Понятие правовой системы и их классификация

-  иджма - сборник решений докторов  ислама (муджатахидов) относительно  разрешения вопросов, которые не урегулированы Кораном и сунной, учредивших новые общеобязательные правила поведения. Обязательность иджмы не вызывала сомнений: только будучи зафиксированными в иджме, нормы права подлежали применению. Со временем иджма приобрела силу источника права. В современных условиях иджма — своего рода догма мусульманского права: при разрешении дела современный судья правовую основу ищет не в Коране, а в положениях, освященных иджмой.

- кийас - означает применение к  новым сходным случаям правил, предусмотренных Кораном, Сунной и Иджмой. Особенностью такого толкования являлось признание его самостоятельным источником права. Неопределенность мусульманского права (в этом мусульманские правоведы усматривают его достоинство) дает широкий простор для отыскания права в процессе истолкования Корана и сунны. Таким формально-логическим способом в мусульманском праве конструируется норма права. Значение кийаса состоит в том, что он позволяет восполнить пробелы казуистического мусульманского права и отыскать в самом шариате норму необходимую для решения по аналогии любого дела, не создавая при этом новой нормы и не нарушая фикции мусульманской правовой доктрины.

- общие принципы — сформулированные  различными богословско-юридическими  школами положения, имеющие общий характер. В некоторых случаях в Коране и сунне не сформулировано правило поведения, на основе которого можно было бы решить конкретное дело. Тогда такое правило формулируется, исходя из анализа и толкования случаев из жизни пророка, его высказываний или молчания, которые имели отношение к ситуациям более или менее аналогичных тем, которую необходимо разрешить. Такой подход позволяет не только устранить пробел в нормативных положениях. Корана или сунны, но и устранить имеющиеся в них противоречия (таких исламские правоведы насчитывают несколько десятков).

Признаками мусульманской правовой системы является следующие:

-  главный творец права –  Бог, а не общество, не  государство, поэтому юридические предписания  даны раз и навсегда, в них  нужно верить и соответственно строго соблюдать;

-  источниками права являются  религиозно-нравственные нормы и  ценности, содержащиеся, в частности, в Коране, Сунне, Иджме и распространяющиеся  на мусульман;

-  весьма  тесное переплетение  юридических положений  с  религиозными, философскими и моральными постулатами, а также с местными обычаями образует в своей совокупности единые правила поведения;

-  особое место в системе  источников права занимают труды  учёных-юристов, конкретизирующие и  толкующие первоисточники и лежащие в их основе конкретные решения;

-  отсутствует деление права  на частное и публичное;

-  нормативно-правовые акты (законодательство) имеют вторичное значение;

-  судебная практика в собственном  смысле слова не является источником  права; во многом основана на идее обязанностей, а не прав человека (как это имеет место в романо-германской и англосаксонской правовых семьях).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5. СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ПРАВОВАЯ СИСТЕМА

В настоящее время к семье социалистической правовой системы относятся Китай, Вьетнам, КНДР, Куба.

Социалистическая правовая система возникла в России в 1917 г. В основу ее была положена марксистско-ленинской идеология.

В странах социалистической правовой системы получили правовое воплощение следующие идеи:

- коллективные формы собственности,

- централизованное управление  экономикой, хозяйственными отношениями, что повлекло за собой использование  императивных норм, плановых регуляторов, детальной регламентации гражданских  договоров, правового положения  имущества и полномочий субъектов;

- обобществление собственности, создание  государственной, «общенародной» собственности  как основы экономики; национализация  предприятий, банков, хозяйственного  имущества, а в некоторых странах—земли, других объектов недвижимости;

- регулирование меры труда и потребления и, как следствие, создания социально-правовых институтов нормирования трудовой деятельности и распределения социальных благ.

Социалистическое  право имеет  сходство  с романо-германской  правовой  системой - оно   достаточно   широко   сохранило   ее терминологию, концепцию правовой нормы, а  также  по  внешнему  виду  ее  структуру.

В советское время политическая власть брала на себя всю полноту руководства развитием права. Причем это была даже не государственная, а партийная власть. При этом право понималось как выражение классовой справедливости. Правовая доктрина (университетская) если и вырабатывала правовые ценности, то только в русле политических (партийных) программ, за судом же признавалось только право на применение законов и толкование судебной практики.

Характерным для социалистической правовой системы являлось, то что, не предусматривалось деление на публичное и частное право, так как отсутствовал антагонизм общественных и личных интересов, существовало единство хозяйственного и политического руководства.

Деление права проведено по предмету правового регулирования.

В уголовном и административном праве приоритетно защищалась государственная собственность, предусматривались серьезные санкции за антисоветскую агитацию и пропаганду, распространение сведений, порочащих социалистический строй, преследовались действия, противоречащие коммунистической нравственности. При этом упрощались процедурные формы, ограничивались права обвиняемых и подсудимых на защиту. Результатом же стали формирование обвинительного уклона, идеологизация судебного производства, отказ от использования суда присяжных.

Положительными достижениями развития социалистической правовой системы явились:

- глубокая теоретическая и практическая  проработка вопросов пользования, владения, распоряжения государственным имуществом (включая право хозяйственного ведения, оперативного управления);

- внедрение в мировую юридическую  практику институтов планово-правового  регулирования экономических отношений, гражданско-правового института поставки, нормативно-правовых форм защиты наемных работников, обеспечения гарантированного права на труд, бесплатного образования и др.

 

 

 

 

 

 

6. ТРАДИЦИОННАЯ ПРАВОВАЯ СИСТЕМА

Под «традиционным правом» понимаются местные обычаи стран Африки, Мадагаскара и некоторых других регионов, сложившиеся в период от доколониального периода до более развитых форм колониального и послеколониального периодов.

 До завоевания этих регионов  европейцами источником права  являлся местные обычаи соответствовавшие  родоплеменным представлениям о правилах, формах и порядке общественной жизни людей. Эти обычаи существовали в устной форме и передавались из поколения в поколение без особых изменений. Обычаи детально регламентировали весь строй жизни общины, поведение ее членов и предусматривали соответствующие санкции за их нарушения. Споры, возникавшие в связи с нарушением обычаев рассматривались старейшинами общины, племенными вождями.

В колониальный период под влиянием европейского права и законодательных реформ, проводившихся колониальной администрацией традиционные обычаи претерпели существенное изменение. Значение местных обычаев признавалось колониальной администрацией в той части, в которой они не противоречили нормам европейского права. А нормы европейского права распространялись на население колоний в той мере, в какой это соответствовало местным условиям и возможностям.

Происходящая в результате трансформация традиций и местных обычаев способствовала их приспособлению к новым условиям и утверждению в конечном итоге системы права метрополий.

После распада колониальной системы и обретения независимости развитие национального права в этих регионах происходило на основе европейских систем права. Вместе с тем рост национального самосознания освободившихся народов способствовал изменению политики замены традиционных обычаев европейскими системами права. Появилась тенденция увязать процесс модернизации государственно-правовых форм со своими национальными ценностями, что повлекло признание обычного права самостоятельным источником национального права в ряде независимых африканских государств, а также интеграцию некоторых норм и институтов обычного права с действующими положениями европейского права.

Признаками традиционной правовой системы является следующее:

-  доминирующее место в системе  источников права занимают обычаи  и традиции, имеющие, как правило, неписаный характер и передаваемые  из поколения в поколение;

-  обычаи  и  традиции  представляют  собой  синтез юридических, моральных, мифических  предписаний, сложившихся естественным путём и признанных государствами;

-  обычаи и традиции регулируют  отношения в первую очередь  групп или сообществ, а не отдельных  индивидов;

-  нормативные  акты (писаные  законы)  имеют  вторичное  значение,  хотя  их  принимается  в  последнее время все больше и больше;

-  судебная практика (юридический  прецедент) не выступает в качестве  основного источника права;

-  судебная власть руководствуется  идеей примирения, восстанавливая согласие в общине и обеспечивая ее сплоченность;

-  юридическая доктрина не  играет существенной роли в  юридической жизни данных обществ;

-  архаичность многих ее обычаев  и традиций.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Правовая система - понятие сложное и многоплановое, она содержит в себе целый комплекс компонентов, оказывает нормативно-организационное воздействие на общественные отношения. Под правовой системой понимается исторически обусловленная, взаимосвязанная (взаимозависимая), иерархически структурированная правовая целостность, включающая право, господствующую правовую идеологию, юридическую практику и правовую культуру и оказывающая регулятивное воздействие на общественные отношения с целью их упорядочения.

В современной юридической науке классификация правовых систем проводиться по следующим критериям:

1) общность генезиса;

2) общность источников, форм закрепления  и выражения норм права;

3) структурное единство, сходство  построения нормативно-правового  материала;

4) общность принципов регулирования общественных отношений;

5) единство терминологии, юридических  категорий и понятий, а также  техники изложения и систематизации  норм права.

На основе вышеперечисленных признаков различают следующие правовые системы: англосаксонскую, романо-германскую, мусульманскую,  социалистическую, традиционную.

Для социалистической правовой системы характерно подчинение права политике, для мусульманской то, что ведущую роль в правовой системе отводится религиозному фактору, для традиционных правовых систем - сочетание статутного, бывшего колониального права, и обычною, местного права.

В романо - германской правовой системе нормы права формируются по принципу «от общего к частному», носят универсальный характер общих, точных и всеобъемлющих формулировок. В романо-германской системе права закреплено деление права на частное и публичное, а также на отрасли и отдельные институты и отличается системным характером нормативных предписаний, часто объединенных в специальные собрания норм по отдельным отраслям правового регулирования - кодексы. Главенствующую роль среди источников права занимает закон. Принцип верховенства закона реализуется в виде обязанности судьи буквально толковать и строго соблюдать нормы писанного законодателем права. На основе решений судов складывается определенная судебная практика.

В англо-саксонской системе права нормы общего права формируются по принципу – «от частного к общему» и представляют собой правила, выработанные судебными прецедентами по результатам рассмотрения множества частных дел, повышенное значение в ней придается процедурно-процессуальным правилам; нормы права не выражены в абстрактных формулировках, а составляют открытую систему методов решения юридически значимых проблем, жизненных ситуаций. Установленные по решению суда правоотношения постепенно входят в сферу действия общего правила, которое, будучи закрепленным в нормах законодательных установлений письменного права, приобретает юридическое значение нормы права. Таким образом суды в этой системе права сами создают источники права. В англо-саксонской правовой системе нет подразделения на частное и публичное, все право  является только публичным.

Таким образом, правовые системы неоднородны, в каждой из них имеются свои отличительные особенности, но  одновременно присутствуют и черты, присущие любому праву и любой правовой системе. Общим признаком является то, что все они выступают в качестве регуляторов общественной жизни, средством управления обществом, выполняют охранительную,  защитительную и принудительную роль, стоят на страже прав человека и гражданина. В последнее время в связи с интеграцией и глобализацией происходит своеобразное сближение правовых систем: в германо-романской усиливаются прецедентные начала, а в англосаксонской - роль закона.