Политическая культура

ВСЕРОССИЙСКИЙ ЗАОЧНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ  ИНСТИТУТ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Контрольная работа по дисциплине

 

«Политология»                                                                                                                       

 

 

 

 

Тема: Политическая культура

 

 

 

 

Исполнитель:

Факультет: финансово-кредитный

Специальность: финансы  и кредит

Группа: 4ФК ДО

№ зачетной книжки: 07ДФД50151

Руководитель: Нигматуллина И.В.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Стерлитамак 2008г.

 

 

Содержание

1. Сущность, структура  и функции политической культуры………………….3

2. Типологии политической  культуры…………………………………………..8

3. Специфика современной  российской политической культуры....................12

Список использованной литературы…………………………………………...15

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Сущность, структура и функции политической культуры

Политическая культура как особое, связанное с духовной жизнью людей, их ценностями, нравами  и традициями политическое явление  имеет длительную историю. Термин «политическая  культура» появился  в XVIII в. Его ввел в научный оборот впервые немецкий историк-просветитель И.Гендер. Концепция политической культуры появилась же сравнительно недавно – в первой половине 60-х гг. XX в. Благодаря крупным международным исследованиям, проведенным американскими политологами Г. Алмондом, С. Вербой, Л. Паем и др. Результаты этих исследований отразились в книге Алмонда и Вербы «Гражданская культура». В этой книге были заложены первые камни в теорию политической культуры. [1, c. 472]

Что же представляет собой  политическая культура?

В современной политологической и политико-социологической литературе стало общепризнанным мнение, что  политическая культура представляет собой  совокупность ценностей, установок, убеждений, ориентаций и выражающих их символов, которые являются общепринятыми и служат упорядочению политического опыта и регулированию политического поведения всех членов общества. Тем самым, политическая культура определяет наиболее типичные образцы и правила политического поведения, взаимодействия власти, индивида и общества. [6]

К. Завершинский в своей  статье «Политическая культура общества: фантом или реальность» пишет: в содержательном плане политологи часто определяют политическую культуру как совокупность верований и представлений, определяющих политические действия (Д.Истон); как специфический тип политических позиций, благоприятствующих демократической стабильности (Г.Алмонд и С.Верба); как высшие принципы, на основе которых обеспечивается согласие (Т.Парсонс) и т. п. Причем он отмечает, что чем точнее формулировки и многочисленней функциональные характеристики политической культуры, тем актуальней ирония некоторых политологов - "если мы не понимаем чего-нибудь в политической системе, то называем это культурой". [4]

Иными словами можно  сказать  это понятие раскрывает, что знают граждане о своем государстве и его политических институтах, как они это воспринимают, осмысливают и ощущают и как они ведут себя по отношению к этому.

Предметом изучения в  теории политической культуры являются ценности отдельной человеческой общности, локальные мифологические системы, символы и стереотипы, менталитет. Концепции политической культуры являются своеобразным инструментом для более глубокого исследования мотивации граждан как субъектов политической реальности. В данном ключе наиболее полно раскрываются причины тех политических конфликтов, возникновение которых нельзя объяснить рационально.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Выделим следующие политические ценности:

1) Прошлый политический  опыт, который выражается в сложившихся  формах государственного устройства и правления, виды политических режимов и т.д.

2) Знания о таких  политических явлениях, как права  и свободы, равенство и справедливость;

3) Политические традиции  и нормы, появившиеся в ходе  исторического развития, на которые  ориентируются участники политической деятельности, считая их наиболее правильными и эффективными;

4) Политические символы  и памятники политической культуры (флаги, гербы, гимны, документы  и реликвии).

Ценности играют роль ориентира и мотивации в политической культуре.

Можно предложить следующую  трактовку структурных элементов  политической культуры (помимо политических ценностей):

Современные политические знания (теории, концепции, идеи) – могут основываться на политических ценностях прошлого, могут быть добыты при помощи других современных отраслей знания. В своей совокупности они представляют науку политологию.

Политическое  мышление выступает как форма и способ существования политических знаний. Благодаря политическому мышлению знания выстраиваются в систему.

Политические идеалы и убеждения базируются на знаниях и политических ценностях, нормах, традициях.

Политические  чувства (эмоции) – отражают психологические особенности восприятия политических явлений индивидом, социальной группой, классом, обществом. Чувства «очеловечивают» политику, придают политической культуре нравственно-эмоциональное значение.

Политические  средства и способы практической реализации политической культуры – переговоры, консультации, собрания, выборы, компромиссы и т.д. [2, c.190-191]

Политической культуре свойственны определенные функции. Рассмотрим, какие функции выполняет политическая культура по отношению к индивидам:

- идентификационная. Человек имеет потребность воспринимать себя как часть крупной политической группы (государства, нации). Посредством усвоения определенной политической культуры у граждан преодолеваются настроения политического одиночества, изолированности.

- ориентационная и адаптивная. Политическая культура снабжает человека принятой в обществе системой политических норм, ценностей, помогает ему правильно ориентироваться в политических событиях, найти свое место в политической жизни.

- интеграционная. Обеспечивая усвоение гражданами единых для всех ценностей и образцов поведения, политическая культура сплачивает индивидов в общность.

- коммуникативная. Содержащиеся в политической культуре политический язык, символы, нормы обеспечивают разностороннее политическое общение между гражданами.

- социализационная. Политическая социализация обеспечивает преемственность поколений, целостность политической жизни.

Политические культуры представляют собой сложные, внутренне  неоднородные системы, включающие подсистемы политических ориентаций, отличающиеся от политической культуры общества в  целом. В современной политологии  они обозначаются термином политическая субкультура. Одно из наиболее распространенных определений этого понятия принадлежит       У. Розенбауму. Политическая субкультура, считает он, есть существующая в рамках политической системы совокупность индивидов, чьи политические ориентации заметно отличаются от ориентаций значительного большинства в рамках данной культуры или, по крайней мере, от доминирующих в обществе культурных ориентаций.

Субкультуры – это  разнообразные группы, среди которых  можно выделить: национальные (этнические меньшинства), социальные (классы, слои), религиозные (христиане, исламисты, буддисты), демографические        (молодежь, люди среднего и пожилого возраста), региональные (жители Юга, Севера, столицы) и т.д.

В современной России имеются политические субкультуры у части национальных меньшинств, у жителей столицы, регионов Севера, Сибири и т.д. [1, c. 475]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Типологии политической  культуры

Существуют различные  типологии политической культуры, предлагаемые различными авторами.

Классическая классификация политической культуры была предложена Г. Алмондом и С. Вербой в их работе «Гражданская культура». Они выделяют три типа политических культур:

1. Патриархальная – для нее  характерны индифферентность по  отношению к политике, переплетенность религиозных, экономических и политических представлений, низкая политическая компетентность и активность (отсутствие интереса граждан к политической жизни);

2. Подданническая – ее особенностью  является усвоение индивидами исполнительных политических ролей и функций (подданный государства, чиновник, полицейский, располагающее властью должностное лицо и т.д.), политическая пассивность, слабый интерес к политике;

3. Активистская (культура участия)  – ей присущи высокий интерес  граждан к политике, их хорошая информированность, стремление реализовать с помощью власти собственные интересы и цели, высокая активность.

Авторы подчеркивали, что на практике данные типы политической культуры взаимодействуют  между собой, образуя смешанные  формы с преобладанием тех или иных элементов. Оптимальной с точки зрения обеспечения стабильности политического режима является гражданская культура, которая является как бы синтезом подданнической и активистской культур.

Применительно к России даже стандартная  классификация политических культур точно и достоверно не ответит нам на вопрос, к какой же принадлежит наша страна. Тем не менее, Россия  имеет свою политическую культуру – литературную. Творческая интеллигенция и интеллектуалы страны встали на сторону критики власти: Радищев, указавший в своем "Путешествии из Петербурга в Москву" на социальные неурядицы в России; Пушкин, Булгаков и много много кто еще. [5]

Россия по данной классификации  относится скорее к подданническому  типу, а США – к активистскому. Яркий пример для сравнения – президентские выборы в нашей стране и в Америке. На всем протяжении предвыборной гонки в США не стихала борьба между основными конкурентами. В блоках наших новостей большую часть эфирного времени занимали репортажи о том, как кандидаты на президентское кресло борются за своих американских избирателей. Идя на выборы, американцы искренне верят в силу своего голоса, что тем самым они вносят свой личный вклад в будущее своей страны. Наши «выборы» - показатель низкой политической активности российских граждан, неверия в силу своего голоса.

Рассмотрим типологию  политических культур по У. Розенбауму. В зависимости от степени политического  консенсуса общества, принятия гражданами основополагающих политических ценностей и образцов поведения, политическая культура делится на фрагментированную и интеграционную.

- Фрагментированная – характеризуется неоднородностью и конфликтностью субкультур, отсутствием доверия между субъектами политики, высокой степенью использования насилия.

- Интеграционная – отличается высокой степенью доверия между субъектами политики, доминированием общепринятых ценностей и конвенциальных форм поведения.

Политические культуры реальных стран обычно занимают промежуточное  положение между этими двумя полюсами и в большей или меньшей степени тяготеют к одному из них.

Э.Баталов предложил  различать политическую культуру по следующим типам:

- Рыночная. Здесь политика понимается людьми как разновидность бизнеса и рассматривается  в качестве акта свободного обмена деятельности граждан;

- Этатистская. Демонстрирует главенствующую роль государственных институтов в организации политической жизни и определении условий политического участия индивида.

Г. Алмонд и С. Верба  разработали еще одну классификацию политической культуры. В ней выделяется четыре типа:

1. Континентально-европейская  – отличается высокой степенью  политизированности, идеологической  полярностью и мотихтским восприятием  мира политики (борьба добра и  зла). ФРГ – партийная система «2+1 партий», Италия – «5 партий»;

2. Англо-американская  – менее политизирована, как правило,  идеологической полярности нет.  Разногласия возникают по тактическим  приемам достижения целей. 

Важнейшими показателями качества политической культуры здесь  выступают ее светская направленность, практичность, однородность и центризм (уход от крайностей в решении социально-политических проблем). Воплощением "культурности" при этом объявляется англо-американская политическая практика, демонстрирующая максимальную рациональность и эффективность. Но ведь культурность и эффективность — вовсе не синонимы. Более того, культура, реализуемая в совести, милосердии и поисках "высших смыслов" бытия, бывает непрактична, нерациональна. [4]

3. Смешанная – является результатом синтеза разных типов политических культур. Например, в страны с традиционной политической культурой вторгаются элементы англо-американской: в африканских странах титул племенного вождя заменяется титулом президента, но суть остается прежней.