Понятия, объемы которых полностью или  частично совпадают, называются совместимыми. Существуют три вида отношений совместимости:

      a) равнозначные. В отношении равнозначности  находятся понятия, в которых  мыслится один и тот же предмет.  Объемы этих понятий полностью  совпадают (хотя содержание различно).

      b) пересечение (перекрещивание). В  отношении пересечения (перекрещивания) находятся понятия, объем одного  из которых частично входит  в объем другого. Содержание  этих понятий различно.

      с) подчинение (субординация). В отношении  подчинения (субординации) находятся  понятия, объем одного из которых  полностью входит в объем другого, составляя его часть.

      Понятия, объемы которых не совпадают ни полностью, ни частично, называются несовместимыми (или внеположными). Эти понятия содержат признаки, исключающие совпадение их объемов.

      Существуют  три вида отношений несовместимости:

      a) соподчинение. В отношении соподчинения  находятся два или больше неперекрещивающихся  понятий, подчиненных общему для  них понятию. 

      b) противоположность. В отношении  противоположности находятся понятия,  одно из которых содержит некоторые  признаки, а другое — признаки, не совместимые с ними. Объемы двух противоположных понятий составляют в своей сумме лишь часть объема общего для них родового понятия, видами которого они являются и которому они соподчинены.

      c) противоречие. В отношении противоречия  находятся понятия, одно из  которых содержит некоторые признаки, а другое эти же признаки  исключает. Объемы двух противоречащих понятий составляют весь объем рода, видами которого они являются и которому они соподчинены.⁷

2. Значение  понятийной формы  мышления

      Венцом  эволюционного и исторического  развития познавательных процессов человека является его способность мыслить. Благодаря понятийному мышлению человек беспредельно раздвинул границы своего бытия, очерченные возможностями познавательных процессов более «низкого» уровня – ощущения, восприятия, представления. Чувственные образы, создаваемые с помощью этих процессов, обладая качеством надежной достоверности, то есть высокой степени соответствия объектам и ситуациям реального мира, дают возможность вовремя реагировать на происходящие изменения и эффективно строить свое поведение в ответ на эти наличные, непосредственно воспринимаемые события. ⁸

      Придавая  движениям определенное направление  в пространстве, и регулируя их силу и скорость, чувственные образы в то же время, будучи жестко «привязанными» к объекту, его форме, свойствам, местоположению и скорости его продвижения, создают и определенные ограничения  в познании окружающего мира. В  этих образах окружающий мир предстает, так сказать, в нетронутом виде. Для  того, чтобы проникнуть в суть вещей  и явлений, понять скрытые от непосредственного взора связи и отношения внутри них и между ними, необходимо активно в них вмешаться , произвести с ними некие физические или мысленные манипуляции, в результате которых эти скрытые связи и отношения становятся явными.

      Такое постижение этих связей раздвигает границы  наличной ситуации не только в том  смысле, что мы знаем, что воспринимаемые здесь и сейчас объекты и события  являются лишь ничтожной частью всего  сущего в безграничном пространстве и времени; но и в том, что мы своим умственным взором можем «увидеть»  то, то не дано невооруженному мыслью глазу, уху, обонянию и т.д. Такой умственный образ окружающего мира, сплетаясь  с его чувственным образом, максимально  отражает окружающий мир, хотя в то же время может порождать и  химеры. С помощью мышления человек  познает окружающий мир во всем многообразии, свойствах и отношениях. С помощью мышления человек познает не только сущее, действительное, но и возможное, он не только познает, но и создает его.

      Наивысшим уровнем мышления является мышление, при котором в качестве элементов, над которыми производятся перечисленные  и иные операции, служат понятия, представленные словом, - понятийное или словесно-логическое мышление.

      Наиболее  развито у человека понятийное мышление, где элементами, над которыми производятся мыслительные операции, являются понятия. Предметы и явления окружающего мира представлены человеку не только в их чувственных образах, но и в форме понятий - обобщенных внечувственных, умственных образах (репрезентациях) этих объектов и явлений.

      Формирование  понятия - процесс социальный, содержание понятий зависит от той культуры, в рамках которой он осуществляется. Культура группы или сообщества определяет существенность или несущественность признаков, составляющих данное понятие, связываемое с данным именем. Вследствие различий между культурами в каждой группе или сообществе имеются понятия, не представленные в других культурах.

      Но  в силу сходства основных потребностей и относительной независимости  их от конкретной культуры, а также  сходства в физическом и физиологическом  устройстве людей, во всех культурах  имеются понятия, в которых представлены одни и те же явления. В общем, можно  сказать, что во всех человеческих сообществах  имеются тождественные понятия, в которых сходным образом  отражены части тела, потребности  в пище, воде, крове, типичные человеческие чувства, глобальные пространственные и временные отношения, а также  наиболее общие свойства объектов, отражение которых обусловлено  общим для всех строением органов  чувств человека.

      Понятия, связанные с изменчивыми природными условиями существования, своеобразием хозяйственной деятельности, изменчивой формой удовлетворения потребностей и проявления чувств, понятия, в которых фиксированы единицы измерения пространства, времени, и иных свойств объектов, основанные на взаимной договоренности, могут существенно различаться от культуры к культуре. ⁹

     Заключение

      Учение  о понятии было одним из наиболее фундаментальных разделов в традиционной логике. Однако после создания математической логики данная проблематика на долгое время отошла на второй план, что  объяснялось как доминированием номиналистической установки в  современной логике, так и недостаточной  разработанностью самого учения о понятии, которое в своем традиционном виде не отвечало новым логическим критериям строгости, содержало  массу пробелов и внутренних несоответствий.

      Современный вариант логической теории понятия  был создан усилиями Е.К.Войшвилло, которому удалось вписать учение о понятии в контекст символической  логики, применив к анализу понятий  такие ее средства, как формализованные  языки, точные методы семантического анализа, современные дедуктивные системы. В результате, в частности, была уточнена специфика понятия как особого  типа мысли, его логическая структура, введено различение логических и  фактических объемов и содержаний, что позволило эксплицировать смысл  закона обратного отношения, выделены точные критерии для типологизации  понятий, построен особый приближенный к естественному формализованный  язык, выражения которого образуются с использованием понятийных конструкций.

      В последнее время наблюдается  рост интереса к теории понятия в  связи с проблемой представления  знаний, разрабатываемой в рамках программы искусственного интеллекта. В русле указанного направления  науки рядом исследователей (Е.Орловской, З.Павляком, П.Матерной и др.) предложены оригинальные экспликации понятийной формы.

      Понятия играют важную роль как в науке, так  и в повседневной практике. Рациональное познание отличается от чувственного, в частности, тем, что на данной ступени  познаются не только отдельные предметы, но и выделяется то общее, что есть у различных предметов, то есть формируются  понятия, с помощью которых формулируются  утверждения общего характера, научные  законы. Абстрактное мышление представляет собой процесс оперирования понятиями. Особое внимание во многих сферах человеческой деятельности (в науке, в различных областях права, в медицине и т.д.) обращается на точность используемой терминологии. Для достижения этой цели четко фиксируются смыслы употребляемых терминов, т.е. понятия о предметах, репрезентируемых (представляемых) данными терминами. Адекватное понимание различных контекстов языка предполагает точное знание того, о каких типах объектов в них идет речь, т.е. знание понятий, связываемых с языковыми выражениями в этих контекстах.

     Список  использованных источников

1. Бочаров В.А., Маркин В.И. Основы логики. - М.: ИНФРА-М, 2002. - 296 с.
2. Брюшинкин В.Н. Практический курс логики для гуманитариев. - М., 1994. -180с.
3. Войшвилло Е.К., Дегтярёв М.Г. Логика: учеб. для студ. высш. учеб. завед. – М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2001.- 223с.
4. Гетманова А. Д. Логика. - М.: Изд-во „ Омега-Л “, 2007. – 323с.
5. Гусев Д. Краткий курс логики: глоссарий. - М., 2003.-120с.
6. Демидов И.В. Логика: Учебник – М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°», 2005.-400с.
7. Ерина Е.Б. Логика: Учеб. пособие. — М.: Издательство РИОР, 2005. -112 с.
8. Ивин А.А. Логика. Учебное пособие// Издание 2-е — М.: Знание, 1998.- 230с.
9. Ивлев Ю.В. Логика для юристов. - М., 2000. – 276с.
10. Ительсон Л.Б. Лекции по общей психологии. - М.,2000.- 320с.
11. Кириллов В.И., Старченко А.А. Логика: Учебник для юридических вузов. -М.: Юрист, 2003. - 256 с.
12. Курбатов В. И. Логика: Учебное пособие для студентов вузов. — Ростов на/Д.: Феникс, 1996.  – 346с.
13. Стрелкова Н.В. Логика в задачах и упражнениях: Учебное пособие. – М.: Изд-во «Щит-М», 2004. - 98с.
14. Талызина Н. Ф. Педагогическая психология: Учеб. пособие для студ. сред. пед. учеб. заведений. - М.: Издательский центр «Академия», 1998. - 288 с.