Развитие древнего мира

Кромлехи – самые значительные сооружения древности, представляют собой  расположенные по кругу или незамкнутой  кривой каменные плиты или огромные монолитные столбы. Кругов (концентрических) могло быть несколько. Иногда столбы перекрывались горизонтальными  каменными плитами. Кромлехи располагаются  вокруг кургана или жертвенного  камня. Это первые известные нам  культовые сооружения.

 Искусство эпохи железа

Последнее тысячелетие до нашей эры – завершающий этап существования первобытности. В  начале этого тысячелетия люди научились  добывать значительно более прочный  материал – железо, орудия из которого окончательно вытеснили каменные и  частично бронзовые.

В Западной Европе последний  этап истории первобытного общества представлен культурой кельтов, оседлых земледельческих племен, селившихся по берегам рек. В ее развитии выделяют два периода – гальштатский и латенский (названы по местам первых находок в Австрии и Швейцарии).

В 1–м тыс. до н.э. значительную роль сыграла скифская культура. В широком понимании – это культура многочисленных кочевых и полукочевых племен, живших в Северном Причерноморье, на Кубани, в Средней Азии, на Алтае и в Южной Сибири. О происхождении племен, населявших столь обширные территории, пока нет единого мнения. Установлено только, что они принадлежали к европейскому типу, а их язык – к иранской группе индоевропейской семьи языков. Возможно, скифами первоначально именовали себя лишь несколько племен или даже одно племя, которое в первые века 1–го тыс. до н.э. вторглось с востока в Причерноморье и подчинило себе близкородственное ему коренное население этих мест.

В конце V в. до н.э. царь Атей объединил скифов. Эпоха Атея – период подъема могущества этого народа. В его царствование в Приднепровье возник город, в котором жили военная и торговая знать и ремесленники: литейщики, кузнецы, ювелиры и косторезы. Они добывали руду и изготовляли из нее оружие, конскую упряжь, украшения. Недалеко от этого города находилась местность Геррос, где хоронили скифских царей и племенных вождей. Там были раскопаны самые знаменитые курганы – Чертомлыкский, Александропольский, Солоха, относящиеся к IV в. до н.э.

Курганы являются главным  источником наших знаний о жизни  и культуре скифов, однако почти  все они в той или иной степени  подвергались разграблениям, которые  начинались обычно вскоре после захоронения.

  Свои поселения скифы строили обычно на возвышенностях, по берегам рек и укрепляли их рвами и валами. Скифы-кочевники жили в кибитках. По словам Геродота, особым почитанием у них пользовались семь богов, первое место среди которых принадлежало Табити – богине огня. Кроме нее наиболее известен бог, воплощенный в древнем железном мече. Для поклонения ему сооружался из хвороста гигантский алтарь, а водруженному на его вершине мечу приносили в жертву домашних животных и каждого сотого пленника.

Художественное творчество скифов проявилось в основном в сфере  декоративно-прикладного искусства. Сам образ их жизни определял  характер и назначение создаваемых  произведений: это были украшения  человека, оружия, конской упряжи. Причем все эти произведения не только служили украшениями, но и выполняли магическую роль, выражали религиозно-мифологические представления скифов.

Наиболее яркой особенностью самобытной скифской культуры является так называемый звериный стиль. Со временем в скифском искусстве нарастают декоративность, узорчатость, схематизм. Фигуры животных теряются в сложном орнаментальном мотиве. Но при этом всегда сохраняются высокое композиционное мастерство, выразительность.

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Тридцать тысяч лет архаической  культуры не исчезли. Нам в наследство остались обряды, ритуалы, символы, памятники, стереотипы первобытных культов. Пережитки  первобытных верований ведь не случайно сохранились во всех религиях, а  также традициях  и быту народов мира. Искусство первобытной эпохи послужило основой для дальнейшего развития мирового искусства. Культура Древнего Египта, Шумера, Ирана, Индии, Китая возникла на основе всего, что было создано первобытными предшественниками. Первобытная культура отражает длительный и трудный период возникновения, становления и оформления всех сторон человеческой деятельности. Это наивная, во многом ограниченная и в то же время разнообразная, охватывающая с каждым шагом человечества все больше сторон, развивающаяся и во времени, и в пространстве культура. Ее примитивность кажущаяся: в ней, как в бутоне цветка, сосредоточилось все, из чего позже расцветет огромное богатство всей мировой культуры. Как бы ни была неповторима та или иная конкретная культура, любую из них роднит то общее, что формировалось на заре человечества. Понятие "первобытная культура" отражает длительный и противоречивый период становления и развития человечества. Здесь трудно отделить собственно культуру от способа существования человеческого сообщества. Поэтому в некоторых случаях применение термина "культура" к самым первым шагам человечества достаточно условно.

 

Тест:

Установите соответствие первобытных  форм религий и их определений:

1)Фетишизм       А)Вера в магическую силу неодушевленных предметов

2)Тотемизм   Б)Вера в существование связи людей с животным и            растительным миром

3)Магия            В)Символические действия с заклинаниями и обрядами

 

Выполнение:

1. – А), 2) – Б), 3) – В)

Тотемизм — одна из наиболее ярких форм проявлений древней культуры. Сам термин тотем - заимствован из языка одного из североамериканских племён и означает вид животных или растений, являющийся символическим покровителем, а на более поздней стадии — прародителем группы кровных родственников. Тотемы олицетворяли связь человека с живой природой. Смысл тотемизма хорошо выражают африканские поговорки: "Животное и человек — близнецы", "Позади каждого человека — тотем".

Фетишизм – это вера в сверхъестественные свойства некоторых неодушевленных предметов.

Магия - (лат. magia, от греч. mageia) — различные ритуалы, направленные на использование власти тайных потусторонних, сверхъестественных сил для достижения человеческих целей

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

1. http://bibliotekar.ru/istorya/2.htm - Всемирная история.

2. История хозяйства и материальной  культуры в первобытном и раннеклассовом  обществе /под ред. Маркова Г.  Е. – М: МГУ, 1979.

3. Культурология: История Мировой Культуры, 3-е издание /под ред. А.Н. Марковой. – М: ЮНИТИ-ДАНА, 2001.

4.Егоров В.К., Астафьева О.Н., Богатырева Т.Г. Культурология. М.: РАГС, 2009. – 280 с.

5. Маркова А.Н. "Культурология: История мировой культуры". М.: Волтерс Клувер. 2008 г. – 496 с.

6.  Никитич Л.А. Культурология. М.: Юнити. 2009. – 201 с.