Институт брака. Экзогамия и эндогамия

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 17 Апреля 2014 в 16:16, реферат

Описание работы

Данная тема является весьма актуальной в наше время, так как брак является одним из фундаментальных институтов общества. Он существует с древнейших времен. Поэтому важными так же являются особенности брака в первобытнообщинном обществе, а именно, на рассмотрение были взяты термины «эндогамия» и «экзогамия». Отталкиваясь от темы, я определила цель работы, которая звучит следующим образом: рассказать об институте брака и подробней остановится на экзогамии и эндогамии. Так же я установила задачи, необходимые для достижения данной цели:
1. рассмотреть понятие «институт брака» в общем смысле.
2. изучить на основе научной литературы особенности первобытного брака
3. дать определения понятиям «эндогамия» и «экзогамия»

Файлы: 1 файл

антропология1.docx

— 57.87 Кб (Скачать файл)

-во-первых, система родственных связей американских индейцев существует и у различных племен Азии, а также у народов Австралии и Африки, только у них она немного видоизменена;

-во-вторых, данная система полностью объясняется в форме групповых браков, которая находится на стадии вымирания на австралийских островах;

-в-третьих, вместе с данной формой брака на этих же островах есть и другая система родства, которую можно объяснить лишь более древней, вымершей на данный момент формой групповых браков.

Мак-Леннон пытается отстоять свою точку зрения и выступает в защиту своей теории, говоря о том, что групповой брак является лишь чистейшей выдумкой. Систему родства Моргана он считает обычной общественной вежливостью, доказывая это тем, что индейцы и к своим, и к чужим обращаются, называя их братом или отцом. Но защита его в этом случае была слаба.

Его противопоставлению эндогамных племен экзогамным тоже было дано опровержение, несмотря на непоколебимость теории длительное время. Этому Морган посвятил целое произведение «Древнее общество» (1877).

В ней он говорит о том, что понятия экзогамия и эндогамия не являются противоположными, ведь существование экзогамии не было доказано. Он рассуждает следующим образом. Во времена существования группового брака, по-видимому, существовавшего повсеместно, племя делилось на группы, роды, которые были связаны родством по матери. Существовал строгий запрет на заключение браков внутри этих групп, поэтому мужчины были обязаны брать жен не из своего рода. Выходит, что даже если эти небольшие роды являлись экзогамными, то охватывающее их племя все равно являлось эндогамным. Этот факт окончательно опровергнул искусственные построения Мак-Леннона. Морган не остановился и на этом. В роду американских индейцев, который был организован по материнскому праву, он выявил первоначальную форму, которая послужила основой развития более позднего рода, организованного родством по отцовской линии. Этот род существовал у античных народов. Так же он объяснил римский и греческий роды, которые являлись для историков загадкой. Тем самым появилась основа для истории первобытности.

Таким образом, Морган подробно разъяснил заблуждения Мак-Леннона, основательно доказал свои опровержения, развеяв все сомнения такими доводами, которые являются очевидными для всех. Система, которую внес в историю первобытности Морган, в общих чертах сохраняется и по сей день, и даже получает все большее доверие и всеобщее признание.

Учитывая всю необоснованность теории Мак-Леннона, все же следует отдать и ему должное. Во-первых, он первым досконально проанализировал все о первобытных народах, не просто изучив книги путешественников, а применив глобально метод сравнения. Более того, толкования его были социологичны — например, экзогамию и брак умыканием он объяснил, сопоставив их с другими институтами. Какими бы ни были ложными его факты, он начинал все равно именно с них, и старался не допускать противоречия своих теорий этим фактам. Помимо этого метод сравнения, который он использовал, в процессе отсеивания от частного общего привел его к важным классификациям: экзогамия, тотемизм и брак умыканием. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

В ходе выполнения реферата и достижения его главной цели я ознакомилась с работой Мак-Леннана о первобытном браке, а также изучила статью Ф. Энгельса, в которой он приводит мнения различных ученых по данной теме, довольно подробно описывает их факты, с помощью которых они доказывают свои теории. Противоречий можно наблюдать много, но эта статья внесла ясность в то, кто из ученых все-таки был более близок к истине, а также какие ошибки они могли допустить в ходе размышлений. Проанализировав изученную литературу, в работе была раскрыта тема работы и достигнута ее главная цель – описание института брака и понятий «эндогамия» и «экзогамия». Для этого было раскрыто понятие «институт брака», «эндогамия», «экзогамия», выделены различные мнения ученых, и подведен итог или вывод работы.

Помимо вышеприведенных авторов в своей работе я использовала различные словари, а также других авторов, рассказывающих о данной проблеме.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

 

  1. Гитин В. Г. Эта покорная тварь – женщина. – М.: Изд-во АСТ, 2002.
  2. Добреньков В. И., Кравченко. А. И. Социальные институты и процессы. 
    М.: МГУ, 2000 г. т. 3. С. 312-313.  
  3. 32. Иоффе О.С. Советское гражданское право.- Л.,1965г.,-Т.З. С.187-188.
  4. Мак-Леннан Очерки по древней истории. - Первобытный брак Л., - 1886 г. С 124, 140, 146.
  5. Энгельс Ф. К истории первобытной семьи (Бахофен, Мак-Леннан, Морган) – Предисловие к четвертому немецкому изданию. – Лондон: Журнал "Die Neue Zeit", 1891 г.
  6. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. - М.: Прогресс, 1991 г.
  7. Энциклопедический социологический словарь / Общая редакция академика РАН Осипова Г. В. – М., 1995. С. 75
  8. interpretive.ru - [Электронный ресурс]: Общие понятия и термины этнологии 2000 г.

 

   

 

    

 


Информация о работе Институт брака. Экзогамия и эндогамия