Софизмы

Этот поворот философской мысли обосновывает Сократ с его положением “Познай самого себя”. Радикальное отличие Сократа от софистов заключается в том, что Сократ убежден в необходимости общих, объективных истин для всех людей. Однако, он не считает себя обладателем подобных истин. Он только помогает истине родиться в ходе диалога или коллективного обсуждения какого-либо вопроса (“Я знаю, что ничего не знаю,… но мое отличие, что я могу это осознать”).

Сократ полагает, что познание сущности вещей – это познание общих понятий. В сократовских диалогах и выявляется некоторое содержание общих понятий. У Сократа нет логической схемы, он отталкивается от обычных представлений, показывая, что они ограничены. Дальше логическая индукция – восхождение от частного к общему.

Какие выводы для логики следуют из существования парадоксов?

Прежде всего, наличие большого числа парадоксов говорит о силе логики как науки, а не о ее слабости, как это может показаться.

Обнаружение  парадоксов не  случайно совпало  с периодом  наиболее интенсивного развития современной логики и наибольших ее успехов.

Первые парадоксы  были открыты  еще до  возникновения логики  как особой  науки. Многие парадоксы были обнаружены в средние века. Позднее они оказались, однако, забытыми и были вновь открыты уже в нашем веке.

  Средневековым логикам  не были известны понятия "множество" и  "элемент множества", введенные  в науку  только во  второй половине  XIX в.  Но чутье  на парадоксы было  отточено в  средние века  настолько, что  уже в  то давнее время высказывались определенные опасения по поводу самоприменимых понятий. Простейшим их  примером  является  понятие "быть собственным элементом", фигурирующее во многих нынешних парадоксах.

Однако такие опасения, как и вообще все предостережения, касающиеся  парадоксов, не были до нашего века в  должной мере систематическими и определенными. Они не вели к каким-либо четким предложениям о пересмотре привычных способов мышления и выражения.

Только современная логика извлекла из забвения саму проблему парадоксов, открыла или  приоткрыла  большинство  конкретных  логических  парадоксов.  Она показала далее,  что способы  мышления, традиционно исследовавшиеся логикой, совершенно недостаточны для  устранения парадоксов,  и указала  принципиально новые приемы обращения с ними.

Парадоксы ставят  важный  вопрос: в  чем,  собственно,  подводят нас  некоторые обычные методы образования понятий и методы рассуждений? Ведь они представлялись совершенно  естественными   и  убедительными,   пока  не  выявилось,  что  они парадоксальны.

Парадоксами подрывается вера в то, что привычные приемы теоретического  мышления сами  по себе  и без  всякого особого  контроля за  ними обеспечивают  надежное продвижение к истине.

Значение софизмов и логических парадоксов для развития науки и человеческого мышления очень велико. Именно с их появлением зарождались ростки современной логики, которой посвящено множество различной литературы.

 

 

 

 

 

Список используемых источников и литературы

 

1. А. А. Ивин.  Логика . Теория и практика. 4-е изд., испр. и доп. Учебное пособие для бакалавров. Издание 2-е. - М.: Юрайт, 2014 г.
2. А. А. Ивин.  Теория и практика аргументации 3-е изд., пер. и доп. Учебник для бакалавров. - М.: Юрайт, 2015 г.

     3. И.И. Веревичев Логика: краткий теоретический курс: Учебное пособие для студентов гуманитарных факультетов - Ульяновск: УлГТУ, 2013г.    

    4. Е.К. Войшвилло. Учебник по логике для ВУЗ. М., 2014г.

     5. Демидов И.В. Логика: учебник / И. В. Демидов. – 8-е изд. – М.: Дашков и К, 2013г.