Появившись в глубине Аравийской пустыни, ислам по мере своего распространения впитывал в себя достижения греко-римской, византийской, персидской, индийской и других культур. Это привело к расцвету в Х—ХII веках классической арабо-мусульманской культуры - фундамента, на котором строится культура исламского мира.

            Мусульманская культура многонациональна. Ее творцами были разные народы. Объединяющими ее элементами являются ислам и арабский язык - язык Корана. Мусульмане верят, что сам Аллах говорил с Мухаммедом по-арабски. И все они обязаны знать язык Корана и молиться на нем. Следует иметь в виду, что когда мусульманскую культуру классической эпохи называют арабской, то слово «арабская» выступает как языковая характеристика. Арабский язык был латынью мусульманского мира.

            Особенностью мусульманской  культуры является сочетание единой системы основных религиозных ценностей и жесткой регламентации культового и бытового поведения со свободомыслием в толковании богословских проблем ислама. Возможность свободомыслия связаны с отсутствием единой централизованной церковной организации мусульман.

            Развитию философии  и науки в мусульманском мире способствовало уважение к учености, вошедшее в традицию вместе с благоговением перед Кораном. Сам Мухаммед и многие халифы проявляли большую заботу о развитии просвещения. «Лицезрение ученых равнозначно молитве», - говорил пророк. Арабо-мусульманский мир эпохи Средневековья дал человечеству множество знаний в самых различных областях науки и практики. Мы пользуемся арабскими цифрами, которые более удобны, чем римская цифирь. Арабские ученые заимствовали у индусов и значительно развили арифметику и алгебру. Многие утверждения в области геометрии, тригонометрии, геометрической оптики впервые были сформулированы арабскими математиками. В эпоху расцвета арабо-мусульманской культуры европейские ученые заимствовали из нее знания в области астрономии, химии, минералогии, ботаники, медицины и др. наук. Особенно славилось в Европе арабское врачебное искусство.

            Хирург Аз-Захрави - родоначальник применения антисептиков при лечении ран и нитей для наложения швов, изобретатель 200 хирургических инструментов. «Канон медицины», написанный Ибн Синой, долгое время был одной из главных книг для врачей разных стран. Через арабов в европейский обиход вошли изобретения, сделанные в Китае и Индии: порох, механические часы, бумага.

            В органической связи  с философией и наукой развивается мусульманская художественная литература и поэзия. Многие мыслители прославились как замечательные писатели и поэты. Прекрасным образцом философской поэзии являются стихи Омара Хайяма - великого поэта, философа, астронома, математика. Его рубайи проникнуты глубоким пониманием сложности и противоречивости человека и человеческой жизни.

            Специфическая черта  мусульманской культуры - почти полное отсутствие в ней изобразительного искусства. Это следствие наложенного исламом запрета на изображение человека, животных, Аллаха и всего божественного. По той же причине мусульманская культура лишилась театра. Вместо картин и статуй мусульманские художники развивают орнаментальное искусство («арабески») и художественную каллиграфию (надписи, воспроизводящие изречения из Корана, как бы заменяют иконы в мечетях). Богатый декор украшает ковры, посуду, оружие. Оригинальна, изысканна и изящна исламская культовая и дворцовая архитектура.

            Взлет мусульманской  культуры в период Средневековья сменился ее упадком после ослабления арабских халифатов. Вражда, разделившая исламскую и христианскую цивилизацию, привела к отставанию мусульманского Востока от Европы в развитии науки и техники. В наше время страны ислама постепенно преодолевают образовавшийся разрыв. Однако мусульманство, некогда превратившее племена безграмотных бедуинов в создателей могущественной цивилизации, ныне зачастую оказывается консервативной силой, стремящейся сохранить отжившие традиции и формы жизни.

      1.5.3 Социально-политическая практика ислама

            В отличие от христианства, которое долго было религией простых людей, преследуемой властью, ислам быстро стал религией правителей. Если христианство распространялось в обществе, так сказать, «снизу вверх», то ислам - «сверху вниз». Мухаммед основал не только религию, но и религиозное государство. Ислам уже при нем стал утверждаться в обществе не только словом, но и мечом.

            Вот почему мусульманство  больше, чем другие религии, проникнуто духом «борьбы за истинную веру». Эта борьба - джихад - является одной из важнейших священных обязанностей мусульманина. Считается не просто возможным, но и необходимым обращение к оружию для того, чтобы расправиться с врагами ислама, уничтожать зло и несправедливость.

            Мусульманство исторически  сложилось как религия государственная. Ислам берет на себя роль идеологии, которая претендует на власть над обществом, и по сей день во многих странах обладает такой властью. Законы шариата фактически являются предписаниями, которые должны исполнять не только граждане-мусульмане, но и государственные органы. Поэтому выполнение всех канонов ислама возможно только там, где он является государственной религией, а государство соответственно - религиозным мусульманским государством. В таком государстве законы шариата функционируют как нормы государственного законодательства, обязательные на всех граждан, независимо от того, являются они мусульманами или нет. И нарушителям законов шариата грозит кара со стороны государственных властей.

            В настоящее время  отделение религии от государства происходит и в странах с мусульманским населением. Однако существует около 30 мусульманских стран, в которых ислам признается официальной государственной религией.

            Традиционные нормы шариата, сложившиеся несколько столетий назад, во многом устарели и не отвечают требованиям современности. Упорное стремление удержать их господство в обществе, характерное для «правоверных» консерваторов, тормозит экономическое и культурное развитие страны.

            Мусульманский фанатизм несовместим с современной цивилизацией. Чтобы жить в современном мире, необходимо отделение религии от государства. Ислам, подобно другим религиям, имеет историческую перспективу только как частное дело верующих, а не как поддерживаемая силой государственной власти идеология.

      Заключение

     Исследование проводилось с целью изучения религии и ее видов.

      Для исследования был собран материал из литературных источников по данной теме, в результате чего пришли к следующим  выводам.

                  Одной из важнейших  черт религии является то, что она все связанное с нею делает священным. Вера в Бога (или богов) - это главный признак религии. Вера в Бога - это не просто рациональная убежденность в его существовании, а религиозное чувство. Во всякий религии имеются священные тексты, в которых излагается содержание религиозного верования (Библия, Коран). Поклонение Богу выражается в посвященных ему обрядах и ритуалах. Важной стороной религиозного культа является символика. Великие основатели религий - Будда, Христос, Мухаммед - проповедовали свои идеи, и эти идеи становились религией только тогда, когда у них набиралось много сторонников. Типичной формой организации верующих является церковь. Религия служит психотерапевтическим средством адаптации людей к трудностям жизни. В религиозном вероучении задается картина мира, иерархия ценностей, на вершине которой стоит Бог. Единая вера сплачивает людей, внедряет в их сознание общие для всех нормы поведения. Три мировые религии - буддизм, христианство и ислам - охватывают почти две трети человечества. Буддизм впервые создал небывалое до того братство людей из разных каст и народностей, духовно объединенных общей системой идей. Буддийская культура связана с проповедью общественного согласия, равноправия и ненасилия. В христианстве получает особое значение триада «вера, надежда, любовь». Эти важнейшие ценности христианства проистекают из личного эмоционального отношения верующего к Иисусу Христу как человеческому лику Бога. Не общественный, а нравственный переворот ведет к Царствию Божию. Расхождения между тремя ветвями христианства - католичеством, православием и протестантизмом затрагивают организационные, богословские, культовые и другие вопросы. Коран сообщает о законах, по которым Бог велит людям жить. Послушание Аллаху является главной добродетелью правоверного мусульманина.

      Список  использованной литературы

1. Кармин  А.С., Новикова Е.С. Культурология. –  СПб.: Питер, 2004. – 464 с.: ил.
2. Культурология: Учеб. для студ. техн. Вузов / Колл. авт.; Под ред. Н.Г. Багдасарьян. – М.: Высш. шк., 1998.- 511 с.
3. Лопухин А.В. Библейская история Ветхого Завета. – Монреаль, 1986 (репринт издания 1887 г.).
4. Мамонтов С.П. Основы культурологи. М., 1994.
5. Мир через культуру: Учебное пособие / Под ред. Н.Г. Багдасарьян. Вып. 1-5. М.: МГТУ, 1993-1997.