані  до українських молодіжних субкультур, тому що західні учені

виходили з досвіду  діяльності неформальної молоді в умовах розвинутої демократії

та стабільної економіки. Виділяють такі типи субкультур: За ціннісними орієнтаціями:

328

_ романтико_ескапістські (гіпі, толкієністи, за деякими  винятками байкери); _

гедоністично_розважальні (мажори, рейвери, репери тощо); _ кримінальні (гопники,

урла, скінхеди, хули); _ анархо_нігілістичні чи радикально_деструктивні (панки,

металісти, емо, сатаністи  тощо).

2. За історичним  критерієм: _ традиційні, що мають  довгу історію в країні (гіпі,

панки, бітломани тощо); _ нові, які виникли упродовж останнього десятиліття

(толкієністи, уніформісти,  металісти, емо, хули тощо).

На підставі даної  типологізації можна коротко  охарактеризувати деякі

молодіжні субкультури, що відіграли значну роль у становленні  цілого покоління

людей.

Романтико_ескапістські молодіжні субкультури характеризуються орієнтацією

на створення  паралельного світу, свого роду "міту". Міт будується на підставі певних

творів (переважно "фентезі") чи запозичених світоглядних концепцій інших культур.

Серед них можна  виокремити "ігрові" молодіжні  субкультури. Рольова гра

наближена до імпровізованої театральної постановки. Ця субкультура  створює свій

паралельний "світ", у якому "ховається" від реалій суспільства.

Ігрові молодіжні  субкультури _ це щось середнє між клубом аматорів певного

автора (Дж. Р. Р. Толкієна), історичної події (реконструкціоністи) і послідовників

традицій певної етнічної культури (індіаністи) чи релігійно_містичного руху. У