Социальные конфликты А. Турена М. Кастельса

Описание: Введение…………………………………………………………………………..3
Глава 1. Социальные конфликты Алена Турена……………………………….5
Глава 2. Конфликт М. Кастельса……………………………………………….13
Заключение………………………………………………………………………23
Список использованной литературы…………………………………………...24
Реферат содержит 1 файл: 

конфликтология.docx

45.37 Кб | Файл microsoft Word  открыть 
Не получается скачать реферат Социальные конфликты А. Турена М. Кастельса? - Техническая поддержка

конфликтология.docx

     «Возвращение  действующего лица не является возвращением ангела, а скорее, старого крота, и работа социологии состоит в  том, чтобы прорвать стену мертвых  или извращенных идеологий, а  также иллюзий чистого индивидуализма или ослепление декаданса, чтобы  увидеть действующее лицо и услышать его слова. Социологический анализ оказывается, таким образом, далеким  от официальных дискурсов общества, размышляющего о самом себе. Он гораздо ближе к эмоциям, мечтам, обидам всех тех, кто является действующим  лицом, но не признан в качестве такового, потому что формы политической организации  и идеологии сильно запаздывают  по отношению к практике и действительно  современным идеям и чувствам». В центр социологического анализа социологии действия ставятся такие понятия, как действующее лицо, общественный (социальный) конфликт, коллективное поведение, формы борьбы, общественное движение.

     Одна  из основных идей А. Турена – это заново определить субъекта, учитывая дистанцию, которую он занимает по отношению к самой способности дистанцирования. Дистанцию, которую способен занять субъект го отношении к ситуации, к себе, к другому, к организации и т.д., необходимо «распредметить» для того, чтобы заново подготовить самого себя к возвращению в деятельность, включению в общественное движение или в культурную инновацию.

     Конфликты могут исследоваться на общесоциальном, социально-психологическом и индивидуально-психологическом  уровнях. На всех уровнях можно выделить две стратегии взаимодействия конфликтующих  сторон. Экспериментально эти стратегии  выявлены прикладной психологией, как  стратегия «сглаживания» и стратегия, ориентированная на интеграцию.

     1.        Стратегией «сглаживания», которая  является ведущей идеей в тренинговом  подходе. Участники оснащаются  способами-навыками эффективного  поведения, слушания, говорения в  уже случившемся конфликте. Основное  – это не поиск противоречия, а изменение отношения к факту  переживания в конфликте и  его последствий;

     2.        Стратегией, ориентированной на  интеграцию. Она открывает принципиально  новые возможности анализа конфликта  на основе ясного и открытого  выявления всех различий, вычленения  наиболее существенных противоречий, уяснения используемых понятий,  схем, теоретических конструкций  и т.д., а также раскрытия технологий  принятия управленческих решений  в конфликтных ситуациях.

     В отечественных тренингах преобладает  первый подход, где упор делается на сиюминутной выгоде и пользе для  участников. Практически на всех (автором  статьи их было проведено более 30) тренингах  инновационного типа, где принимали  участие психологи, между автором  статьи, как ведущим тренинга, и  психологами возникали ожесточенные конфликты, показывающие наличие конфликтофобии и этических предрассудков у психологов. Отношение к конфликтам у большинства традиционно мыслящих психологов – отрицательное. Присутствие такого феномена, как конфликтофобия (страх перед конфликтом), не позволяло им всерьез обратиться к генезису конфликтной ситуации, в одном из пунктов которого появляется конфликт.

     Ален  Турен характеризует современное  общество как классовое общество с глубокими социальными конфликтами. Конфликт рассматривается в контексте  общественных отношений. Перед социологом, по мнению А. Турена, стоит задача раскрытия  обществу его действий и конфликтов, раскрытия субъектам связей, в  которые они вовлечены, выявления  социальных отношений, скрытых господствующим классом. Социология должна исходить, считает Турен, из реальных отношений  классов и бороться против усилий господствующей идеологии скрыть свое господство.

     Можно сказать, что тренинг – это  экспериментальная площадка, на которой  возникает реальная возможность  выявить коммуникативные способности  и возможности исследователей. С  одной стороны, возникает осознание  необходимости междисциплинарного подхода для целостного видения  конфликта, с другой – остаются конфликтофобия, эмоционально-психологическая и  интеллектуальная ограниченность исследователей, не позволяющие преодолеть собственные  стереотипы сознания.2

     В начале своей деятельности Турен - сторонник структурно-функционального подхода к обществу и структурализма, с позиций которых написаны его первые работы по социологии труда. В последующем он отдает предпочтение концепции социального действия как наиболее адекватному методу исследования общества в его динамике, противоречиях и конфликтах.      Для отслеживания динамики общественного развития и эволюции различных типов обществ (цивилизаций) Турен широко использует категорию "социетальный тип". Эта категория дает, считает он, возможность проследить сдвиги в человеческой деятельности от одного типа общества к другому; от торговли к производству, от производства к коммуникации, от одного типа культуры к другим типам, от одного типа отношений между коллективностью и ее окружением, от одного типа отношений между "социальными актерами" (действующими субъектами исторического процесса) к другим. С этих позиций доиндустриальные общества аграрного и торгового типа вполне правомерно отождествляются с афинской или римской цивилизацией, где отчетливо проявляется связь между социетальностью и политической целостностью. В случае индустриального общества возникает гораздо большая дистанция между ним и национальным государством.

     Еще более отдаленной эта связь становится в постиндустриальном, программированном  обществе, которому соответствует более  сложная, менее механическая и менее  стабильная по сравнению с доиндустриальным и индустриальным типами общества модель организации. В отличие от последних, в противовес "пирамидной структуре" обществ с низшими уровнями самоизменения  их функционирования, в идущем им на смену постиндустриальном обществе центры принятия решений составляют самоорганизующуюся и самоизменяющуюся систему без центрального пункта. В отличие от индустриального  общества, в котором основной классовый  конфликт существует между рабочим  и боссом, в программированном  обществе основной социальный конфликт пролегает, по Турену, между механизмом производства и управления и самим потребителем. Переход к нему означает движение к более открытому обществу, которое побуждает людей, товары и идеи циркулировать в гораздо большей мере, чем это делали предыдущие общества. Постиндустриальное общество действует более глобально на управленческом уровне, используя для этого две главные формы. Во-первых, это нововведения, т.е. способность производить новую продукцию как результат инвестиций в науку и технику; во-вторых, самоуправление становится проявлением способности использовать сложные системы информации и коммуникаций. Турен признает, что индустриальное общество находится в состоянии кризиса, что проявилось во всеохватывающем кризисе ценностей, кризисе культуры, в широком движении контркультуры, которое прямо поставило под вопрос ценности индустриализации и роста и которое предъявило счет стабильности и тождественности в какой бы то ни было форме, потребовало необходимых трансформаций во всех сферах общества. Однако за этими проявлениями кроются более глубокие и фундаментальные сдвиги в самом способе производства, распределения, обмена, потребления, в самой организации общественной жизни. Суть этих сдвигов состоит в переходе к новому типу общества, более активному и мобильному, более самоорганизующемуся, способному создавать все новые модели управления и осуществлять культурные нововведения, но вместе с тем к более волюнтаристскому и опасному, чем общество, оставленное нами позади. Программированное общество обладает значительно большей степенью мобилизованности, чем индустриальное, и создает более широкий простор для разнообразных и активных систем социального действия. Это находит воплощение в широко распространившихся социальных движениях - освободительных, феминистских, молодежных, экономических, экологических, региональных, этнических, культурных и т.д. Все эти разнородные и разнонаправленные движения придают социальным конфликтам в программированном обществе исключительную жизненность и широкое распространение. Но здесь же кроется и причина слабости этих движений, поскольку обобщенная природа конфликтов в данном случае лишает их общей основы. В такой ситуации пламя социального протеста может вспыхнуть в любом месте, но обществу меньше, чем прежде, угрожает огромный пожар социальных потрясений. Придавая большое значение в развитии общества социальным действиям, Т. создал их своеобразную типологию. Те конфликтные действия, которые представляют собой попытку защитить, реконструировать или адаптировать некоторый слабый элемент социальной системы, будь то ценность, норма, властные отношения или общество в целом, он называл коллективным поведением. Если конфликты представляют собой социальные механизмы для изменения систем принятия решений и являются вследствие этого факторами изменения структуры политических сил в самом широком смысле слова, то речь должна вестись о социальной борьбе. Когда же конфликтные действия направлены на изменение отношений социального господства, касающихся главных культурных ресурсов (производство, знания, этические нормы), они могут быть названы социальными движениями. В процессе развертывания социальных движений главное внимание их инициаторов и участников, согласно Турену, концентрируются на самом социальном "актере", на его индивидуальности и идентичности. Акцент на индивидуальности и идентичности служит характеристикой поднимающихся социальных слоев и групп, и особенно новых контролирующих классов, отстаивающих собственную идентичность и индивидуальность, за которыми кроется требование свободы для инициатив и снятия традиционных барьеров, которые препятствуют приходу всякой новой власти. В последние годы Турен все больше внимания уделяет проблеме гармонизации отношений формирующегося программированного общества с экологическими движениями и окружающей природной средой. Программированное общество не может признать существование природы, отделенной от себя, поэтому оно, с одной стороны, осознает, что является частью природы, а с другой - несет ответственность за защиту природы, берет на себя ответственность за все вероятные последствия модификаций, производимых им в природном порядке. В этой связи современное общество трактуется Туреном как коммуникационное, интерпретируемое в понятиях социальных отношений, и одновременно должное рассматриваться как система деятельности. В нем главная область конфронтации приближается к области знаний и идей, знание становится производительной силой, присвоение которой столь же важно, сколь важна в индустриальном обществе проблема собственности. Чем больше это общество расширяет свою способность к самоизменению, тем больше оно руко- водствуется знаниями о себе и социальном действии, вследствие чего сердцевину социальных конфликтов и движений в нем составляет интеллектуальный мир. 
 

Страницы:    предыдущая   12345   следующая
Поиск по сайту

Предметы