Особенности реализации концепций воспитания в современной школе

 

    Глава 2 Особенности реализации концепции воспитания в отечественной педагогике

    2.1. Воспитание в X - XVII веках

    Педагогическая  мысль и школа Древней Руси зародилась при воздействии славянской языческой традиции и восточного христианства, сохранив свою самобытность, так как языком богослужения, литературы и обучения оказался свой славянский язык со славянским алфавитом.

    У Византии были заимствованы жанр и  стилистика "Житие святых" - поучений и проповедей, где черпались идеалы и программы воспитания. Были распространены «поучения» Иоанна Златоуста (344-407 гг.). Выдержки и их пересказ послужил основой для многих сборников педагогической направленности.[17]

    Педагогические идеи Златоуста были развиты Кириллом Туровским. Рассуждая о сущности воспитания, Туровский утверждал, что его успех основан на вере в Бога. Туровский говорил о том, что человек приобретает знания о природе, о жизни, вообще знания, прежде всего, с помощью органов чувств.

    Дети  знати и горожан могли получить элементарное образование в семье. Церковь контролировала семейное воспитание. Семья обучала праведному житию  посредством религиозного воспитания, преподавания правил общежития. В семье  передавались знания, навыки ремесел и промыслов. В семье отрок усваивал обычаи и традиции рода.[12]

    Появление первых школ было вызвано потребностями  духовенства. В городах и селах  появляются церкви. В них накапливался книжный фонд, а книги нужно  было уметь читать. Началось массовое обучение священнослужителей. Первая школа учения открылась при князе Владимире Святославовиче в Киеве в 988 году. В начале такое учение вызвало отрицательное отношение в массе населения, предпочитавшего традиционное семейное воспитание. Но постепенно это отношение меняется. Дворцовая школа учения книжного открытая Владимиром Святославовичем была учебным заведением повышенного типа. Её ученики владели начальным образованием, то есть умели писать и читать.

    Княгиней  Анной Всеволодовной в 1089 г. в  Киеве открыто женское училище, где обучали чтению, пению, ремеслам и т.д. Училища создавались на княжеских, церковных, монастырских подворьях. Обучали церковному чтению, письму, пению; занимались нравственным воспитанием: "учили чести". Обучение носило индивидуальный характер. Оно начиналось с 7 лет. Родители платили за обучение. Школы учения книжного носили элитарный характер. Также ученики получали знания из области: математики, истории, сведения о природе (флоре и фауне). Все это составляло повышенное образование. Состав арифметических действий определяли так: нумерация, раздвоение, сложение, вычитание, умножение, деление. Система начального обучения - форма общественно-педагогической практики. Начальное обучение осуществляли мастера грамоты. Они занимались с детьми всех сословий. Обучали чтению, письму, счету. Сначала учили писать и произносить буквы, затем - читать молитвы по псалтырю. При обучении элементам математики прибегали к образным примерам. Книжная мудрость осваивалась по "Изборникам" - хрестоматиям энциклопедического характера. Это был курс семи свободных искусств. Обучали правилам чтения и искусству делать книги. Ученик изготовлял свой изборник, а для этого он должен владеть навыками: переписчика, переплетчика, иллюстратора. В X-XI вв. письменность проникает во все слои населения. Ростки гуманистических педагогических идей, имевшие место в народной педагогике и первых произведениях русских мыслителей получили на Руси новое сильное развитие в XIV-XV вв.[3]

    Наиболее  радикальные проявления гуманистических педагогических идей были видны в еретических движениях того периода. Известно, что еретики выступали за светское образование мирскими учителями из народной среды и как гуманисты и деятели Реформации на Западе ратовали за общедоступность образования, призывая открыть двери к книжному знанию людям любого пола, социального положения и материального достатка.[5 c.19]

    Особую  роль в культурной жизни страны, а также в развитии отечественной  педагогической теории и практики сыграл "Домострой".

    Педагогическая мысль, сконцентрированная в "Домострое", вобрала в себя как идеи христианского, так и идеи народного воспитания. Благодаря этому, а также в связи с медленным изменением сложившегося в XVI в. традиционного уклада жизни русских людей, "Домострой" еще в течение трех веков оставался для них своеобразным методическим пособием как по семейному, так и по общественному воспитанию.

    К середине XVII в. начинается постепенная "латинизация" отечественного образования на западный манер, с внедрением соответствующих схоластических методов.

    В конечном итоге на рубеже XVII-XVIII вв. приоритетной для России окончательно становится ориентация на культуру и образование Западной Европы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

     2.2. Воспитание в России  XVIII века

    К концу XVII века Россия не располагала системой регулярных учебных заведений. На протяжении 1700-х гг. эта система была создана, что означало завершение эпохи господства старорусского воспитания и обучения, главенства семейного, домашнего обучения. Появилась особая социальная группа людей, профессионально занимавшаяся педагогической деятельностью.[17]

    Первые  годы XVIII в. - переломные в истории развития отечественной школы и педагогической мысли. Реформы воспитания и образования были вызваны социально-экономическими факторами: политическим лидерством дворянства, укреплением позиций купечества и промышленников, созданием новой армии и др.

    Наметился переход от сословного к гражданскому образованию. Образование рассматривалось  как один из путей карьеры. В одном  из указов Петра I подчеркивалось, что дворяне, обделенные отцовским наследством, будут "хлеба своего искать службою, учением, торгами и прочим".

    Россия  вступила на путь общественного развития, что выразилось в усилении внимания к отдельной личности, в создании школьной национальной системы.[17]

    Реформы по своим социальным последствиям были противоречивы. История школы и  педагогической мысли России XVIII в. определялась двумя этапами:

• первая половина XVIII в.
• вторая половина XVIII в.

    Каждый  период внес существенные изменения  в сферу школьного дела, в трактовки вопросов воспитания и обучения.

    В конце XVII в. в начале XVIII вв. Россия пересматривает курс развития, в том числе в сфере школьного образования, равняясь на западный опыт. По сути дела происходил поворот к школе и педагогике Нового времени. Примером этого может служить воспитание и образование самого Петра I.

    Для осуществления экономической реформы  Петру требовались специалисты. Последовал указ "всех мобилизовать на труд, на государеву службу". Это  определяло развитие практического образования. Создается сеть профессиональных учебных заведений и трудовых школ, что определялось государственными интересами. Можно говорить о создании элементов системы трудовой и профессиональной подготовки.

    В начале XVIII в. в России появляются государственные школы различных типов. Подобная реформа образования была одним из направлений преобразований Петра I.

    Эти школы отличались практической направленностью  и в то же время не были узкопрофессиональными. В них не только готовили моряков, строителей, моляров, мастеровых, писарей и т.д., но и давали общее образование: родной язык, иностранный язык, арифметика, политика, философия и т.д. По преимуществу создавались дворянские школы, но сословный характер нередко нарушался.

    Первым  из созданных при Петре I учебных заведений была Школа математических и навигационных наук в Москве в Сухаревой башне (1701 г.). В учебную программу входили: арифметика, география, астрономия, математическая география. До того как приступить к изучению этой программы учащиеся могли пройти два начальных класса, где учили читать, писать, считать. Возраст учащихся - от 12 до 20 лет. Готовили моряков, инженеров, архитекторов, служилых людей. Ученики получали кормовые деньги, жили при школе или в наемных квартирах. За прогулы учащимся грозил немалый штраф. За побег из школы полагалась смертная казнь.

    Периодом  наивысшего развития школьного дела в России XVIII в. оказалось царствование Екатерины II (1762-1796гг).

    Екатерина II проявляла особый интерес к проблемам воспитания и образования. Идеи европейского Возрождения и Просвещения пользовались особым интересом русской императрицы. Задумав реформу школьной системы, Екатерина обратилась к Д.Дидро, который составил "План университета для России".

    Приоритетом школьной политики второй половины XVIII в. было удовлетворение культурно-образовательных запросов дворянства. Знать предпочитала учиться светским манерам, наслаждаться театром и иными искусствами. Заметные успехи делали специальные военно-учебные заведения - Сухопутный и Морской кадетские корпуса.

    Уставом 1766 года программа обучения делилась на три группы наук:

• руководствующие к познанию предметов нужных гражданскому званию;
• полезные или художественные: физика, астрономия, география, навигация и др.;
• руководствующие к познанию прочих искусств: логика, математика, красноречие, латинский и французский языки, механика и пр.

    Во  второй половине XVIII в. развиваются  частные учебные заведения с  программами государственных школ.

    Таким образом, XVII в. переломный для образования в России. Появляется социальная группа людей, профессионально занимающаяся педагогической деятельностью. Наметился переход от сословного к гражданскому образованию. Образование рассматривалось как один из путей карьеры. 
 
 
 
 
 
 
 
 

2.3. Воспитание в России  XIX века

    В первой половине XIX века формируется  система образования и педагогическая мысль, призванные отвечать новым экономическим  и духовным запросам гражданского общества.

    С 1830 года происходит оформление новой  социальной группы - разночинцев, которые  становятся носителями идей переустройства общества (интеллигенция). В 1830-1850 гг. в сфере образования определились две основные тенденции развития:

1. проявление официальной политики в стиле авторитарности, национализма.
2. демократические устремления общества.

    Реорганизация национальной системы образования началась с принятия в 1803 году Предварительных правил народного просвещения и в 1804 году Устава учебных заведений, подведомым университетам. «В уставе предусматривалось преобразование главных и малых народных училищ. Новая система предусматривала четыре ступени образования:

• Университеты (высшая ступень)
• Гимназии (средняя ступень)
• Уездные училища (промежуточная ступень)
• Приходские школы (начальная ступень).

    Между ступенями должна была быть преемственность. Обучение в приходских школах шло один год, а в уездных училищах два года. Преподавали грамматику русского языка.[15] Курс гимназического образования составлял четыре года. Изучали латынь, географию, историю, статистику, логику, поэзию, русскую словесность, математику, зоологию, минералогию, коммерцию, технологию и др. Не было богословия и русского языка.

    При царствовании Николая I были попытки  выработать школьную политику, направленную на укрепление общественной стабильности. В 1828 году министром просвещения был назначен граф Ливен, при котором был принят новый Устав о начальных и средних школах (1828 г.).

    В уставе подтверждалась существующая четырехступенчатая система образования, и провозглашался принцип - каждому сословию свой уровень  образования:

• Приходские школы для низших сословий
• Уездные школы для детей купцов, ремесленников, прочих городских обывателей
• Гимназии для чиновничества и детей дворян.

    Тип образования должен был соответствовать  социальному положению и будущему ученика. Школьная жизнь происходила под строгим надзором начальника и полиции. За проступки полагались меры взыскания: розги, ссылка в солдаты, исключение из школы, а для преподавателей - увольнение со службы, арест.[3]

    Дети  крепостных и дворовых людей в  университет не допускались: они могли обучаться в приходских и уездных школах, различных технических и промышленных школах.

    В середине 1800 гг. развернулась острая полемика между Западниками и Славянофилами, по вопросам образования и воспитания.

    В.Г.Белинский, А.И.Герцен, Н.П.Огарев, В.Ф.Одоевский и др. горячо приветствовали западноевропейскую образованность, возмущались сословно-крепостническими традициями России в воспитании и обучении. Они защищали права личности на самореализацию.[7]

    Наиболее  значительное развитие педагогической мысли в России Нового времени пришлось на вторую половину XIX века. Правительство всерьез занялось перестройкой школьной системы.