Психические состояния человека

Бодрствование – сон 

Традиционно  современные психологи выделяют два периодических состояния  психики (прежде всего сознания), присущих всем людям: бодрствование – состояние,  характеризующееся активным взаимодействием человека с внешним миром, и сон – состояние, рассматриваемое, прежде всего  как  период отдыха.

     В  зависимости от комплекса вегетативных, моторных и электроэнцефалографических показателей выделяют уровни бодрствования: крайний уровень напряжения, активное бодрствование, спокойное бодрствование.

     Сон относится и так называемым измененным состояниям  сознания, полностью  отрезающим человека от физического  и социального окружения. Различают  две основные чередующиеся фазы сна: «медленный» («медленноволновый») сон и «быстрый» («парадоксальный») сон. В фазе «медленного сна на последней его стадии (глубокого  сна) возможно возникновение сомнамбулизма (снохождения, «лунатизма») – состояния,  связанного с неосознаваемым поведением, осуществляемым при переходе от сна к гипнозоподобному состоянию, а также сноговорения и ночных кошмаров у детей, о которых они не помнят после пробуждения. После «быстрого» сна индивид, как  правило, вспоминает о сновидениях (субъективно переживаемых представлениях, прежде всего зрительных, возникающих на данной фазе сна), содержащих компоненты  фантастичности, нереальности. На «быстрый» сон  приходится 20% всего периода сна. 

Медитация и гипноз 

     Под медитацией в современной  психологии понимаются два   явления: во-первых, изменённое, по желанию индивида, особое состояние сознания, связанное с замедлением деятельности мозга  путём концентрации внимания на каком-либо объекте или  мысли, а, во-вторых, техника достижения такого состояния. В состоянии медитации субъект получает реальное удовлетворение, прежде всего из-за наступления релаксации (уменьшения напряжения, расслабления снятия стресса). Возможно наступление и того, что у буддистов называется нирваной – состояния  высшей безмятежности, спокойствия, слияния души с Вселенной.

     Существует несколько техник (приёмов) медитации. А) Йога – древнеиндийская техника,  состоящая в  полном отключении от внешней реальности благодаря целому ряду приёмов (восьмичленная йога), во многом связанных с владением телесными позами (84 позы или «асаны») и контролем дыхания (пранаяма). Б)  Зазен – японская техника, состоящая в отвлечении от предметов,  пассивно  концентрируя внимание на них («смотрю, но не вижу»). Йога, зазен, как и даосизм в Китае, с точки зрения восточных религий предполагают при медитации растворение сознания индивида в безличном океане абсолюта («соляная кукла, растворяющаяся в воде моря»). В христианстве медитация трактуется как слияние человеческой и божественной личностей.

     Близок  к состоянию медитации в данном плане и экстаз – вызываемое проповедью и молитвами состояние, в котором находится  верующий,  как бы вышедший из себя. При этом чрезмерная активация  мозга явно находится в  контрасте с неподвижностью тела и выражением возвышенного     счастья. В) Техника дервиш – турнеров заключается в том,  что дервиш-турнеры (мусульмане-проповедники, как правило, персы и сирийцы, принадлежащие к этому братству) пением псалмов и ритмическими танцами вызывают у себя наступление изменённого состояния и медитации. Близка к этому техника камлания шаманов, а также приёмы, применяемые в некоторых христианских сектах («пятидесятники», «хлысты» и др.). г) Техника трансцендентальной медитации основывается на использовании мантры – социального слова выбираемого «учителем» ТМ для ученика и состоящего из звуков О, М, Н, легко вступающих в резонанс с электрической активностью мозга. Медитирующий повторяет свою мантру про себя, пока не достигнет полной релаксации и состояния «чистого сознания». Из этого состояния, по  мнению некоторых приверженцев данной техники, исключены  все восприятия  внешнего мира, и оно граничит с «чувством вечности». Д) Специфическими, связанными с какими-либо религиозными идеями, техниками медитации являются системы  психофизической тренировки, рассчитанные на терапевтический эффект (аутогенный тренинг Г.Шульца, «системы биологической обратной  связи» и т. д.).

     Термин  «гипноз», как и термин «медитация», имеет два значения: а) временное  состояние сознания, связанное с  сужением его объёма и резким сосредоточением  на содержании внушения, с изменением индивидуального контроля и самосознания; б) техника воздействия на индивидуума с целью сузить поле сознания и подчинить его контролю гипнотизёра, внушен я которого он будет выполнять.

     Возможен  и аутогипноз как психическое  состояние, вызванное самовнушением. Под гипнотизацией понимается возбуждение гипнотического  состояния путём внушения или самовнушении. Внушение – процесс воздействия на  психику человека,  связанный   со снижением осознанности и критичности  при  восприятии и реализации   внушаемого содержания, с отсутствием активного и целенаправленного  его  понимания, развернутого логического анализа и оценки в соотношении с  прошлым опытом и данным состоянием субъекта. Внушение может быть прямым (императивным) и  косвенным, преднамеренным и непреднамеренным, полученным  и бодрствующем состоянии, в гипнотическом состоянии, в естественном сне, в постгипнотическом состоянии.

     В гипнотическом состоянии  выявляется много общего  со  сном и медитацией, ибо и оно достигается путём  уменьшения притока сигналов к мозгу. Внешне действия загипнотезированного могут создать впечатление его отказа от собственного здравого  смысла. Однако, как отмечает ряд исследователей (К.И.Платонов, Д.Н.Узнадзе и др.), при отсутствии у испытуемого абулии (патологического безволия) никогда нельзя добиться, чтобы он под гипнозом совершил действие или бездействие, которые он не одобрил бы в нормальном состоянии, которые противоречили бы общему течению его воли, направленности его личности. Гипнотическое состояние  часто бывает  связано с повышением творческого потенциала человека. 

Боль  и  анальгезия 

     Болью называется психическое состояние,  которое возникает как результат  сверхсильных или разрушительных воздействий  на организм при  угрозе его целостности  или существованию вообще. Болевые ощущения носят гнетущий, тягостный характер, характер страдания. Но они являются стимулом для оборонительных реакций, направленных на устранение внешних или внутренних раздражителей, их обусловивших. Боль – симптом нарушения нормального течения физиологических процессов, и поэтому она имеет очень большое клиническое значение.

     Болевые ощущения в значительной   мере поддаются нейтрализации со стороны  высших психических образований, зависящих  от направленности личности,  её убеждений, ценностных ориентаций и т. д., о чём свидетельствуют многочисленные примеры мужества, умения, испытывая боль, не поддаваться ей, а действовать, руководствуясь глубоко нравственными мотивами. Снижение или полное устранение чувствительности к боли называется анальгезией. Она достигается с помощью анальгетиков (веществ, подавляющих болевые ощущения или снижающих чувствительность к боли), путём концентрации внимании я на объектах, не связанных с источником болевого воздействия (музыка, белый шум и т. д.), посредством внушения, самовнушения, гипноза, а также методами общего или точечного массажа, воздействием холода или тепла на определённые участки тела.  

Вера 

В психологи  и вера имеет два значения: 1) особое психическое состояние, проявляющееся  в полном и безоговорочном принятии индивидом каких-либо сведений, явлений или представлений, могущих в дальнейшем   выступить основой его «Я», определять его поступки и отношения; 2) признание чего-либо истинным с решительностью, превышающей силу внешних фактических и формально-логических доказательств (Вл. Соловьёв).

     Вера  всегда  выступает как результат  предварительной работы сознания, опирающегося на антиципацию (способность предвидеть результаты действий до того,  как  они осуществлены), каузальную атрибуцию, вытеснение, рационализацию, замещение и другие интеллектуальные механизмы. Чем эффектнее эти механизмы, чем более сложными являются  умопостроения  человека, тем меньше у него оснований для слепой веры. В случаях, когда вера утверждает более того, что содержится в данных чувственного опыта и  выводах рационального мышления, она имеет своё основание вне теоретического   познания и ясного сознания вообще. Если человек не в состоянии охватить разумом чрезмерно сложный и неподдающийся рациональному объяснению объект, тогда он либо отказывается от познания, либо упрощает объект, предпочитая иррациональную веру без всяких доказательств.

     Религиозная вера, будучи связана с  поисками человеческого духа, не зависит прямо  от реальности физического бытия  человека в физическом мире. Здесь  человек включает в свой образ  мира существование внематериального мира. 

Эйфория и дисфория 

     Эйфория – психическое состояние, проявляющееся в повышенном радостном, весёлом настроении, это состояние благодушия, беспечности, не соответствующее объективным обстоятельствам. При эйфории наблюдается мимическое и пантомимическое оживление, психомоторное возбуждение. Дисфория – противоположное эйфории психическое состояние, проявляющееся в пониженном настроении с раздражительностью, озлобленностью, мрачностью, повышенной чувствительностью к  поведению окружающих, со склонностью к агрессии. Но в редких случаях дисфория может проявляться и в приподнятом и даже экзальтированном настроении с агрессивностью, раздражительностью, напряжённостью.

     Дисфория  наиболее характерна при органических  заболеваниях головного мозга, эпилепсии, при некоторых формах психопатий. Поэтому дисфория – это, как правило, патологическое состояние, и его анализ, как и анализ абстиненции, бреда, галлюцинаций, инохондрии, истерии, навязчивых и реактивных состояний, транса, выходит за рамки чистой общей психологии. Поэтому анализ названных состояний производиться не будет. 

Дидактогения  и ятрогения 

     Дидактогения  – негативное психическое состояние  учащегося, вызванное нарушением педагогического  такта со стороны  педагога (учителя, тренера, воспитателя, руководителя и  т. д.). К таким негативным состояниям следует отнести  угнетённое настроение, страх, фрустрацию и др., отрицательно  сказывающиеся на деятельности и межличностных отношениях ученика.

     Дидактогения  может  явиться причиной неврозов – (наиболее распространённых нервно-психических  расстройств, психогенных по своей природе, в основе которых лежит непродуктивно и нерационально разрешаемое противоречие между личностью и значимыми для неё сторонами действительности, сопровождаемое возникновением болезненно переживаемой неудачи, неудовлетворения потребностей, недостижения жизненных целей, невосполнимости потери и т. д.

     Ятрогения (внушённая болезнь) – отрицательное  психическое состояние, возникающее  в результате ненамеренного внушающего воздействия врача на  пациента (например, при неосторожном  комментировании особенностей его болезни), способствующее возникновению неврозов.

Список  используемой литературы

1. Годфруа  Ж. Что такое психология: В 2-х  т. Т.1.М.. 1992.С. 137-180. Т.2.М.,1992.С.46-50. 318-350.

2. Психология. Словарь. С.5,20,24,43-44,49-50,56-57,75,79-81,150,156-157,204,228-229,242,336,338,366,370,371,405,429,455,476.

3. Психологический  словарь. С. 6-7,38-39,51-52,73-74,95,144,145.205-206,315-316,390.

4. Ясперс  К. Смысл и назначение истории.  М., 1994. С.420-508.