Естественное и позитивное право

     Противоположный тип правопонимания - юридический - обосновывает необходимость различения права и закона. Такое теоретическое различение права и закона не только терминологически, но и понятийно, по своему смыслу выступает как общая теория для всех остальных частных случаев подобного различения и тем самым позволяет понять и выразить момент общности и единства в познавательной ориентированности, в смысловой структуре и предмете различных прошлых и современных философско-правовых учений.

     Прошлые и современные философские учения о праве включают в себя тот  или иной вариант различения права  и закона, что собственно и определяет философско-правовой профиль соответствующего подхода. Речь при этом идет о дифференциации формулировок, в частности, о различении права по природе и права по человеческому установлению, права естественного и права волеустановленного, справедливости и закона, естественного права и человеческого права, естественного права и позитивного права, разумного права и позитивного права, философского права и позитивного права, правильного права и позитивного права и т.д.

     История права - это история прогрессирующей  эволюции содержания, объема, масштаба и меры формального (правового) равенства  при сохранении самого этого принципа как принципа любой системы права, права вообще. Разным этапам исторического  развития свободы и права в  человеческих отношениях присущи свой масштаб и своя мера свободы, свой круг субъектов и отношений свободы  и права, словом, своё содержание принципа формального (правового) равенства.

     Либертарное правопонимание, то есть объяснение права через понятие свободы, отражает с сегодняшней точки зрения наиболее развитые формы государственности и права, сложившиеся в Западной Европе и Северной Америке. Вообще понятия «правовое государство» и «господство права» имеют отношение лишь к европейской правовой культуре. В современной России эта концепция сформулирована главным образом в многочисленных работах В.С. Нерсесянца. Эта концепция опирается на теоретическое различение права и закона, а также идеологию естественных прав и свобод человека. Причем, что особенно важно, непротиворечивую концепцию правового государства на наш взгляд, можно сформулировать только с такой теоретико-познавательной позиции.

Список  литературы 

1. Алексеев  С. С. Философия права. М.: Норма. 1998.

2. Гегель  Г. В. Философия права. М.: Мысль. 1990.

3. Кузнецов  Э. В. Философия права в России. М., 1989.

4. Лейст О. Э. Три концепции права // Советское государство и право. 1991. № 12.

5. Лукашева  Е. А. Права человека. М., "Норма", 2001.

6. Лукич,  Радомир. Методология права / Перевод с сербскохорватского В. М. Кулистикова. М., 1981.

7. Малинова И. П. Философия правотворчества. Екатеринбург, 1996.

8. Нерсесянц В. С. Различение и соотношение права и закона как междисциплинарная проблема // Вопросы философии права. М., 1973.

9. Новгородцев  П. И. Об общественном идеале. М., 1991.

10. Поздняков  Э. А. Философия государства  и права. М., 1995.

11. Тихонравов  Ю. В. Основы философии права.  Учебное пособие. М: Вестник. 1997.