Курс лекций по "Культорологии"

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 18 Августа 2011 в 02:57, курс лекций

Описание работы

Работа содержит краткий курс лекций по дисциплине "Культорология".

Файлы: 1 файл

ИСТОРИЯ МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ (ЛЕКЦИИ).doc

— 636.00 Кб (Скачать файл)

    В последний ледниковый период сооружение жилищ, применение огня, а также пища с высоким содержанием протеина (возможно, и одежда, сшитая из шкур) позволили человеку колонизовать даже холодные северные районы. Приготовление же пищи на огне дало возможность употреблять ранее неудобоваримые виды растений. Для человечества все эти достижения означали важные изменения – культурное развитие теперь приобретало большее значение, чем биологическая эволюция.  

    Человек разумный (неандерталец)

    От 200 до 40 тысяч лет назад климат северных регионов определялся волнами похолоданий, которые чередовались с более теплыми промежутками. Именно к этому периоду времени относятся человек разумный неандертальский и его непосредственные предшественники.

    Уже 300 тысяч лет назад некоторые архаичные формы вида Homo sapiens начали приобретать основные признаки, характерные для неандертальского человека. Классический неандерталец из Европы имел крупную удлиненную голову; мозг его был больше нашего, а стенки черепа толще, чем у нас. Неандертальцы были невысоки, чрезвычайно мускулисты и коренасты, с большими суставами ног и рук. Физические данные и передовые технические приемы неандертальцев сделали этих людей первыми гоминидами, способными выносить тяготы зимы в условиях холодного климата. Кроме того, ритуальное поведение неандертальцев свидетельствует о достижении ими более высокого уровня развития человеческих эмоций и самосознания. Несмотря на все это, около 24 тысяч лет назад эта группа вымерла. Еще несколько десятилетий назад в качестве равновероятных рассматривались следующие гипотезы: неандертальцы были уничтожены новым, современным типом человека, который сформировался где-то в другом месте; неандертальцы скрестились с каким-то подвидом и дали начало нашему виду; неандертальцы сами эволюционировали, превратившись в наш подвид. Последняя гипотеза была отвергнута первой (после открытия синхронных групп неандертальцев и кроманьонцев). Вторая гипотеза сегодня считается крайне маловероятной из-за отсутствия отчетливых следов генетического материала неандертальца в геноме современного человека (от 1 до 4% у европеоидов и монголоидов, отсутствие таких следов у негроидов). Согласно современным данным генетические пути кроманьонцев и неандертальцев разошлись не позже 500-600 000 лет назад.

    Подавляющая часть находок останков неандертальцев (более 200) ученые нашли в Европе и большей частью в пещерах. По некоторым из них видно, что даже особи, проживавшие совместно в одной группе, значительно отличались друг от друга по строению черепа и челюстей. Возраст находок колеблется от 250 до 30 тысяч лет, но наиболее «зрелые» неандертальцы относятся к первой половине последнего оледенения: 70–30 тысяч лет назад. Кроме Европы неандертальцы обитали также в Юго-Западной (Ближний Восток), Центральной (Узбекистан) и Северо-Восточной (Алтай) Азии, но у некоторых из них отсутствовали те грубоватые черты, которые был характерны для классической европейской формы. Возможно, у европейских неандертальцев такие черты возникли в результате приспособления к сильным холодам ледникового периода. За пределами Северной Евразии не было найдено типично неандертальских остатков.

    Орудия  неандертальцев

    Орудия  неандертальцев (мустьерские) явились шагом вперед по сравнению с более ранними культурами рубил и чопперов. К основным нововведениям относятся разнообразные специализированные, тонко отделанные каменные орудия, изготовленные не из ядрища (нуклеуса), а из отколотых от него отщепов. Используя такие породы, как кремень и обсидиан, неандертальцы усовершенствовали уже давно сложившуюся технологию откалывания от подходящего ядрища нескольких отщепов. Теперь они откалывали от каждого ядрища много мелких тонких отщепов с острыми краями, а затем обрабатывали эти края с тем, чтобы получить боковые скрёбла, остроконечники, ножи, орудия для заточки палок, маленькие пилки и сверла. Эти изделия могли служить различным целям: для забоя дичи, свежевания и разделки туш, изготовления деревянных орудий и одежды.

    Охота

    Неандертальцы были, вероятно, самыми умелыми охотниками своего времени. Иначе они не смогли бы выжить в условиях сурового холодного климата ледникового периода. Летом можно было питаться корнями и ягодами. Но зимой группы неандертальцев могли рассчитывать только на добычу мяса во время совместной охоты на млекопитающих, обитающих в тундре и лесах холодного пояса. По костям, найденным в пещерах и на открытых стоянках, видно, что основную добычу европейских неандертальцев составляли такие крупные животные, как бизоны, пещерные медведи, лошади, северные олени, дикие быки, мамонты и шерстистые носороги. Мелкая добыча включала лис, зайцев, птиц и рыб. У нас мало данных о том, как охотились эти люди. Возможно, добычей охотников становились в основном больные, старые, совсем молодые или ослабленные животные и даже пребывающие в зимней спячке медведи. Однако ряд западноевропейских находок позволяет говорить, что с помощью огня люди могли загонять целые стада испуганных лошадей на утесы или в каньоны, заканчивающиеся тупиками, и устраивать там массовую бойню.

    Пещеры, шалаши и одежда

    Европейские неандертальцы смогли пережить суровые  зимы ледникового периода только благодаря тому, что создавали для себя теплый микроклимат с помощью одежды и обогреваемых жилищ. В некоторых местах естественными укрытиями от холода являлись пещеры. Группы людей численностью до 40 человек жили во многих десятках известняковых пещер в Европе. Остатки углублений от столбов у входа в пещеры говорит о том, что имелись занавесы из шкур, которые защищали от ветра, снега и дождя. Известны даже случаи каменной кладки внутри некоторых пещер. Там, где не было пещер, группы охотников строили укрытия в открытых местах. Наиболее внушительное впечатление производят большие шалаши или хижины, построенные в долинах восточноевропейских рек, где было много крупной дичи. Здесь люди возводили из веток сооружения длиной до 9 м, шириной до 7 м и высотой до 3 м. Очевидно, эти каркасы покрывали шкурами, которые закрепляли тяжелыми костями мамонта (они были найдены вокруг хижин). Следы старых очагов свидетельствуют о том, что неандертальцы обогревали свои шалаши и пещеры, сжигая дрова или кости. Об одежде можно судить главным образом по косвенным данным. Люди, очевидно, пользовались каменными ножами для раскройки меховых шкур, прокалывали дырочки в шкурах каменным или костяным шилом, а затем сшивали эти шкуры сухожилиями.

    Погребения, ритуалы, искусство

    Захоронения, ритуалы и зачатки искусства  говорят о том, что неандертальцы  в большей степени обладали самосознанием, общественными интересами и в целом были более способны к абстрактному мышлению, чем их предки. Неандертальцы явились первыми людьми, которые систематически хоронили своих мертвых. К началу второй половины XX века ученые раскопали 68 захоронений, главным образом в Европе, и почти все в пещерах, где было найдено более 150 тел. Имеются несомненные доказательства того, что погребение умерших было обрядом. Скелеты лежали в ямах, вырытых в полу пещер. Многие были уложены в позу спящего человека и снабжены предметами, которые, как считалось, должны были сопутствовать умершему в его могиле: от каменных орудий и кусков жареного мяса до каменных подушек, подстилки из хвоща и разбросанных вокруг цветов (о чем можно судить по оставшейся от них пыльце). Все это говорит о том, что неандертальцы придавали значение жизни и смерти отдельного человека и, возможно, задумывались о загробном существовании. Может быть, они проявляли также и сострадание друг к другу. На стоянке Шанидар в Ираке только заботливые соплеменники могли долго ухаживать за полуслепым, больным артритом стариком с высохшей рукой, пока он не умер. Но все же, подобно своим предшественникам, эти люди, по-видимому, иногда ели друг друга, раскалывая черепа и кости конечностей, чтобы извлечь мозг.  

    Человек разумный (кроманьонец)

    Современный человек (Homo sapiens sapiens) широко представлен ископаемыми остатками, найденными на стоянках от Юго-Восточной Азии до Европы. В некоторых древнейших скелетах даже обнаруживается конкретное сходство с той или иной современной расой: европеоидами, негроидами, монголоидами или австралоидами. Наиболее известны костные остатки ранних современных европейцев, совокупность которых называют кроманьонцами по скелетам, найденным в гроте Кро-Маньон в Юго-Западной Франции. Кроманьонцы были выше ростом и менее грубо сложены, чем неандертальцы. Некоторые палеоантропологи считают, что современный человек появился на одном континенте (скорее всего, в Африке), а потом распространился на все остальные, сменив архаичные местные формы Homo sapiens. Другие специалисты доказывают, что архаичные местные формы превратились в наш подвид независимо друг от друга. Согласно компромиссной теории, современный человек появился в одном месте, но его скрещивание с более древними местными формами привело к возникновению современных рас. Генетические материалы позволяют относить начало нашего вида к 200 000 лет назад, правда древнейшие находки представителей нашего вида насчитывают пока не более 100-120 000 лет.

    Новые приемы обработки камня и кости

    Как и в культурах неандертальцев, в культурах кроманьонцев позднего палеолита преобладали каменные инструменты и оружие, предназначенные для охоты. Но технология их изготовления претерпела серьезные изменения. Во-первых, кроманьонцы разработали новый способ получения каменных лезвий. Прижав к краю удлиненной каменной заготовки (призматического нуклеуса) долото, изготовленное из оленьего или лосиного рога, мастер ударял по нему молотком, сделанным из камня, кости, дерева или рога. В результате этого направленного под углом удара от заготовки откалывался узкий плоский отщеп с острой кромкой. Надавливая на этот отщеп в надлежащих местах острыми каменными клиньями, можно было получить другие, более мелкие, отщепы. Иными словами оббивная техника скола сменилась отжимной. В результате из одного камня удавалось изготовить значительно большее количество тщательно отделанных орудий, чем это позволяли ранее применявшиеся технологии. Около половины всех инструментов кроманьонцев было сделано из кости, которая прочнее и долговечнее дерева и более доступна в качестве сырья нежели камень. Из этого материала кроманьонцы делали и такие новые орудия, как иглы с ушками, крючки для ловли рыбы, гарпуны и копьеметалки.

    Способы охоты

    Оружие и способы охоты кроманьонцев были значительно совершеннее, чем у неандертальцев; это имело огромное значение для увеличения пищевых ресурсов и роста населения. Копьеметалки давали человеческой руке выигрыш в силе, удваивая расстояние, на которое охотник мог метнуть свое копье. Теперь он был способен поразить добычу на большом расстоянии еще до того, как она успеет испугаться и убежать. В числе зазубренных наконечников был изобретен гарпун, в результате чего рыба впервые стала важным продуктом питания. Канавки, выдолбленные в наконечниках копий, увеличивали сток крови у раненого животного, ускоряя его гибель. Кроманьонцы были, возможно, самыми искусными из когда-либо существовавших охотников на крупного зверя. Сезонное проживание на избранных участках говорит о том, что они преследовали крупных животных во время их сезонных миграций на новые пастбища и обратно. Используя подобные приемы и орудия, кроманьонцы получили почти неиссякаемый источник высокопитательной пищи. Это, очевидно, способствовало их размножению и помогло им заселить даже суровые холодные районы приледниковой зоны.

    Жилище  и одежда

    В строительстве кроманьонцы в  основном следовали старым неандертальским  традициям, однако в некоторых их жилищах и, возможно, в одежде имелись существенные нововведения. Как и их предшественники – неандертальцы, европейские кроманьонцы иногда использовали пещеры в качестве жилищ. Многие из них имели выход на юг, обогревались солнцем и были защищены от холодных северных ветров. В тех местах, где пища имелась в изобилии круглый год, в одной большой пещере могло постоянно жить до нескольких десятков человек. Но в большинстве пещер видны лишь следы сезонного пребывания человека. И так же как и неандертальцы, кроманьонцы строили и наземные искусственные жилища. Одни были сложены из камня, другие вырыты в земле. У многих стены и крыша были сделаны в виде шатра из шкур, подпертых бедренными костями мамонта и закрепленных внизу по краям другими тяжелыми костями и бивнями. По единичным находкам и наскальным рисункам во французских пещерах видно, что кочующие охотники возводили также легкие шалаши.

    Возможностью  жить и трудиться в условиях ледникового периода кроманьонцы были обязаны новым видам одежды не в меньшей степени, чем новым методам строительства и использованию огня. Костяные иглы и изображения одетых в мех людей говорят нам о том, что они носили сохранявшие тепло тела меховые штаны, куртки с капюшонами, шитые обувь и рукавицы.

    Искусство и ритуалы

    В эпоху с 35 до 10 тысяч лет назад  Европа пережила великий период своего доисторического искусства. Круг произведений был широк: гравюры животных и людей, сделанные на небольших кусочках камня, костей, слоновой кости и оленьих рогов; глиняные и каменные скульптуры и рельефы; рисунки охрой, древесным углем и минеральной краской. Исследование более 100 пещер и скальных укрытий привело к появлению т.н. «стилевой периодизации» А. Леруа-Гурана, согласно которой искусство кроманьонцев прошло в своем развитии четыре стадии развития.

    Для первого периода (32–25 тысяч лет назад) характерны схематические изображения животных и других объектов, выполненные большей частью на маленьких предметах, которые люди очевидно носили с собой. Ко второму периоду (25–19 тысяч лет назад) относится ранее пещерное искусство, включая отпечатки рук, а также гравированные и нарисованные силуэты животных. Третий период (19–15 тысяч лет назад) явился вершиной пещерного искусства, что можно видеть по громадным по масштабу и реалистичным по манере анималистическим живописным произведениям. Для четвертого периода (15–10 тысяч лет назад) особенно характерны изображения на мелких предметах, а также символические знаки.

    Эта периодизация, основанная на построениях  А. Леруа-Гурана сегодня встречает  все большее число противников, хотя и продолжает оставаться общепринятой.

    Так, установлено, что стены пещер  использовались для росписей в течение  огромного промежутка времени: до десятков тысячелетий и большинство датировок рисунков не вписываются в существующую стилистическую хронологию. Стили А. Леруа-Гурана скорее больше соответствуют современному понятию «школы» или «направления» в живописи, нежели хронологическому этапу. Изображения на стенах пещер неоднократно подновлялись, иногда в течении 5 тысячелетий. Иной раз соседние изображения обнаруживают разительное сходство просто потому, что более позднее было подражанием более раннему. И наоборот, рисунки выполненные примерно в один и тот же период могут быть совершенно разными по стилю.

    Не  утихают споры о функциональном предназначении пещерной живописи. Просто эстетические потребности древнего человека, чем первоначально пытались объяснить этот феномен, едва ли могли являться причиной столь трудоемких действий. Большинство изображений находятся в глубине пещер, куда естественный свет не проникал, что требовало специальной техники освещения. В одной из пещер был найден светильник из известняка, представляющий собой блюдце с длинной ручкой, в которое наливался животный жир. Для комфортной работы древних мастеров требовались сотни таких светильников. Кроме того, необходимо было размалывать минералы, и приготавливать пигмент, из которого путем добавления связующего вещества образовывались краски. Пещерные изображения иногда обнаруживают высоко на стенах и даже на потолке, то есть там, куда человек не мог бы дотянуться. Ямы из-под столбов, найденные в некоторых пещерах, указывают, что для этого специально возводили леса. После нанесения изображений их либо передвигали в другое место, либо они с течением времени сгнивали.

Информация о работе Курс лекций по "Культорологии"