Государственное образовательное  учреждение

высшего профессионального образования

«Московский педагогический государственный университет»

Факультет педагогики и психологии

Кафедра социальной педагогики и психологии

 

 

 

Курсовая работа на тему:

Психологическая характеристика политических обращений  к населению

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Научный руководитель:

А.М. Двойнин

 

Автор:

Студентка IV курса

Блиничкина Ю.Э.

 

 

 

 

 

 

 

Москва – 2011

 

Содержание

Введение 3

Глава I. Психологический  анализ лексического содержания политического  обращения 5

1. Языковые явления в политике 5
2. Психологические особенности политического обращения 18

Глава II. Исследование воздействия  политического обращения на человека 25

3. Цель исследования 25
4. Описание методик, использованных в  исследовании 25
5. План исследования 27
6. Анализ результатов исследования 27

Заключение 35

Список литературы 36

Приложение 37

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Политическая деятельность всегда играла особую роль в жизни общества. От определенной политической позиции  или ситуации зависит место страны на международной арене, ее взаимоотношения  с другими государствами, ее роль в деятельности мирового сообщества. Однако важную роль в определении  имиджа страны играет способ ее презентации  политическими лидерами данного  государства. Посредством выступлений  политики имеют возможность обратиться как к международному сообществу, так и к гражданам своей  страны.

Выступление политика - хорошо спланированная акция, которая требует достаточно долгой и тщательной подготовки и  это весьма сложный процесс, так  как в большинстве случаев  политики в процессе выступления  должны не только проинформировать аудиторию  о каком-либо аспекте общественной жизни, но, что важнее, добиться расположения аудитории, убедить слушателей принять  ту или иную позицию, а также заручиться поддержкой граждан.

Анализируя речи политических деятелей, можно выявить стратегии и  тактики аргументации, используемые ими с целью убеждения аудитории. Исследования выступлений позволяют, с одной стороны, прогнозировать дальнейшие действия и намерения  политика, а с другой - устанавливать  наиболее эффективные способы воздействия  на слушателей.

Объектом исследования является речевая  коммуникация, используемые в политическом обращении.

Предметом исследования в данной работе является система лингвистических  средств, характерная для построения политического текста со значительным эмоциональным потенциалом воздействия.

Актуальность работы определяется той ролью, которую играют в современной  жизни политика, политические высказывания и политические деятели, постоянно  использующие в своих речах стратегии  и тактики убеждения, элементы аргументации.

Цель работы сводится к психологическому анализу политического обращения, характеристики его психологического воздействия и анализу информационной стороны обращения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава I. Психологический анализ лексического содержания политического обращения

Языковые явления  в политике

Язык используемый в политике, чаще называют риторикой. Рассмотрим это  понятие более подробно.

Древние определяли риторику как искусство  хорошо и убедительно произнести или написать речь. Это включало как практические умения произнести хорошую и убедительную речь, так  и знание правил и условий красивого  звукового оформления речи.

В традиционном понимании риторикой  называют ораторское искусство, искусство  убеждать с помощью слов.             

Современное понятие риторики - это  наука о воздействии на человека с помощью слова. [11]

В словаре Ожегова мы находим и отрицательной значение: риторика - это напыщенная бессодержательная речь. [8]

Рассмотрим историю развития ораторского  искусства.

Слово «риторика» произошло от греческого слова «rhētorikē», что в свою очередь  произошло от слова «rhētōr». Как  глагол «rhētōr» значит «говорить», а  как существительное - «оратор», «докладчик». 

В Древней Греции учить риторике значило учить человека быть хорошим  оратором. В те времена слово «риторика» употреблялось для обозначения  искусства успешного публичного выступления. 

Риторика возникла в Древней  Греции в V в. до н. э. Уже тогда был  составлен первый, не дошедший до нас  учебник риторики. Первыми теоретиками  риторики в античной Греции были софисты, в интерпретации которых риторика была наукой об убеждении кого угодно в чем угодно. [11, стр. 44]

С критикой софистов выступил Платон, который в противовес риторической речи выдвинул особую речевую манеру (диалектику), когда участники диалога  объединены общей целью - поиском  истины. Это позволяло риторике обрести  этическую опору, но уводило от решения  собственно риторических задач. Эти  задачи были решены Аристотелем, создавшим  для риторики теоретический и  этический фундамент. Именно Аристотель назвал главным качеством речи ясность, что и сегодня позволяет разграничить убеждение и манипулирование. «Риторика» Аристотеля не потеряла своего значения и в наши дни. [11, стр. 45]

В середине второго века до н.э. возникает  римская риторика. Крупнейшим теоретиком и, несомненно, самым талантливым  практиком римской риторики был  Марк Туллий Цицерон. Однако в области  теории его, пожалуй, превзошел человек, который одним из первых стал носить звание профессора, - Марк Фабий Квинтилиан - профессиональный учитель риторики. [11, стр. 46-47]

Вообще, надо отметить, что на протяжении истории отношение к риторике значительно менялось.

Со времен Древней Греции до конца 19 века искусство риторики занимало высокое положение в образовании  и культуре. Греки и римляне  серьезно относились к изучению риторики. В Средние Века риторика входила  в «семь свободных наук», на которых  строилось образование в университетах  средневековой Европы. Эти науки  делились на тривиум (риторика, грамматика и диалектика) - науки о слове, и квадривиум (арифметика, геометрия, астрономия и музыка) - науки о  числе. Выпускники средневековых университетов  владели единой латиноязычной риторической культурой и понимали друг друга, в какой бы части Европы они ни жили. [11, стр. 78]

Итальянские гуманисты зачастую прославляли  риторику, которая около 1600 года стала  основой иезуитской образовательной  системы. С тех пор многие учебники и трактаты, практические и теоретические, затрагивали вопросы риторики. Так, риторика выполняла роль того, что  сейчас мы называем литературной наукой или критикой, посвященной тому, что в данный момент называется теорией  аргументации и теорией увещевательной коммуникации. Однако, к концу 19 века риторика приобрела дурную славу  и больше она не входила в программу  учебных заведений. Слово «риторика» получило уничижительное значение, она  подразумевала использование закулисных трюков, мошенничество и обман, пустых (ложных, бессодержательных) слов, избитых  и банальных фраз и выражений. Быть риторическим в те времена значило  быть напыщенным, помпезным.  [3]

Упадок риторики объясняется несколькими причинами несколькими причинами. Одна из главных - чрезмерное увлечение передовых европейских умов историческим методом, доходившее до отрицания того, что в жизни языка и общества может быть что-то неизменное, вечное. В эпоху увлечения идеями прогресса, развития, в эпоху, когда внимание ученых занимала, прежде всего, смена одних жизненных форм другими, мало кто верил в риторику с ее рецептами, основанными на представлении о неизменных свойствах языка и человеческой психологии. Надо признать, что и сама риторика не сумела ответить на вызов времени, продолжая иллюстрировать свои положения античными примерами и довольно вяло приспосабливаясь к культурным задачам национальных словесностей. [3]

Другая причина упадка риторики состояла в невиданном расцвете художественного  слова и в подмене самого понятия  словесности понятием художественной литературы, т.е. словесности изящной. Именно тогда в школе зародилась традиция изучения языка исключительно  на материале художественной литературы. Древние «слова» и «поучения», жития и послания, уложения и исторические хроники остались за бортом, сочинения  современных историков, судебные и  политические речи тоже не попадали в  поле зрения школы.    

Наконец, еще одна причина кризиса  риторики состояла в том, что с  античных времен практически не разрабатывался вопрос об этике убеждающей речи. И  если писатели, продолжая в светской культуре линию церковной проповеди, выступали учителями человечества, то ораторы, высказывавшиеся по частным  вопросам и защищавшие частные интересы, сильно уступали им в глазах просвещенных слоев общества.

Однако во второй половине 20 века наблюдается повышение интереса к риторике. Существуют свидетельства возрождения и реабилитации риторики: постоянно растет количество публикаций, в которых слово «риторика» появляется на титульном листе. Сегодня риторика снова имеет положительное значение. [12, стр. 1]

Выделим ряд причин повышения интереса к риторике, главные из которых могут быть обозначены как «информационное общество» и «массовое общество».[3] Во-первых, чрезмерное увлечение историзмом отошло в прошлое. На смену динамическим моделям мира пришли информационные, описывающие те или иные стороны жизни не как эволюцию, а как систему с неизменными инвариантами, с витальностью (выживаемостью) и колебаниями вокруг точки равновесия. С эволюционистской точки зрения в обществе есть отжившие классы, которым никакая риторика не поможет, и новые общественные силы, которые поднимаются в силу объективно действующих исторических законов. Для консолидации этих новых сил нужна в лучшем случае пропаганда и агитация. «Спор» нового со старым решался отнюдь не риторическим способом. Но теперь, когда стало ясно, что для общественного развития нет необходимости истреблять целые классы, а нужно поддерживать общественное равновесие и гражданский мир, лучшего союзника, чем риторика найти просто невозможно. [11, стр. 92]

Во-вторых, информация стала осознаваться как ресурс, полезный запас, а не как пустые «слова», противостоящие «делу». Представление о том, что  слова - это простое сотрясение воздуха, в информационный век оказались  существенно поколеблены. В наше время стала понятна объективная  роль речевых технологий и конструктивная роль слова в жизни общества, в  поддержании общественных установлений. Понятие «языковая картина мира»  вышло за пределы науки о языке. В двадцатом веке многие поняли, что язык - это очки, сквозь которые  человек смотрит на жизнь, и захотели подбирать эти очки по своему вкусу. Когда же люди поняли, что удачная  метафора способна изменить общественную жизнь скорей, чем мускульные усилия многих людей, успех риторики оказался предрешенным. [11, стр. 92-93]

В-третьих, в информационном обществе люди едва ли не в большей степени  живут в мире слов, чем в мире вещей. Не нужно знать, как устроен  персональный компьютер, чтобы им пользоваться, можно ничего не знать о подъемной  силе крыла и летать на самолете. Но нельзя не уметь заказать авиабилет, не уметь «разговаривать» с компьютером, не ориентироваться в Интернете  и т.д. [11, стр. 93]

«Что касается массового общества, то главное его свойство - отсутствие иерархии общественных слоев. Это в корне меняет нормозадающий механизм. Ни художественная словесность, ни язык аристократии уже не служат образцом для общества. Возникает дефицит образцов, а с ним и дефицит общественной координации. Общество как никогда заинтересованно в окультуривании дискурса - поля общественной коммуникации. Взять эту роль на себя может только риторика. Невозможно выправить язык, объясняя время от времени по телевизору, как произносится то или иное слово. Сделать язык общим достоянием может только наука о том, как эффективно пользоваться языком». [11, стр. 93-94]