Психология сознательно бездетной семьи в России и за рубежом

                                           Содержание

Введение 

1. Теория установки Д.Н.Узнадзе 

1.1 Общее учение об установке

1. 2 Постановка проблемы установки  
1.2. 1 Иллюзия объема 
1.2.2 Иллюзия силы давления 
1.2.3 Иллюзия слуха

1.2. 4 Иллюзия освещения

1.2.5 Иллюзия количества

1.2. 6 Иллюзия веса.

1.2. 7. Установка как основа этих  иллюзий

1.3 Основные условия деятельности

1. 3. 1 Потребность

1.3. 2 Ситуация

1.4 Разновидности состояния установки 

1. 4.1 Фиксированная установка 
1.4.2 Диффузная установка. 
2. Психология сознательно бездетной семьи в России

     и за рубежом. 

1. Сознательно бездетная семья в России и зарубежом

Заключение

Список использованной литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                   

 

 

Введение

 

В данной работе рассмотрены  два вопроса: теория установки Д.Н.Узнадзе  и психология сознательно бездетной  семьи в России и за рубежом.

По первой теме изучены  следующие вопросы :

- Общее учение об установке;

- Постановка проблемы  установки;

- Иллюзия объема;

- Иллюзия силы давление;

- Иллюзия слуха;

- Установка как основа  этих иллюзий; 

- Основные условия деятельности ;

- Разновидности состояния  установки;

- Фиксированная установка;

- Диффузная установка;

По второй теме был рассмотрен вопрос психологии и проблемы сознательно  бездетной семьи .

В работе использовалась следующая  литература:

1. Бойко В.В малодетная семья: Социально-психологическое исследование;
2. Уотсон Дж. Б. Психология как наука о поведении.;
3. Флоренская Т.А Диалог о практической психологии;
4. Weiss A. P. A Theoretical Basis of Human Behavior. Columbus (Ohio),

В работе были поставлены следующие  задачи:

- изучить теорию установки  Узнадзе Д.Н.;

- изучить психологию сознательно  бездетных семей в России и  зарубежом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Теория установки Д.Н.Узнадзе

1.1 Общее учение  об установке

Концепция личности Узнадзе  строится на понятии установки", которую он считал гл. психол. образованием. Установка считается основным регулятивным механизмом поведения человека, определяя  его направленность и избирательную  активность. Однако сущность личности не сводится к функционированию установки, а определяется наличием таких основополагающих проявлений, как сознание и способность  к объективации. Характерной особенностью личности является осуществление далекой  мотивации, совершение действий и поступков, цель которых в удовлетворении потребностей, предназначенных для будущей  жизни. Высшие потребности – интеллект, моральные и эстетические – соответствуют  Я-концепции человека. Установка  же проявляется в настоящем времени, хотя и является определенной формой антиципации. Поведение личности может  протекать на двух уровнях – как  импульсивное и регулируемое сознанием. В первом случае направленность поведения  определяется установкой, возникающей  при взаимодействии потребностей человека и ситуации, в которой они актуализируются. На более высоком уровне поведения  человек не подчиняется импульсу, а находит такой вид поведения, за который может взять на себя ответственность. Это происходит благодаря  механизму объективации, согласно которому человек противопоставляет себя внешней среде, начинает сознавать  действительность такой, какая она  есть, и объективировать свое поведение

 
1. 2 Постановка  проблемы установки  
 
1.2. 1 Иллюзия объема

 
Возьмем два разных по весу, но совершенно одинаковых в других

отношениях предмета - скажем, два шара, которые отчетливо отличались бы друг от друга по весу, но по объему и другим свойствам были бы совершенно одинаковы. Если предложить эти шары испытуемому с заданием сравнить их между собой по объему, то, как  правило, последует ответ: более  тяжелый шар - меньше по объему, чем  более легкий. Причем иллюзия эта  обычно выступает тем чаще, чем  значительнее разница по весу между  шарами. Нужно полагать, что иллюзия  здесь обусловлена тем, что с  увеличением веса предмета обычно увеличивается  и его объем, и вариация его  по весу, естественно, внушает субъекту и соответствующую вариацию его  в объеме.  
Но экспериментально было бы продуктивнее разницу объектов по весу заменить разницей их по объему, т. е. предлагать повторно испытуемому два предмета, отличающихся друг от друга по объему, причем один (например, меньший) - в правую, а другой (больший) - в левую руку. Через определенное число повторных воздействий (обычно через 10-15 воздействий) субъект получает в руки пару равных по объему шаров с "заданием сравнить их между собой. И вот оказывается, что испытуемый не замечает, как правило, равенства этих объектов: наоборот, ему кажется, что один из них явно больше другого, причем в преобладающем большинстве случаев в направлении контраста, т. е. большим кажется ему шар в той руке, в которую в предварительных опытах он получал меньший по объему шар. При этом нужно заметить, что явление это выступает в данном случае значительно сильнее и чаще, чем при предложении неодинаковых по весу объектов. Бывает и так, что объект кажется большим в другой руке, т. е. в той, в которую испытуемый получал больший по объему шар.  
В этих случаях мы говорим об ассимилятивном феномене. Так возникает иллюзия объема.  
Но объем воспринимается не только гаптически, как в этом случае; он оценивается и с помощью зрения. Спрашивается, как обстоит дело в этом случае.  
Мы давали испытуемым на этот раз тахистоскопически пару кругов, из которых один был явно больше другого, и испытуемые, сравнив их между собою, должны были указать, какой из них больше. После достаточного числа (10-15) таких однородных экспозиций мы переходили к критическим опытам - экспонировали тахистоскопически два равновеликих круга, и испытуемый, сравнив их между собою, должен был указать, какой из них больше.  
Результаты этих опытов оказались следующие: испытуемые воспринимали их иллюзорно; причем иллюзии, как правило, возникали почти всегда по контрасту. Значительно реже выступали случаи прямого, ассимилятивного характера. Мы не приводим здесь данных этих опытов . Отметим только, что число иллюзий доходит почти до 100% всех случаев.  
 
1.2.2 Иллюзия силы давления.  
 
Но, наряду с иллюзией объема, мы обнаружили и целый ряд других аналогичных с ней феноменов и прежде всего иллюзию давления (1929 г.).  
Испытуемый получает при посредстве барестезиометра одно за другим два раздражения - сначала сильное, потом сравнительно слабое. Это повторяется 10-15 раз. Опыты рассчитаны на то, чтобы упрочить в испытуемом впечатление данной последовательности раздражений. Затем следует так называемый критический опыт, который заключается в том, что испытуемый получает для сравнения вместо разных два одинаково интенсивных раздражения давления.  
Результаты этих опытов показывают, что испытуемому эти впечатления, как правило, кажутся не одинаковыми, а разными, а именно: давление в первый раз ему кажется более слабым, чем во второй раз. Табл. 1, включающая в себя результаты этих опытов, показывает, что число таких восприятий значительно выше, чем число адекватных восприятий.  
Нужно заметить, что в этих опытах, как и в предыдущих, мы имеем дело с иллюзиями как противоположного, так и симметричного характера: чаще всего встречаются иллюзии, которые сводятся к тому, что испытуемый оценивает предметы критического опыта, т. е. равные экспериментальные раздражители как неодинаковые, а именно: раздражение с той стороны, с которой в предварительных опытах он получал более сильное впечатление давления, он расценивает как более слабое (иллюзия контраста). Но бывает в определенных условиях и так, что вместо контраста появляется феномен ассимиляции, т. е. давление кажется более сильным как раз в том направлении, в котором и в предварительных опытах действовало более интенсивное раздражение.

Реакция	+	-	=	?
Иллюзия давления, % ......	45,6	25,0	15,0	14,4

 
 
+ число случаев контраста;

- число ассимиляций; 

= число адекватных оценок;

? число неопределенных  ответов. 

То же значение имеют эти  знаки и во всех нижеследующих  таблицах.  
 
Мы находим, что более 60% случаев оценки действующих в критических опытах равных раздражений давления нашими испытуемыми воспринимается иллюзорно. Следовательно, не подлежит сомнению, что явления, аналогичные с иллюзиями объема, имели место и в сфере восприятия давления, существенно отличающегося по структуре рецептора от восприятия объема.

 

1.2.3 Иллюзия слуха. 

 
Наши дальнейшие опыты касаются слуховых впечатлений. Они протекают  в следующем порядке: испытуемый получает в предварительных опытах при помощи так называемого "падающего  аппарата" (Fallaparat) слуховые впечатления  попарно: причем первый член пары значительно  сильнее, чем второй член той же пары. После 10-15 повторений этих опытов следуют  критические опыты, в которых  испытуемые получают пары равных слуховых раздражений с заданием сравнить их между собой.  
Результаты этих опытов суммированы в табл. 2, которая показывает, что в данном случае число иллюзий доходит до 76%. Следует заметить, что здесь, как, впрочем, и в опытах на иллюзию давления (табл. 1), число ассимилятивных иллюзий выше, чем это бывает обыкновенно; зато, конечно, значительно ниже число случаев контраста, которое в других случаях нередко поднимается до 100%. Нужно полагать, что здесь играет роль то, что в обоих этих случаях мы имеем дело с последовательным порядком предложения раздражений, т. е. испытуемые получают раздражения одно за другим, но не одновременно, с заданием сравнить их между собой, и нами замечено, что число ассимиляций значительно растет за счет числа феноменов контраста. Ниже мы попытаемся объяснить, почему это бывает так.  
Цифры, полученные в этих опытах, не оставляют сомнения, что случаи феноменов, аналогичных с феноменом иллюзий объема, имеют место и в области слуховых восприятий. 

Реакция	+	-	=	?
Слуховая ассимиляция, %	57,0	19,0	1,0	3,0

 
 
1.2. 4 Иллюзия освещения. 

 
Еще в 1930 г. я имел возможность  высказать предположение , что явления  начальной переоценки степени освещения  или затемнения при светлостной  адаптации могут относиться к  той же категории явлений, что  и описанные нами выше иллюзии  восприятия. В дальнейшем это предположение  было проверено в моей лаборатории  следующими опытами: испытуемый получает два круга для сравнения их между собой по степени их освещенности, причем один из них значительно светлее, чем другой. В предварительных  опытах (10- 15 экспозиций) круги эти  экспонируются испытуемым в определенном порядке: сначала темный круг, а затем - светлый. В критических же опытах показываются два одинаково светлых  круга, которые испытуемый сравнивает между собой по их освещенности. Результаты опытов, как показывает табл. 3, не оставляют сомнения, что  в критических опытах, под влиянием предварительных, круги не кажутся  нам одинаково освещенными: более  чем в 73% всех случаев они представляются нашим испытуемым значительно разными. Итак, феномен наш выступает и  в этих условиях.

 
1.2.5 Иллюзия количества.

 
Следует отметить, что при соответствующих  условиях аналогичные явления имеют  место и при сравнении между  собой количественных отношений. Испытуемый получает в предварительных опытах два круга, из которых в одном  мы имеем значительно большее  число точек, чем в другом. Число  экспозиций колеблется и здесь в  пределах 10-15. В критических опытах испытуемый получает опять два круга, но на этот раз число точек в них одинаковое. Испытуемый, однако, как правило, этого не замечает, и в большинстве случаев ему кажется, что точек в одном из этих кругов заметно больше, чем в другом, а именно больше в том круге, в котором в предварительных опытах он видел меньшее число этих точек.

Реакция	+	-	=	?
Иллюзия освещения, %	56,6	16,6	21,6	6,2

 
Таким образом, феномен той же иллюзии  имеет место и в этих условиях.

 
1.2. 6 Иллюзия веса.  
 
Фехнер в 1860 г., а затем Г. Мюллер и Шуман в 1889 г. обратили внимание еще на один, аналогичный нашим, феномен, ставший затем известным под названием иллюзии веса. Он заключается в следующем: если давать испытуемому задачу, повторно, несколько раз подряд, поднять пару предметов заметно неодинакового веса, причем более тяжелый правой, а менее тяжелый левой рукой, то в результате выполнения этой задачи у него вырабатывается состояние, при котором и предметы одинакового веса начинают ему казаться неодинаково тяжелыми, причем груз в той руке, в которую предварительно он получал более легкий предмет, ему начинает казаться чаще более тяжелым, чем в другой руке.  
Мы видим, что по существу то же явление, которое было указано нами в ряде предшествующих опытов, имеет место и в области восприятия веса.

 
1.2. 7. Установка  как основа этих иллюзий. 

 
Что же, если не "ожидание", в таком случае определяет поведение  человека в рассмотренных выше экспериментах? Мы видим, что везде, во всех этих опытах, решающую роль играет не то, что специфично для условий каждого из них,- не сенсорный материал, возникающий  в особых условиях этих задач, или  что-нибудь иное, характерное для  них, - не то обстоятельство, что в  одном случае речь идет, скажем, относительно объема, гаптического или зрительного, а в другом - относительно веса, давления, степени освещения или количества. Нет, решающую роль в этих задачах играет именно то, что является общим для них всех моментом, что объединяет, а не разъединяет их.  
Конечно, на базе столь разнородных по содержанию задач могло возникнуть одно и то же решение только в том случае, если бы все они в основном касались одного и того же вопроса, чего-то общего, представленного в своеобразной форме в каждом отдельном случае. И действительно, во всех этих задачах вопрос сводится к определению количественных отношений: в одном случае спрашивается относительно взаимного отношения объемов двух шаров, в другом - относительно силы давления, веса, количества. Словом, во всех случаях ставится на разрешение вопрос как будто об одной и той же стороне разных явлений - об их количественных отношениях.  
Но эти отношения не являются в наших задачах отвлеченными категориями. Они в каждом отдельном случае представляют собой вполне конкретные данности, и задача испытуемого заключается в определении именно этих данностей. Для того, чтобы разрешить, скажем, вопрос о величине кругов, мы сначала предлагаем испытуемому несколько раз по два неравных, а затем, в критическом опыте, по два равных круга. В других задачах он получает в предварительных опытах совсем другие вещи: два неодинаково сильных впечатления давления, два неодинаковых количественных впечатления, а в критическом опыте - два одинаковых раздражения. Несмотря на всю разницу материала, вопрос остается во всех случаях по существу один и тот же: речь идет всюду о характере отношения, которое мыслится внутри каждой задачи. Но отношение здесь не переживается в каком-нибудь обобщенном образе. Несмотря на то, что оно имеет общий характер, оно дается всегда в каком-нибудь конкретном выражении. Но как же это происходит?  
Решающее значение в этом процессе, нужно полагать, имеют предварительные экспозиции. В процессе повторного предложения их у испытуемого вырабатывается какое-то внутреннее состояние, которое подготовляет его к восприятию дальнейших экспозиций. Что это внутреннее состояние действительно существует и что оно действительно подготовлено повторным предложением предварительных экспозиций, в этом не может быть сомнения: стоит произвести критическую экспозицию сразу, без предварительных опытов, т.е. предложить испытуемому вместо неравных сразу же равные объекты, чтобы увидеть, что он их воспринимает адекватно. Следовательно, несомненно, что в наших опытах эти равные объекты он воспринимает по типу предварительных экспозиций, а именно как неравные.

В нашем случае речь идет не о такого рода различии между  сознательными душевными явлениями  и теми специфическими процессами, которые, будучи лишены сознания, протекают вне его пределов. Здесь вопрос касается двух различных областей психической жизни, из которых каждая представляет собой особую, самостоятельную ступень развития психики и является носительницей специфических особенностей..  
Но если это так, тогда все описанные выше случаи иллюзии представляются нам как проявление деятельности установки. Это значит, что в результате воздействия объективных раздражителей, в нашем случае, например, шаров неодинакового объема, в испытуемом в первую очередь возникает не какое-нибудь содержание сознания, которое можно было бы формулировать определенным образом, а скорее, некоторое специфическое состояние, которое лучше всего можно было бы характеризовать как установку субъекта в определенном направлении.  
Эта установка, будучи целостным состоянием, ложится в основу совершенно определенных психических явлений, возникающих в сознании. Она не следует в какой-нибудь мере за этими психическими явлениями, а, наоборот, можно сказать, предваряет их, определяя состав и течение этих явлений  
Для того, чтобы изучить эту установку, было бы целесообразно наблюдать ее достаточно продолжительное время. А для этого было бы важно закрепить, зафиксировать ее в необходимой степени. Этой цели служит повторное предложение испытуемому наших экспериментальных раздражителей. Эти повторные опыты мы обычно называем фиксирующими или просто установочными, а самую установку, возникающую в результате этих опытов, фиксированной установкой.  
Подводя итоги сказанному, мы можем утверждать, что вскрытые нами феномены самым недвусмысленным образом указывают на наличие в нашей психике не только сознательных, но и досознательных процессов, которые, как выясняется, мы можем характеризовать как область наших установок.  
Но если допустить, что, помимо обычных явлений сознания, у нас имеется и нечто другое, что, не являясь содержанием сознания, все же определяет его в значительной степени, то тогда перед нами открывается возможность судить об явлениях или фактах, подобных Einsicht, с новой точки зрения, а именно: открывается возможность обосновать наличие этого "другого" и, что особенно важно, вскрыть в нем определенное реальное содержание.  
 
1.3 Основные условия деятельности

 
Мы должны исходить из мысли  о наличии двух основных условий, без которых акты поведения человека или какого-либо другого живого существа были бы невозможны. Это прежде всего наличие какой-либо потребности у субъекта поведения, а затем и ситуации, в которой эта потребность могла бы быть удовлетворена. Это - основные условия возникновения всякого поведения и прежде всего установки к нему. Нам необходимо ближе познакомиться с этими условиями.