Излагая свою философскую концепцию
общества, Маркс подчеркивает, что «первая
предпосылка всякой человеческой истории
– это, конечно, существование живых человеческих
индивидов»10.
Люди начинают удовлетворять
свои потребности, обусловленные их физической
и природной организацией: добывать пищу,
обустраивать жилище, изготовлять одежду.
Таким образом, биологические потребности
являются исходными, первичными стимулами
человеческой деятельности.
У людей возникают новые, более
сложные социальные потребности, которые
тоже требуют удовлетворения. Так начинает
действовать закон возвышения потребностей,
в более простой форме замеченный еще
Гольбахом и Гегелем. Механизм возвышения
потребностей не возникает в живой природе,
поскольку взаимодействие животных того
или иного вида с окружающей средой остается
все время одинаковым, оно не может усложняться
и совершенствоваться, как человеческий
труд.
Люди производят других людей,
удовлетворяя тем самым и свои личные
потребности (биологические и социальные),
и общую потребность всего человеческого
рода в поддержании собственного существования.
Наконец, между людьми в процессе
производства и потребления независимо
от их воли и сознания формируется объективная,
материальная связь. Эта связь вызвана
их потребностями и способом производства
материальных благ. Таким образом, в концепции
Маркса устанавливается зависимость между
биологическими и социальными, духовными
и материальными, личными и общественными
потребностями.
Концепция человека в марксизме
развивает представления о человеке, которые
формировались в науке последних столетий.
Маркс рассматривал человека как «высший
цвет», «высший продукт», вершину развития
материи. Он возникает «с железной необходимостью»,
материя порождает мыслящие существа
«в силу самой своей природы». Эта концепция
воспроизводит на более высоком научном
уровне древнегреческое понимание человека
как микрокосма, т. е. миниатюрной копии
всей Вселенной. И поскольку человек включает
в себя все уровни сложности материального
мира, получается, что его потребности
направлены на все сферы этого мира и он
может преобразовывать все эти сферы.
Развивая традицию гуманизма эпохи Возрождения,
марксизм впервые дает ему строгое экономическое
обоснование. Так, высшей целью и смыслом
исторического процесса считается не
сближение с Богом, не самопознание абсолютной
идеи, не удовлетворение всех возможных
потребностей, а гармоничное, всестороннее
развитие человеческой личности и общества,
которое создает благоприятные условия
для раскрытия способностей индивида.
Удовлетворение и развитие потребностей
– инструмент, раскрывающий творческий
потенциал человека. С точки зрения Маркса,
экономические законы действуют таким
образом, что постепенно усиливается потребность
в высокообразованных, всесторонне развитых
работниках. Гуманистические преобразования
всей общественной жизни, в конце концов,
станут экономической необходимостью.
Они откроют возможности для свободного
развития человеческих способностей и
глубоко взаимосвязанных с ними потребностей.
К. Маркс одним из первых исследовал
влияние экономики и всей социальной среды
на развитие человеческой личности. Человек
и его потребности исторически изменяются.
Их удовлетворение до сих пор было тесно
связано с классовой борьбой – жестким
соперничеством различных социальных
классов и в борьбе за обладание собственностью
и за доступ к материальным благам. Таким
образом, Маркс сосредоточил свое внимание
преимущественно на внешних социальных
факторах развития личности.
После смерти К. Маркса его концепции
обществ человека и человеческих потребностей
широко обсуждаются, подвергаются критике,
но в то же время развиваются и используются
в науках об обществе.
Труд
О положении человека в мире
в своей материалистической концепции
Маркс говорил: «Практически универсальность
человека проявляется именно в той универсальности,
которая всю природу превращает в его
неорганическое тело, поскольку она служит,
во-первых, непосредственным жизненным
средством для человека, а во-вторых, материей,
предметом и орудием его жизнедеятельности.
Природа есть неорганическое тело человека...»11.
Таким образом, способность,
позволяющая человеку удовлетворять свои
потребности за счет бесконечной переработки
всего вещества окружающей его природы
– это труд.
В тоже время труд – важнейшая
социальная потребность человека.
В чем же главное отличие труда
от деятельности животных? Во-первых, труд
начинается с изготовления орудий труда.
Орудие труда - это особый предмет,
который человек помещает между собой
и веществом природы для усиления своего
воздействия на нее12. Орудие труда – предмет, созданный
или преобразованный человеком. Именно
орудие труда позволяет человеку подняться
в некотором смысле над природой, встать
выше всех живых существ. Во-вторых, труд
— это целенаправленная деятельность.
Он неотделим от сознания. В начале процесса
труда человек формулирует цель, а затем
материализует ее, воплощает в осязаемую
вещественную форму. Напомним известное
рассуждение Маркса о механизме трудовой
деятельности: «Паук совершает операции,
напоминающие операции ткача, и пчела
постройкой своих восковых ячеек посрамляет
некоторых людей-архитекторов. Но и самый
плохой архитектор от наилучшей пчелы
с самого начала отличается тем, что, прежде
чем строить ячейку из воска, он уже построил
ее в своей голове. В конце процесса труда
получается результат, который уже в начале
этого процесса имелся в представлении
человека, то есть идеально»13.
Все человеческие потребности
удовлетворяются с помощью трудовой деятельности.
Поэтому сам труд превращается в главную,
фундаментальную потребность человека.
Без трудовой деятельности, создающей
весь мир искусственных вещей («вторую
природу», по выражению Маркса), человеческий
образ жизни в принципе невозможен.
Таким образом, можно сделать
вывод, что труд – это основной фактор
способствующий появлению человека.
Заключение
Хотелось бы заметить то, что
К. Маркс один из первых пошел по пути материального
понимания мира. Многие его тезисы до сих
пор актуальны и содержат глубокий анализ
социальных проблем в обществе. Многие
современные социологи пользуются его
трудами.
Ознакомившись с понятием «материальные
потребности», можно прийти к выводу, что
это потребности в обеспечении своего
материального существования, и появляются
они только у человека. К ним относятся
труд и основанный на нем процесс материального
производства, т. е. предметно-орудийная
преобразовательная деятельность человека,
общение — взаимодействие в процессе
трудовой деятельности и обмен продуктами
труда.
Если говорить о понятии «труд»,
то это способность, которая позволяет
человеку удовлетворять свои потребности,
но в тоже время труд – это важнейшая социальная
потребность человека.
Маркс в концепции исторического
материализма, или материалистического
понимания истории отводит главную роль
в развитии общества материальному производств
и материальным потребностям человека,
которые оно удовлетворяет.
Список литературы
Книги и учебные пособия:
- Борисов Е.Ф Экономическая теория:
Учебник.. – 3-е изд., перераб. И доп. – М.: Юрайт-Издат, 2005
- Дорохова В.М. Классический
этап развития социологии. М.: Издательский
центр «Академия». 2005
- Духов В.А. Классические теории
социологии. М.: Инфра-М. 2007
- Маркс. К. Капитал: критика политической
экономии. Т. I. – М.: Эксмо, 2011
- Маркс К. К критике политической
экономии. – Мск.: ЛКИ, 2010
- Маркс К. Экономическо-философские
рукописи 1844 года и другие ранние философские
работы. – М.: Академический проект, 2010
- Ойзерман Т.И. Возникновение
марксизма. М.: Канон плюс, 2011
- Пашин В.С. Человек и его потребности:
учебное пособие. – СПб.: Университет гражданской
авиации, 2010
- Реймон А. Воображаемые марксизмы
/ Пер. с фр. Предисл. и примеч. И.А. Гобозова.
Изд. 2-е. М.: Либерком, 2010
Публикации:
- Агапова Т. Марксистская социология
// Российский Экономический Журнал. 2007.
№10. С. 15-22
Интернет:
- Афоризмы и цитаты Карла Маркса
// Цитаты и афоризмы. (электронный ресупс).
– Режим доступа: http://citaty.su/aforizmy-i-citaty-karla-marksa/
- Карл Маркс // Википедия. (Электронный
ресурс). – Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/Маркс,
Карл
- Марксизм // Википедия. (Электронный
ресурс). – Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/%CC%E0%F0%EA%F1%E8%E7%EC
- Материализм // Википедия. (Электронный
ресурс). – Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/Материализм
- Общественно-экономическая
формация // Википедия. (Электронный ресурс).
– Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/Общественно-экономическая_формация
- Орудие труда // Википедия. (Электронный
ресурс). – Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/%CE%F0%F3%E4%E8%E5_%F2%F0%F3%E4%E0
- Экономический детерминизм
// Академик. (Электронный ресурс). – Режим доступа: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/1403/ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
ДЕТЕРМИНИЗМ
1 Карл Маркс // Википедия. (Электронный
ресурс). – Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/Маркс,
Карл
2 Пашин В.С. Человек и его потребности:
учебное пособие. – СПб.: Университет гражданской
авиации, 2010. С. 6
3 Пашин В.С. Человек и его потребности:
учебное пособие. – СПб.: Университет гражданской
авиации, 2010. С. 84
4 Марксизм // Википедия. (Электронный ресурс).
– Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/%CC%E0%F0%EA%F1%E8%E7%EC
5 Марксизм // Википедия. (Электронный ресурс).
– Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/%CC%E0%F0%EA%F1%E8%E7%EC
6 Материализм // Википедия. (Электронный
ресурс). – Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/Материализм
7 Общественно-экономическая формация
// Википедия. (Электронный ресурс). – Режим
доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/Общественно-экономическая_формация
8 Маркс К. К критике политической экономии.
– Мск.: ЛКИ, 2010. – С. 7
9 Экономический детерминизм // Академик.
(Электронный ресурс). – Режим доступа: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/1403/ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
ДЕТЕРМИНИЗМ
10 Афоризмы и цитаты Карла Маркса // Цитаты
и афоризмы. (электронный ресупс). – Режим
доступа: http://citaty.su/aforizmy-i-citaty-karla-marksa/
11 Маркс К. Экономическо-философские рукописи
1844 года и другие ранние философские работы.
– М.: Академический проект, 2010. С. 565
12 Орудие труда // Википедия. (Электронный
ресурс). – Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/%CE%F0%F3%E4%E8%E5_%F2%F0%F3%E4%E0
13 Маркс. К. Капитал: критика политической
экономии. Т. I. – М.: Эксмо, 2011. С. 189