Автор работы: Пользователь скрыл имя, 22 Марта 2011 в 17:28, лекция
Историческая преемственность культуры. Культура, развиваясь, приобретает новые качества, но и сохраняет саму себя. Трансляция культуры - передача культуры из поколения в поколение. Единица времени - примерно 30 лет. Традиция и новация (модернизация) - два полюса культурной жизни. В различных обществах различны соотношения традиции и новации. Основная масса культурного пласта формируется на протяжении многих веков. Традиционное общество противопоставляется современному.
Вывод: существует колоссальная аналогия между снами здорового, галлюцинациями больного и древним мифом. Юнг очень сильно разрабатывает эту тему. Миф - как нечто, закрепляющее культурные парадигмы.
Архитип - коллективное бессознательное, он выделяет основные образы и символы, их свойства. Их нельзя адекватным образом изменить систематически, логически (например, галлюцинация, сон).
Структуралистская школа (Франция). Леви-Стросс и др.
1)Структуралисты
вносили в культурологию некую
описательность, они опирались на
лингвистику. Также - комплексные
методы. В лингвистике есть структура,
некая содержательная форма
Допустим: Лектор стоит. (подлежащее + сказуемое).
-Стоит женщина.
-Женщина стоит. (уже разный смысл).
В языке все структурно. По аналогии с такими структурами структуралисты стали рассматривать все общество.
2)Структуралисты пришли к выводу, что европейцы внутри себя не нашли некоторых важных начал.
Концепция Тоэнби (концепция метаистории).
Вслед за Шпендлером он выделил много культур, как различные этапы в развитии человечества.
Тоэнби сел между двумя стульями.
Существует некое духовное начало, культура же - диалог между духовным и человеческим.
"Дьявол обречен
на проигрыш... божественная цель
достигается с помощью
Природа и культура бросают человеку вызов. Так видит Тоэнби развитие культуры. Кто смог дать ответ, тот выжил.
Игровая концепция (методологически новое зерно). Представители - Хейзинг, Ортега-и-Госсет.
Представления о культуре как об игре. Хейзинг - "Homo lutens" (книга), т.е. человек играющий; важность, серьезность игры в жизни человека; некая спонтанная незапланированная деятельность с утилитарными целями.
Сама игровая идея в культуре еще более древняя, чем романтика. Вся культура Древней Греции существовала как игра (например, Олимпийские игры). По мере развития буржуазного общества, отчуждения культуры этот элемент (игры) стал очень важен.
Ортера-и-Гоосет - также принадлежит к числу элитарных авторов. Т.е., игровой элемент доступен не всем людям. Он превозносит спортивные зрелища, в которых остался элемент игры.
Игра - аналог культуры и в другом смысле. Вот, ребенок играет. Создается некая "2ая реальность". Игра тоже создает свои собственные правила.