Автор работы: Пользователь скрыл имя, 06 Апреля 2010 в 20:04, Не определен
Данная тема актуальна, потому что религия (от лат. religio — набожность, святыня, предмет культа), мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфическое действие (культ), основанное на вере в существование бога или богов, сверхъестественного. Исторические формы развития религии: племенные, национально-государственные (этнические), мировые (буддизм, христианство, ислам).
Целью данной работы является изучение религии, ее основных элементов, функций и отдельных видов.
Существуют противоречия, с одной стороны сходство разных религий, с другой стороны их существенные отличия в отдельных элементах. Данные противоречия обусловили проблему человека перед необходимостью поиска самостоятельного верного решения в выборе религии.
Объект – религия – все, что с ней связано, делает священным. Предмет – определенные виды религии, основные функции и элементы.
Задачи работы.
Рассмотреть основные элементы, которые имеются в разных религиях и потому, можно думать, характеризуют сущность религии вообще;
Выделить функции, в которых проявляется роль религии как фундаментального фактора общественной жизни;
Описать основные положения буддизма и учения Будды;
Показать распространение буддизма;
Описать сущность христианского вероучения и трех ветвей христианства;
Определить основы мусульманского вероучения.
В отличие от буддизма, христианство утверждает очистительную роль страдания в борьбе с грехом и злом. Человек должен следовать за Христом и «нести свой крест» - начиная с покорности перед волей Бога, безропотного терпения страданий, бескорыстного служения людям и вплоть до добровольного нищенства, затворничества, аскетизма, мученичества, юродства. Делая это, он идет по пути преодоления зла и «восходит к Богу». Если же он не сумеет идти по этому пути, то не оправдает смерти Христа и погибнет навеки.
С конца I века христианство, для которого «нет ни Еллина, ни иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, ню все и всем Христос» (Колос. 3:11), приобрело межнациональный характер и стало быстро распространяться по миру. Апостолы Матфей, Марк, Лука и Иоанн написали Евангелия, рассказывающие о деяниях Иисуса. Апостол Павел начал дело создания единой христианской церкви. Со временем влияние христианства росло, и в начале IV века при императоре Константине христианская церковь получила государственное признание и превратилась в господствующую церковь Римской империи.
Получив признание властей, христианская церковь предприняла шаги к объединению церковных образований в разных странах под эгидой римского первосвященника. На Первом и Втором Вселенских соборах был утвержден основной догмат христианства - Символ веры. В целях искоренения ересей христианству постепенно придавалась строгая догматическая форма: утверждался канонический текст Священного Писания, единая система основоположений, единая форма культа, ритуалов, символики и пр. Инакомыслящие, не подчиняющиеся принятым канонам, объявлялись еретиками и отлучались от церкви.
Самый большой раскол наметился после разделения Римской империи на Западную с центром в Риме и Восточную (Византийскую) с центром в Константинополе (395г.). Соперничество между Римскими папами и Константинопольскими патриархами в итоге привело к образованию двух направлений внутри христианства: западного («латинского») католичества и восточного («греческого») православия. В 1054 году между ними произошел окончательный раскол.
С XVI века в Европе начинается движение Реформации. Недовольство верующих церковными злоупотреблениями и корыстолюбием священнослужителей привело к массовой поддержке выступлений М. Лютера в Германии и Ж. Кальвина во Франции против католической церкви. Под лозунгами Реформации родилось новое направление в христианстве, отколовшееся от католичества, - протестантизм. Различные виды протестантизма распространились по всем странам Европы. Преследование Римской церковью заставило многих протестантов в XVI—XVIII веках покинуть родину и переселиться в далекую Америку, где протестантские общины стали основой нового государства. Протестантизм объявляет главными условиями спасения души веру и добродетельное поведение и считает, что посредники между людьми и Богом в лице священнослужителей истинно верующим не нужны. Иерархия церковных чинов, монашество, пышные богослужения, индульгенции, алтари, иконы и прочие внешние атрибуты культа отвергаются. Все обряды упрощаются. Право толковать Священное Писание признается не только за священниками, но и за простыми прихожанами.
Расхождения между тремя ветвями христианства - католичеством, православием и протестантизмом затрагивают организационные, богословские, культовые и другие вопросы.
В истории русского православия существенную роль сыграло падение Византийской империи в 1453 году, после чего русское государство стало единственной независимой православной страной. В 1589 году русская церковь стала патриархатом. Православие на Руси впитало в себя некоторые элементы языческих культов и в народном сознании стало выступать как «национальная религия русских». В XVII веке патриарх Никон начал церковную реформу, связанную с исправлением ошибок, накопившихся в русских церковных книгах и обрядах. Однако значительное число верующих не согласилось принять «еретические» никонианские книги. Произошел раскол - от русской православной церкви отошло старообрядчество (староверие).
Петр I, недовольный оппозиционными настроениями консервативных церковных верхов, заменил патриаршество Святейшим Синодом и запретил созыв церковных соборов. После падения самодержавия в 1917—1918 году был проведен поместный собор, на котором был вновь избран патриарх. Но при советской власти церковь подверглась притеснениям и была поставлена под полный контроль партийно-государственных органов. В постсоветское время началось ее возрождение. Современная русская православная церковь переживает трудный процесс адаптации к условиям российской действительности на рубеже ХХI века.
Культура
Одной из важнейших его идей является «двойственность истины». Есть, учит Аквинский, два рода истин: «истины откровения», даваемые религиозной верой и касающиеся Бога и Царства Божия, и «истины разума», открываемые с помощью философии и науки и относящиеся к природе, к земному миру. «Истины разума» настолько же ниже «истин откровения», насколько ограниченный человеческий разум ниже божественной мудрости. «Истины откровения» «сверхразумны», но не «противоразумны». «Истины разума» не противоречат им, хотя нашему слабому уму иногда это может показаться. Учение о двойственности истины освободило философов и ученых от постоянной оглядки на религиозные догматы и позволило развивать «истины разума», даже если они по видимости противоречили «истинам откровения».
Однако концепция «двойственности истины» не положила конец негативному отношению церкви к науке, объясняющей мир без ссылки на Бога. Церковь не только отвергала те или иные выводы науки, но и преследовала их авторов. Это касается не только средневековой инквизиции. Противостояние религии и «безбожной» науки не исчезло до наших дней. И сейчас некоторые христианские богословы с негодованием отвергают данные антропологии о происхождении человека от обезьяноподобных предков. Весьма настороженную реакцию со стороны христианской церкви встречают такие достижения современной биологии и медицины, как противозачаточные средства, генная инженерия, клонирование: она опасается, что это - попытки вмешательства в замысел, по которому Бог создал человека.
В наше время авторитет «истин разума» в культуре стал выше авторитета «истин откровения», и теория «двойственности истины» теперь служит не столько тому, чтобы защищать науку и философию от религии, сколько тому, чтобы охранять религию от них.
В сфере искусства также можно наблюдать постепенный выход художественного творчества из рамок, отведенных ему христианской религией. Христианское искусство с самого начала ориентируется на Библию как на свой источник. Светская литература вплоть до эпохи Возрождения считается, чуть ли не греховной. В живописи и скульптуре христианство вначале противопоставляет античным идеалам красоты изображение почти бесплотных фигур, концентрируя внимание на духовном облике персонажей. Начиная с эпохи Возрождения происходит «обмирщение» культуры, распространяются светские сюжеты в искусстве, появляется и получает растущую популярность светская музыка, изобразительное искусство все больше отказывается от ограничений, первоначально наложенных на него христианской религией.
Современную западную (европейскую) цивилизацию обычно называют христианской. И это совершенно правильно, если иметь в виду ее историческое происхождение. Она впитала в себя идеи христианства, они вошли в ее плоть и кровь. Но ныне христианство перестало господствовать над всей культурой в «западном мире». Времена, когда христианская культура была целостной системой, концентрически окружающей свое единое и общепризнанное ядро - учение Христа, прошли. Христианская церковь больше не претендует на роль высшей культурной инстанции, а христианское вероучение уже не служит опорой для всей культурной жизни общества. Поэтому в III тысячелетии западную цивилизацию, может быть, следовало бы уже назвать «постхристианской».
Терпимость к
По-арабски мусульманин (muslim) значит исповедующий ислам. А ислам в переводе с арабского - послушание. Имеется в виду послушание воле Аллаха. Жить в соответствии с волей Аллаха призвал людей в VII веке житель города Мекки араб Мухаммед. Согласно преданию, история мусульманства началась около 610 года, когда Мухаммед призвал соотечественников отказаться от многобожия и верить только в одного Бога - Аллаха, который сотворил мир и повелевает всем, что в мире происходит. Мухаммед говорил, что Аллах - тот же Бог, в которого верят и иудеи, и христиане. Божественные откровения Мухаммеда были записаны и объединены в сводный текст, составляющий священную книгу исламской религии - Коран (что по-арабски означает чтение). Дополнением к Корану служит сунна - Священное предание, в котором содержится множество хадисов, рассказывающих о жизни Мухаммеда.
Мухаммед и
Коран сообщает о законах, по которым Бог велит людям жить. Он предписывает обязательные молитвы и посты, обрезание для мальчиков, ношение паранджи для женщин, запреты на пьянящие напитки, определенные виды мяса, на азартные игры, на ростовщичество и выплату процентов по долгам.
Аллах милостив, но не так, как христианский Бог. Он более суров и строг. Аллах оказывает людям благодеяния из милости, но жестоко карает тех, кто не ценит этой милости. В Коране справедливость ставится выше милосердия. На первый план выступает справедливость Аллаха, милосердие же его является лишь частью или следствием его справедливости.
Послушание Аллаху является главной добродетелью правоверного мусульманина. Есть пять «столпов веры», в которых выражается послушание и преданность Аллаху.
1. Шахада – «свидетельство веры», формула исповедания ислама: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед - пророк его». В этой формуле утверждаются два главных догмата исламской религии: вера в единого Бога и в пророческую миссию Мухаммеда. Всякий, кто произнесет шахаду при свидетелях, становится мусульманином. А мусульманин, отступивший от ислама, - это предатель, заслуживающий смертной кары.
2. Салат, или намаз (по-персидски), - обязательная молитва пят раз в день. Молитвенный ритуал регламентирован до мельчайших подробностей. По пятницам полуденная молитва должна совершаться коллективно в мечети.
3. Саум - пост в месяц рамадан. Весь этот месяц мусульманин днем не должен есть, пить, вдыхать дым и благовония, вступать в половые отношения. С наступлением вечера и до рассвета запреты снимаются, но и тогда надлежит предаваться благочестивым мыслям. После поста устраивается богатая трапеза.
4. Закят - обязательная милостыня, налог в пользу бедных. Размеры его колеблются от 1/40 до 1/5 дохода. Слово «закят» буквально означает «очищение»: считается, что уплата закята очищает имущество, делает богатство праведным.
5. Хаджж - паломничество в Мекку, к священному храму Каабе. Каждый мусульманин стремится хотя бы раз в жизни посетить Мекку или в крайнем случае послать вместо себя своего заместителя. Паломничество совершается в определенное время года и обставляется множеством правил. Мусульманин, совершивший хаджж, получает звание хаджи и право носить зеленую чалму.