Понятие и сущность права

Второй  признак – формальная определенность. Предполагает закрепление правовых норм в каких-либо источниках. Нормы  права официально закрепляются в  законах, иных нормативных актах, которые  подлежат единообразному толкованию. В прецендентом праве формальная определенность достигается официальной публикацией судебных решений, признаваемых в качестве образцов, обязательных при рассмотрении аналогичных юридических дел. В обычном праве она обеспечивается формулой закона, который санкционирует применение обычая, либо текстом судебного решения принятого на основании обычая.

На основе норм права и индивидуальных юридических  решений четко и однозначно определяются субъективные права, обязанности, ответственность  граждан и организаций.

Третий  признак – системность. Право  представляет особо сложное системное  образование. В настоящее время  в свете новых подходов к пониманию  права особую значимость приобретает  деление его на три элемента, на естественное, позитивное, субъективное право.

Естественное  право, состоящее из социально-правовых притязаний, содержание которых обусловлено  природой человека и общества. Важнейшая  часть естественного права –  право человека или возможности, которые общество и государство  способны обеспечить каждому гражданину. Второй элемент – позитивное право. Это законодательство и другие источники  юридических норм, в которых получают официальное государственное признание  социально-правовые притязания граждан, организаций, социальных групп. Третий элемент – субъективное право, т.е. индивидуальные возможности, возникающие  на основе норм позитивного права  и удовлетворяющие интересы и  потребности его обладателя. Отсутствие хотя бы одного элемента деформирует  право, оно утрачивает свойство эффективного регулятора общественных отношений  и поведение людей.

Смысл социально-правовых притязаний состоит в том, чтобы  они получали официальное признание, т.е. трансформировались в субъективные права. Инструментом, с помощью которого естественно-правовые притязания превращаются в субъективные права, являются нормы  позитивного права.

Основной  смысл правового регулирования  заключается в трансформации естественного права в субъективное право, что осуществляется признанием социально-правовых притязаний в источниках права, т.е. возведение естественного права в закон. Системные связи права рассматриваются и в других аспектах: право делится на частное и публичное, на нормы, институты и отрасли, включает в себя систему законодательства.

Четвертый признак – интеллектуально - волевой  характер права. Право проявление воли и сознания людей. Интеллектуальная сторона права состоит в том, что оно есть форма отражения  социальных закономерностей и общественных отношений – предмета правового  регулирования. В праве отражаются и выражаются потребности, цели и  интересы общества, отдельных лиц  и организаций. Формирование и функционирования права как выражение свободы, справедливости и разума возможны только в обществе, в котором все индивиды имеют экономическую, политическую и духовную свободу.

Волевое начало права нужно рассматривать  в нескольких аспектах. Во-первых, в  основе содержания права лежат социально-правовые притязания отдельных лиц, их организаций  и социальных групп, и в этих притязаниях  выражается их воля. Во-вторых, государственное  признание данных притязаний осуществляется через волю компетентных государственных  органов. В-третьих, регулирующее действие права, возможно, лишь при «участии»  сознания и воли лиц, которые реализуют  юридические нормы.

Пятый признак  – обеспеченность возможностью государственного принуждения. Государственное принуждение  – фактор, позволивший четко разграничить право и обязанность, т.е. сферу  личной свободы и ее границы. Государственное  принуждение - специфический признак  права, отличающий его от иных форм социального регулирования: нравственности, обычаев, корпоративных норм. Государство, имеющее монополию на осуществление принуждения представляет собой необходимый внешний фактор существования и функционирования права. Исторически право возникло и развивалось во взаимодействии с государством, первоначально выполняя охранительную функцию. Именно государство придает праву в высшей степени ценные свойства: стабильность, строгую определенность и обеспеченность «будущего», которые по своим характеристикам как бы становятся частью существующего.

3. Принципы и функции права.

Принципы  права – это основополагающие начала, ключевые идеи права, определяющие и выражающие его сущность. В переводе с латинского принцип означает первооснову, какого – либо явления, исходное отправное  положение.

Принципы  объективные свойства права. Они  отражают закономерности общественного  развития, потребности данного общества. В этом их социальная обусловленность, зависимость от реальных жизненных  условий.

Принципы  права – не результат субъективного  усмотрения законодателей или ученных, а органически присущие праву  качества. Наука лишь выявляет, обосновывает, изучает и систематизирует их. Она не «придумывает», а «открывает»  заложенные в праве принципы, показывает их роль, значение, содержание и функционирование.

Общепринятым  является деление принципов права  на общеправовые, межотраслевые и отраслевые. Для теории государства и права наибольшее значение имеют основные (общие) принципы права: справедливости, равноправия, гуманизма, демократии, единства прав и обязанностей, сочетание убеждения и принуждения.

1) Принцип  социальной справедливости

Понятие права и справедливости имеют  один этимологический корень: «правое» и «праведное». С этих позиций  правовое регулирование – это  регулирование общественных отношений  на основе справедливости. Справедливость как многогранная, многокомпонентная  категория находит свое проявление во всех сферах общественной жизни. Особенность  юридической справедливости заключаются  в том, что она в правовой сфере  носит наиболее четкий, формально  – определенный характер, зачастую связанный с государственным  принуждением. Вся правовая система  стоит на страже справедливости, служит средством ее выражения и закрепления, охраны и защиты. Принцип справедливости имеет нормативно – оценочный характер, который заложен в самом содержании права и находит свое воплощение в правах и обязанностях, мерах поощрения и наказания. Все отрасли законодательства: гражданское, трудовое, жилищное, предпринимательское, природоохранительное, уголовное - призваны проводить справедливость в регулируемые или общественные отношения. Справедливость содержит в себе диалектическое сочетание элементов равенства и неравенства.

Применительно к правовому статусу личности она может проявляться как  «справедливое равенство» и «справедливое  неравенство».

2) Равноправие  граждан является развитием принципа  справедливости и одной из  характерных черт демократии. Равноправие  как политико-правовой принцип  и юридическую категорию необходимо  отличать от понятия равенства.  Последнее является материальной  основой равноправия. Равенство  - более широкое понятие, чем  равноправие, поскольку не все  элементы социального равенства  получают закрепление в праве.

3) Единство  прав и обязанностей, выражающихся  в том, что предоставляемые  гражданину права и свободы  сочетаются с его обязанностями  перед обществом. Любое право  может быть реализовано только  через чью-то обязанность. 

4) Гуманизм  в широком смысле означает  исторически меняющуюся систему  воззрений на общество и человека, проникнутых уважением к личности, ее достоинству и правам. Идея  гуманизма пронизывает всю правовую  систему демократического общества, законодательство, правоприменительную и правоохранительную деятельность. Рассматриваемый принцип отражает взаимоотношение общества и личности, это неотъемлемое качество законности, правосудия, уголовной и исправительно-трудовой политике государства.

Правильно понимаемый гуманизм предполагает применение строгих мер наказания и тем кто грубо нарушает закон. Реальным и действенным оказывается лишь тот гуманизм, кто умеет себя защитить. Право, охраняя общественные отношения, как раз к этому стремиться. Неслучайно символом правосудия выступают щит и меч: щит защищает добро, а меч карает зло.

5) Сочетание  убеждения и принуждения в  праве – важнейшая форма проявления  демократизма, гуманизма и справедливости. Убеждение и принуждение –  методы 

государственного  руководства обществом. Главная  задача демократического правового  государства состоит в установлении разумного их сочетания. Основным, главным  методом руководства общества является убеждение осуществляемое в различных формах. Его непосредственным выражением выступают сами нормы. Знакомясь с содержанием нормы, граждане убеждаются в их целесообразности. К важным формам убеждения относятся также правовоспитательная работа, обсуждение законопроектов.

Не стоит  лишний раз напоминать о связи  государства и законодательства. Раздельно существовать они не могут - это аксиома юридической науки. Хотелось бы остановиться на малоисследованном  вопросе - на государственном обеспечении  нормы права, а точнее - на обеспечении  норм права силой убеждения.

В определении  законодательства, данном еще А.Я. Вышинским  и ставшем хрестоматийным, упоминается  только один вид государственного обеспечения  правовой нормы - принуждение. Это не ошибка, не случайность, не недосмотр  и не заблуждение. В государстве, основанном на жестком принуждении, где не было места выбору гражданином  варианта поведения, где роль субъективного  фактора в праве сознательно  принижалась, а единственным методом  разрешения правового конфликта  было немедленное применение санкции, другой формы обеспечения правовой нормы быть не могло. Весь огромный идеологический и пропагандистский аппарат советского государства  никак не участвовал в обеспечении  законодательства - убеждением.

Но в  условиях общей гуманизации права, влекущей повышение субъективного фактора в праве, одного принуждения для обеспечения выполнения правового предписания становится явно недостаточно. Человек так устроен, что не может постоянно бояться. От страха человек устает - и страх проходит. С другой стороны, в условиях полного и бесконтрольного диктата власти, умеющей только заставлять, страдает и сама правовая система. Политические проходимцы, независимые от мнения общества, начинают кроить и перекраивать законы по собственному усмотрению, царствуют правовой волюнтаризм и полная вседозволенность. Все это тоже не прибавляет гражданам уважения к законам и к правовой системе в делом. Возможно, упование на санкцию, на пресловутую возможность государственного принуждения как на единственную форму обеспечения нормы права явилось одной из причин правового нигилизма в нашей стране, свидетелями которого мы стали.

Вопрос  об убеждении как особом способе  руководства народными массами  относится к числу наименее разработанных в отечественной, да и в мировой правовой науке. В работах исследователей, рассматривающих этот вопрос, обычно лишь декларируется положение о том, что убеждение является одним из методов государственного воздействия на общество и на каждого конкретного индивида.1

Убеждение как философская категория - один из двух способов подчинения личности (или социальной группы) своей воле.

Убеждение основано на моральном подчинении, на возможности наступления моральной  ответственности в случае невыполнения предписываемого действия. Убеждение - психологический антипод принуждения, основанного на возможности наступления  неблагоприятных последствий в  случае несовершения необходимых действий: материального ущерба, физического насилия или физического дискомфорта.

Убеждение как средство подчинения действия (или  вообще поведения) другого лица или  целой общественной группы более  предпочтительно в межличностных  отношениях, нежели принуждение. Убеждение  гарантирует добровольность совершения действий, сознательную добросовестность и нормальные отношения в будущем. Действуя по убеждению, человек сознает, что его определенные интересы совпадают с требованием убеждающего, их воля совпадает.

Сущность  и особенности государственного принуждения как вида социального  принуждения состоят в том, что  государственное принуждение есть применяемый в целях защиты прав и свобод человека и гражданина, а также обеспечения правопорядка и безопасности метод правового  воздействия на общественные отношения. Его содержание заключается в  нормативно предусмотренном физическом или психическом воздействии, связанном  с ограничениями личного, имущественного и организационного характера в  отношении лица, совершившего правонарушение, а равно в отношении законопослушного лица, если иным способом, кроме как  принудительным, невозможно обеспечить общественный порядок и безопасность. Государственное принуждение осуществляется специально уполномоченными на то государственными органами и должностными лицами (либо гражданами в случае самозащиты) в  предусмотренных законом процессуальных формах и предполагает возможность  обжалования принудительных действий.

Правовая  форма государственного принуждения  есть обособленная группа принудительных мер, имеющих определенную частную  цель, фактические и юридические  основания их применения, что обусловливает  способ принудительного воздействия, а также характерные для этой группы мер правовые последствия  либо их отсутствие. Правовая форма  включает в себя виды принуждения (с  учетом отраслевого деления принудительных мер), которые в структурном плане  состоят из мер. К правовым формам государственного принуждения, следует  относить следующие группы мер:

1) меры  юридической ответственности как  центрального элемента в структуре  принудительных мер; 

2) меры  защиты субъективных прав и  исполнения юридических обязанностей;

3) превентивные  меры.

Юридическая ответственность как правовая форма  государственного принуждения связана  с особым правовым статусом лица, к  которому применяются принудительные меры в силу совершения им правонарушения в целях выполнения им ранее возникшей обязанности, а также для несения лишений личного, имущественного и иного характера в качестве кары (наказания) правонарушителя.

Заключение

право юридическая норма государство

Таким образом, под правом в объективном смысле понимается система юридических  норм, выраженных (объективированных) в соответствующих нормативных  актах государства (конституциях, законах, указах, кодексах), не зависящих от каждого  отдельного индивида; а под правом в субъективном смысле понимается система  наличных прав и свобод субъектов, их конкретные правомочия, вытекающие из указанных выше актов или принадлежащие  им от рождения и зависящие в известных  пределах от их воли и сознания, особенно в процессе использования.