Министерство образования
и науки РФ
Федеральное государственное
автономное учреждение
высшего профессионального
образования
«КАЗАНСКИЙ (ПРИВОЛЖСКИЙ)
ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Елабужский
институт (филиал) Федерального государственного
автономного образовательного учреждения
высшего профессионального образования
«Казанский (Приволжский) федеральный
университет»
ФАКУЛЬТЕТ ПСИХОЛОГИИ
И ПЕДАГОГИКИ
КАФЕДРА ПСИХОЛОГИИ
Специальность:050400.62
– Психолого-педагогическое образование
КУРСОВОЙ ПРОЕКТ
ПОЛОВЫЕ РАЗЛИЧИЯ
ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ У ЛЮДЕЙ ЗРЕЛОГО
ВОЗРАСТА
Студент 2 курса
Группа 381
« » декабря
2014 г.
_____________________ (С.К. Кукаркина)
Научный руководитель
« » декабря
2014г. ____________________________(А.Ю.
Мухарлямова)
Елабуга- 2014
Содержание
ВВЕДЕНИЕ .........................................................................................................3
Глава 1.ТЕОРЕТИКО–МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ
ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ ПОЛОВЫХ
РАЗЛИЧИЙ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ У МУЖЧИН
И ЖЕНЩИН ЗРЕЛОГО ВОЗРАСТА………..6
1.1 Состояние научной разработанности
исследуемой проблемы в современной
психологической литературе………………………………….6
1.2 Изучение ценностных
ориентаций у мужчин и женщин
зрелого возраста……………….......................................................................................13
Выводы по главе 1….…………………………………………………...19
Глава 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ
ПОЛОВЫХ РАЗЛИЧИЙ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ
У МУЖЧИН И ЖЕНЩИН ЗРЕЛОГО ВОЗРАСТА….……………………………………………………..21
2.1 Выбор методик и
организация исследования …………………….21
2.2 Анализ и интерпретация полученных
результатов……….....……27
Выводы по главе 2.....………..…………………………………….……31
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .................................................................................................33
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
..........................................36
ПРИЛОЖЕНИЯ ................................................................................................38
Введение
В современном мире актуальной
стала проблема различия ценностных ориентаций
мужчин и женщин (35 – 40 лет). Изучение психологии
мужчины и женщины, их отличий друг от
друга, различий их ценностных ориентаций,
имеет непосредственное отношение не
только к человеку как таковому, но также
ко всему обществу в целом.
Вопросы, связанные с особенностями
пола человека и его психологическими
различиями, а также ценностными ориентациями,
в последнее время входят в число наиболее
активно обсуждаемых в обществе, ведь
роль мужчины и женщины в общественной
среде сегодня претерпевает значительные
изменения. Данная проблема волнует умы
многих современных социальных психологов,
которые предвидят переоценку гендерных
ценностей. Диспуты, споры, полемика разгораются
среди учёных в самых разных направлениях
гендерной психологии.
Проблема исследования ценностных
ориентаций личности достаточно глубоко
представлена в работах отечественных
социологов и психологов: М.И. Бобневой,
А.Г. Здравомыслова, Н.И. Лапина, И.О. Мартынюка,
Н.Ф. Наумовой, В.Б. Ольшанского, А.А. Ручки
и др.
Половые различия - различия, которые
статистически распределены
в популяции таким образом, что при рассмотрении
большого числа людей они могут использоваться
в качестве отличительных черт мужчин
и женщин [4].
Ценностные ориентации - элементы
внутренней (диспозиционной) структуры
личности, сформированные и закрепленные
жизненным опытом индивида в ходе процессов
социализации и социальной адаптации,
отграничивающие значимое (существенное
для данного человека) от незначимого
(несущественного) через (не) принятие
личностью определенных ценностей, осознаваемых
в качестве рамки (горизонта) предельных
смыслов и основополагающих целей жизни,
а также определяющие приемлемые средства
их реализации [2].
Зрелый возраст – это своеобразный
промежуточный этап, охватывающей период
жизни человека примерно от 35 до 40 лет
[3].
Огромный вклад в изучение
ценностных ориентаций внесли: А.В. Мудрик
(«Социальная педагогика»), И.С. Кон («Ценностные
ориентации личности как динамическая
система»), И.С. Артюхова («Ценности и воспитание»)
Е.К. Киприянова («Исследование ценностных
ориентаций старшеклассников и управление
социализацией личности»), Н.А. Кирилова
(«Ценностные ориентации в структуре интегральной
индивидуальности старших школьников»),
«Ценностные ориентации в сфере педагогического
образования: история и современность»
и другие.
Цель исследования – выявить
психологические особенности ценностных
ориентаций мужчин и женщин зрелого возраста
(35-40 лет).
Объектом исследования являются
мужчины и женщины в возрасте от 35 до 40
лет.
Предмет исследования – половые
различия ценностных ориентаций.
Гипотеза исследования состоит
в предположении о том, что ценностные
ориентации мужчин и женщин в зрелом возрасте
имеют различную направленность.
Для достижения полученной
цели были поставлены следующие задачи:
1) Изучение теории и практики
становления ценностных ориентаций.
2) Подготовка исследования ценностных
ориентаций у людей зрелого возраста.
3) Проведение исследования.
4) Проведение сравнительного
анализа полученных данных.
5) Формулировка выводов и интерпретация
данных.
В исследовании нами были использованы
следующие методы и методики:
1. Теоретический анализ психолого-педагогической
литературы.
2. Методика Ш. Шварца (Ценностный
опросник (ЦО) Шварца. / Тест ценности Шварца)
[Приложение, методика 1].
3. Методы математического анализа
данных.
В исследовании принимали
участие сотрудники СИЗО-4 города Мензелинск,
люди зрелого возраста в количестве 50
человек, в возрасте от 35 до 40 лет (25 женщин
и 25 мужчин).
Теоретическая значимость данного исследования
заключается в обобщении существующих
взглядов и научных точек зрения по рассматриваемой
проблеме.
Практическая значимость работы состоит
в том, что материалы исследования, выводы
и интерпретация могут быть использованы
практическими психологами, оказывающие
психологическую помощь взрослым.
Структура работы состоит
из введения, двух глав, выводов, заключения,
списка литературы и приложения. Работа
иллюстрирована таблицами и диаграммами.
Глава 1.ТЕОРЕТИКО–МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ
ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ ПОЛОВЫХ
РАЗЛИЧИЙ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ У МУЖЧИН
И ЖЕНЩИН ЗРЕЛОГО ВОЗРАСТА
- Состояние научной разработанности
исследуемой проблемы в современной психологической
литературе
Одним из центральных исследователей
в области культурных ценностей является
Ш.Шварц. Ему принадлежит самая популярная
методика диагностики ценностей, с помощью
которой под его руководством были проведены
исследования в 84 странах мира. На основании
ценностных сравнений удалось расположить
все страны мира вдоль трех осей (базовые
ценностные ориентации). Данная система
координат была выведена автором теоретическим
путем: ценности культуры рассматриваются
как ответ на ключевые социальные проблемы,
решение которых необходимо для нормального
функционирования общества.
Первая проблема, связанная с проведением
границ между отдельным человеком и группой,
на уровне культуры решается двумя способами
– «Автономия» или «Принадлежность». В культурах с ориентацией
на автономию человек рассматривается
как отдельная и независимая личность
(индивидуализм), в культурах с ориентацией
на принадлежность – как включенный в
коллектив и разделяющий его цели (коллективизм).
Стоит отметить, что Ш.Шварц выделяет две
разновидности автономии – интеллектуальную
(стремление к развитию собственных идей)
и эмоциональную (стремление к получению
положительных эмоций). В первом случае
поощряются творчество, широта взглядов,
любознательность, во втором – удовольствие,
возбуждение, разнообразие. В свою очередь,
в коллективистских культурах ценятся
социальный порядок, уважение традиций,
безопасность семьи, самодисциплина.
Вторая
проблема заключается в том, что люди должны
быть включены в совместную продуктивную
деятельность для поддержания социального
устройства. Это обеспечивается с помощью «Равноправия» или «Иерархии». В культурах с приоритетом
равноправия всячески стимулируется сотрудничество
и забота о других людях. Для таких культур
важны ценности социальной справедливости,
равенства, свободы, ответственности,
честности. Напротив, в иерархических
культурах нормальным социальным устройством
считается иерархия и выполнение каждым
членом общества обязанностей, которые
соответствуют его положению в этой иерархии.
Здесь людям прививаются ценности социальной
власти, авторитета, богатства, подчинения.
Третья
проблема – использование человеческих
и природных ресурсов – предполагает
также два альтернативных решения: «Гармония» или «Мастерство». Для культур, стремящихся к
гармонии, характерно приспособление
к социальному и природному миру, желание
ценить и принимать окружающий мир, а не
воздействовать на него. Ценности этих
культур: единство с природой, защита окружающей
среды, мирная жизнь, принятие своей судьбы.
В культурах с ориентацией на мастерство
люди стремятся к активному управлению
человеческими и природными ресурсами
для достижения своих целей. Во главу угла
ставятся такие ценности, как честолюбие,
смелость, успех, самодостаточность, компетенция.
Ценностные ориентации - сложный
социально-психологический феномен, характеризующий
направленность и содержание активности
личности, определяющий общий подход человека
к миру, к себе, придающий смысл и направление
личностным позициям, поведению, поступкам.
Система ценностных ориентация имеет
многоуровневую структуру. Вершина её
- ценности, связанные с идеализациями
и жизненными целями личности.
З.И. Файнбург отмечает "чрезвычайную
сложность системы ценностных ориентаций
личности, сложность ее детерминации социальным,
многослойную и многоплановую опосредованность
всех зависимостей в этой сфере. Мы имеем
дело с многомерным объектом, очень сложным
по своей структуре" [8, c.157].
Ценностные ориентации, являясь
одним из центральных личностных новообразований,
выражают сознательное отношение человека
к социальной действительности и в этом
своем качестве определяют широкую мотивацию
его поведения и оказывают существенное
влияние на все стороны его действительности.
Особое значение приобретает связь ценностных
ориентаций с направленностью личности.
Система ценностных ориентаций определяет
содержательную сторону направленности
личности и составляет основу ее взглядов
на окружающий мир, к другим людям, к себе
сомой, основу мировоззрения, ядро мотивации
и "философию жизни". Ценностные ориентации
- способ дифференциации объектов действительности
по их значимости (положительной или отрицательной).
Направленность личности выражает
одну из самых существенных ее характеристик,
определяющую социальную и нравственную
ценность личности. Содержание направленности
- это, прежде всего доминирующие, социально
обусловленные отношения личности к окружающей
действительности. Именно через направленность
личности ее ценностные ориентации находят
свое реальное выражение в активной деятельности
человека, то есть должны стать устойчивыми
мотивами деятельности и превратиться
в убеждения [11, c.108].
Ценностные ориентации являются
важнейшим компонентом структуры личности.
Наряду с другими социально-психологическими
образованиями они выполняют функции
регуляторов поведения и проявляются
во всех областях человеческой деятельности.
Ценности носят двойственный характер:
они социальны, поскольку исторически
и культурно обусловлены, и индивидуальны,
поскольку в них сосредоточен жизненный
опыт конкретного субъекта. Социальные
ценности определяются как некое данное,
имеющее эмпирическое содержание значение,
соотносимое с чем-то, являющимся объектом
деятельности. Ценности конкретной личности
формируются под влиянием социальной
среды, особенностей тех социальных групп,
в которые она входит.
К.А. Альбуханова-Славская и
А.В. Брушлинский описывают роль смысловых
представлений в организации системы
ценностных ориентаций, которая проявляется
в следующих функциях: принятии (или отрицании)
и реализации определённых ценностей;
усилении (или снижении) их значимости;
удержании (или потере) этих ценностей
во времени. Б.С. Братусь определяет личностные
ценности как "осознанные и принятые
человеком общие смыслы его жизни".
Он проводит разделение личных ценностей
как осознанных смыслов жизни и декларируемых,
"называемых", внешних по отношению
к человеку ценностей. Г.Л. Будинайте и
Т.В. Корнилова также подчёркивают, что
"личностными ценностями становятся
те смыслы, по отношению к которым субъект
определился" [8, c.168], акцентируя внимание
на необходимости не только осознания
смыслов, но и решения об их принятии или
непринятии.
В то же время ряд авторов полагают,
что ценностные образования, напротив,
являются базой для формирования системы
личностных смыслов. Так, по В. Франклу,
человек обретает смысл жизни переживая
определённые ценности [16, c.106].Ф.Е. Василюк
пишет, что смысл является пограничным
образованием, в котором сходятся идеальное
и реальное, жизненные ценности и возможности
их реализации. Смысл, как целостная совокупность
жизненных отношений, у Ф.Е. Василюка является
своего рода продуктом ценностной системы
личности. Аналогичную точку зрения в
своём исследовании отстаивает и А.В. Серый
[10, c.154].
Формирование и развитие систем
личностных смыслов и ценностных ориентаций
носит взаимосвязанный и взаимодетерминирующий
характер. Как справедливо замечает Д.А.
Леонтьев, личностные ценности являются
одновременно и источниками, и носителями
значимых для человека смыслов.
Г.Е. Залесский связывает личностные
ценности и смыслы через понятие "убеждение".
Убеждение, являясь интегрирующим элементом
механизма регуляции активности человека,
представляет, по его мнению, "осознанные
цели, субъективно готовые к реализации
путём их использования в социально-ориентировочной
деятельности". По словам Г.Е. Залесского,
убеждениям присущи о одновременно и побуждающая,
и когнитивная функции. Убеждение, выступая
в качестве эталона, оценивает конкурирующие
мотивы с точки зрения их соответствия
содержания той ценности, которую оно
призвано реализовать, и выбирает практический
способ её практической реализации. Как
пишет Г.Е. Залесский, «убеждение» носит
как бы двойной характер: принятые личностью
социальные ценности «запускают» его,
а будучи актуализированным, уже само
убеждение вносит личностный смысл, пристрастность
в реализацию усвоенной общественной
ценности, участвует в актах выбора мотива,
цели, поступка [15, c.67]. При этом чем выше
в субъективной иерархии находится убеждение,
соответствующее той или иной ценности,
тем более глубокий смысл придаётся его
реализации, а следовательно, и выделенному
с его участием мотиву.
Представление о системе ценностей
личности как иерархии её убеждений получило
распространение также в американской
социальной психологии. Так, М. Рокич определяет
ценности как "устойчивое убеждение
в том, что определённый способ поведения
или конечная цель существования предпочтительнее
с личной или социальной точек зрения,
чем противоположный или обратный способ
поведения, либо конечная цель существования".
Ценностные ориентации - это отражение
в сознании человека ценностей, признаваемых
им в качестве стратегических жизненных
целей и общих мировоззренческих ориентиров.
Так, рассматривая ценностные
ориентации, выдающийся советский психолог
А.Н. Леонтьев отмечал, что ценности - это
ведущий мотив - цель возвышается до истинно
человеческого и не обосабливает человека,
а сливает его жизнь с жизнью людей, благодаря
им, такие жизненные мотивы способны создать
внутреннюю психологическую оправданность
его существования, которая составляет
смысл жизни. Профессиональные ценности
- это ориентиры, на основе которых человек
выбирает, осваивает и выполняет свою
профессиональную деятельность. Они характеризуются
степенью доминирования, определенным
знаком, степенью осознанности и степенью
изменчивости [1, c.124].