МИНИСТЕРСТВО
ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ
УНИВЕРСИТЕТ»
(ФГБОУ ВПО «ВГТУ», ВГТУ)
Инженерно-экономический
(факультет)
Кафедра
связей с общественностью и педагогики
КУРСОВАЯ
РАБОТА
по дисциплине:
«Культурология»
Тема: «Культура
русского зарубежья»
Разработала
студентка _______________________________ Чурилова
М. Г.
Подпись, дата
Инициалы, фамилия
Руководитель _________________________________________Марар
О. И.
Подпись, дата
Инициалы, фамилия
Защищена
____________________ Оценка _____________________________
дата
2014
Оглавление
Введение
Культура Русского Зарубежья
входит в курс «История мировой и отечественной
художественной культуры» и рассматривается
в общем курсе отечественной культуры
ХХ века. Сложность включения этого вопроса
в данный курс заключается в отсутствии
устоявшихся концепций и в малом количестве
необходимого доступного материала. Ключом
к правильному пониманию культуры русского
зарубежья, ее места в Российской культуре
этого столетия является, активное приобщение
к литературе, искусству и философской
мысли «трех волн» эмиграции.
Следует заметить, что культурное
наследие российских эмигрантов в нашей
стране изучается довольно интенсивно.
Так, ряд исследователей культуры Русского
Зарубежья полагает, что ее нельзя рассматривать
как часть единой русской культуры по
причине ее разнородности, противоречивости
и идеологического различия. Однако, существует
много общих моментов, которые объединяют
культуру русского зарубежья с отечественной
культурой.
Целью данной работы является
краткое рассмотрение такого исторического
процесса, как эмиграция первой волны,
и связанного с ней феномена «утечки мозгов».
Примечательно, что эмигрировавшие
философы, писатели и ученые ставили вопросы,
имевшие огромное значение для жизни российского
общества. Они вели споры о будущем родной
страны, о ее месте в мировой цивилизации,
намечали пути национального возрождения
России. Бесспорно, что эти проблемы актуальны
и в наши дни, когда остро стоит вопрос
о путях обновления и возрождения национальной
русской культуры.
Преувеличение задач борьбы
за светлое будущее, за нового человека
вело к уничтожению ценнейших явлений
культуры, к репрессиям против представителей
старой интеллигенции. Результатом такой
политики была массовая эмиграция представителей
русской культуры.
Трагические последствия, вызванные
революцией, гражданской войной, тоталитарным
режимом, массовыми репрессиями, привели
к исходу из России миллионов ее граждан.
Находясь в эмиграции, они оставили заметный
след в различных областях культуры.
Послереволюционную российскую
эмиграцию обычно разделяют на три периода
- «три волны». Первым считается период
между двумя мировыми войнами; вторым
- с 1945 г. до конца 60-х годов (время перемещенных
лиц и второго, появившегося за рубежом
эмигрантского поколения); третьим - период
после 1970 г., когда начался, а потом все
более усиливался современный исход россиян
на Запад.
История русской эмиграции
как массового явления началась еще с
1920 г., когда в результате революции и гражданской
войны около 2 млн. человек оказались выброшенными
за пределы родины. Судьба разбросала
русских беженцев по всему миру. Сейчас
нет точных данных, сколько представителей
интеллигенции покинуло Отечество за
период гражданской войны, но потеря была
весьма ощутимой.
В 1922 г. было отправлено за границу
около 200 писателей, ученых, философов,
придерживающихся собственных взглядов
на происходящее внутри страны. Всего
за границей оказалось примерно 500 крупных
ученых, возглавивших кафедры и целые
научные направления.
1. Причины русской
эмиграции
Культурно-историческое явление,
сложившееся в 1918–1939 годах в результате
массовой эмиграции граждан Российской
империи после революции 1917 года именуется
Русским зарубежьем. В этот период сотни
тысяч российских эмигрантов нашли прибежище
в разных странах, сохранив при этом русский
язык, обычаи, духовные и культурные традиции.
В большинстве своем это были представители
среднего класса, в том числе лица свободных
профессий – деятели литературы, искусства,
музыки и театра. Русское зарубежье вобрало
в себя и тех, кто покинул родину еще до
революции, а также тех, кто вынужденно
оказался за рубежом в результате послереволюционного
изменения государственных границ.
Прежде всего, следует рассмотреть
эмиграцию творческой интеллигенции.
В каждом конкретном случае причины выезда
не могут быть сведены к какому-то одному
фактору, насколько важным он бы не казался.
Здесь скорее нужно говорить о взаимодействии
политического, социального, экономического
и морально-психологического компонентов.
Прежде всего, следует отметить тех, кто
подобно А. Блоку или В. Маяковскому принял
идеи Октября. Они считали, что Революция
позволит им осуществить их надежды и
желания. Но их идеализация в скором времени
обернулась неудачей, которая и свергла
в могилу раньше времени Блока, Есенина
и Маяковского.
Многие люди интеллектуального
труда предпочли подчиниться победившей
власти, не применяя ни ее идей, ни ее целей
и мотивов. Они объявили о своем невмешательстве
в политику. Но следует сказать о тех, кто
решительно не принял этого ужасного переворота,
сумел моментально оценить пагубность
его последствий. Эти люди стремительно
покидали Россию, надеясь в эмиграции
пережить ужасы гражданской войны. Они
верили, что дождутся старого, доброго,
а главное привычного порядка вещей.
В 1917-1918 люди столкнулись с разрухой.
Сокращение производства, людских резервов
были результатом мировой и гражданской
войны. Голод, всеобщее обнищание, тотальная
разруха усугублялись чудовищной некомпетентностью
руководства, не имевшего понятия о принципах
управления экономическими процессами,
так как главным критерием была партийная
принадлежность.
Коммунистическая пресса сразу
же предложила свою программу. «Нужно
в первую очередь выселить из Петрограда
всех паразитических дармоедов и контрреволюционеров»,
а затем проследить, чтобы никто не смог
покинуть город без крайней необходимости.
Из-за отсутствия продовольствия
многие артисты устремились на юг страны.
Вадим Шверубович, сын В. И. Качалова вспоминал:
«Условия жизни становились невыносимыми.
Трудно было с мылом, почти перестали давать
газ, часто не горел свет. Некоторые комнаты
не отапливались совсем. Основной едой
была чечевица, пшено, вобла. Стали замерзать
и портиться водопровод и канализация.
Отсутствие воды и мыла способствовали
тому, что началась эпидемия тифа».
Одним из решающих был социально-политический
фактор, оказавший непосредственное влияние
на профессиональные и морально-психологические
причины выезда интеллигенции.
После Октябрьской революции
перед В. И. Лениным стояла задача формирования
крепкого советского общества, в связи,
с чем была создана программа культурной
революции. Она включала в себя следующие
пункты: 1) национализация всех форм собственности;
2) ликвидация неграмотности и создание
народной интеллигенции; 3) идеологическая
пропаганда; 4) создание социалистической
культуры. Поставленная В. И. Лениным задача
была выполнена. К 1922 г., сформировав новые
кадры, старая интеллигенция ощутила свою
ненужность, и руководство страны могло
позволить желающим выехать из России.
Однозначно ответить на вопрос
о причинах массовой эмиграции после 1917
года невозможно. Понятен отъезд той части
населения, которая связала свою судьбу
с антибольшевистской борьбой в годы Гражданской
войны или потеряла огромное состояние
в ходе революции. Но куда сложнее объяснить
причины эмиграции нейтральных или даже
аполитичных слоев. Конечно, некоторые
из уехавших, оказались за границей случайно,
именно они потом составили основной костяк
вернувшихся обратно. Но для большинства
все же отъезд из России стал результатом
осмысленного выбора.
Эмиграция начинается сразу
после Февральской революции, когда поехали
аристократы, банкиры и крупные буржуазии
в надежде отсидеться за границей до лучших
времен. После Октябрьской революции поток
отъезжающих увеличивается, но большинство
все же едут еще не за границу, а на юг,
где было сытнее и спокойнее или к белым.
И все же проблемы материального
характера не были определяющими среди
причин эмиграции. Очень многие понимали,
что они сопряжены с войной и надеялись
на изменение ситуации после ее окончания.
Тот же Ф.И. Шаляпин вспоминал, что при
мыслях об отъезде он говорил себе: «…Это
будет нехорошо. Ведь революции-то я желал,
красную ленточку в петлицу вдевал, кашу-то
революционную для «накопления сил» едал,
а как пришло время, когда каши-то не стало,
а осталась мякина - бежать?! Нехорошо».
Для очень многих эмигрантов
причиной их вынужденного отъезда из России
становится боязнь за собственную жизнь
и жизнь их близких. Известно, что во времена
социальных катаклизмов (войны, революции)
меняется общественное сознание. Жизнь
человека утрачивает свою ценность, и,
если в мирное время убийство считается
событием из ряда вон выходящим, то в условиях
войны - это рядовое явление. Меняется
не только мораль в обществе, но и государство
уже не может осуществлять присущей ему
функции охраны общественного порядка.
Резко возрастает преступность.
Называя причины эмиграции,
необходимо учитывать влияние кастовых
и семейных факторов, влияние привычного
образа жизни. В письмах эмигрантов, их
дневниках часто встречаются фразы вроде
«все наши уехали», «мы остались одни».
Именно поэтому когда после Гражданской
войны в Росси появляются первые признаки
восстановления нормальной жизни, часть
эмигрантов ставит вопрос о возвращении.
Несколько подробнее остановимся
на причинах эмиграции интеллигенции.
Известно, что среди мотивов поведения
личности огромную роль играет профессиональный
фактор. Утрата прежнего положения в обществе,
невозможность заниматься своим делом
становятся одной из основных причин эмиграции.
Безусловно, трудно ответить
однозначно на вопрос о причинах эмиграции
того или иного представителя интеллигенции.
Как пишет А.В. Квакин, «скорее всего здесь
действовал целый комплекс как первостепенных,
так и второстепенных причин». Но все же
нам представляется, что основными причинами
эмиграции интеллигенции являются непродуманная
невежественная политика молодого Советского
государства в области народного образования
и культуры, установление идеологической
монополии большевиков, борьба с инакомыслием,
приоритет классовых интересов над духовными.
Таким образом, можно сделать
выделить следующие причины эмиграции
творческой интеллигенции. Русская интеллигенция,
в большинстве своем, не покидала родину
не из-за революций, ни Февральской, ни
Октябрьской, а из-за того режима, который
установился в стране к моменту окончания
Гражданской войны. Она находилась под
подозрением и не хотела мириться с этим.
С революционными преобразованиями в
России, творческая элита попала в материальную
и моральную зависимость от новой власти.
Люди бежали от голода, холода, разрухи,
потери минимального комфорта городской
жизни. Но не только невзгоды были причиной
эмиграции деятелей искусства. Несмотря
на сложности гражданской войны, многие
представители творческой интеллигенции
мерились с этим, считая, что в послереволюционных
условиях они могут в наибольшей степени
выразить себя, свои новаторские поиски.
Потом оказалось, что их новаторство должно
проходить в жестко определенных формах,
что диктатура пролетариата означает
отказ от творческой свободы. Ограничение
творческой свободы шло по пути государственного
вмешательства в культурную жизнь. Протест
против этого и выразила своей эмиграцией
деятелей российского искусства, покинувшая
Родину.
2. Влияние русской
эмиграции на сферы духовной жизни
Если говорить об искусстве
Зарубежной России, то следует отметить,
что оно буквально покорило весь мир. Русские
художники, композиторы и музыканты-исполнители,
русские оперные, балетные и драматические
постановки задавали тон в мировом искусстве.
Следует отметить, что влияние
отечественной музыкальной и исполнительской
школы на мировое искусство постоянно
подпитывалось не прекращавшейся эмиграцией
выдающихся исполнителей. За два десятилетия
на Запад эмигрировали Галина Вишневская
и Мстислав Ростропович, Кирилл Кондрашин,
Максим Шостакович, Родион Щедрин, такие
танцоры как Михаил Барышников, Рудольф
Нуриев, Александр Годунов, Галина и Валерий
Пановы и многие другие.
В послереволюционной эмиграции
оказалась также и большая группа русских
актеров и театральных деятелей. В 20-е
годы в европейских странах давала спектакли
так называемая «Пражская группа», состоявшая
в основном из артистов Московского художественного
театра.
Особенно большой вклад в русскую
и мировую культуру внесли представители
изобразительного искусства. После революции
за рубежом оказалось несколько сот выдающихся
русских художников, скульпторов и архитекторов.
В первую очередь Николай Константинович
Рерих, которому в Нью-Йорке посвящен отдельный
музей. Не только картины, но и его общественная
деятельность имеют большое значение.
Именно он явился автором проекта международного
соглашения об охране памятников культуры
во время войны, получившем название «Пакта
Рериха».
Русские художники-абстракционисты
оказали значительное влияние на западное
искусство, особенно В. Кандинский, А. Ланской,
С. Поляков Ф. Малявин. Не меньшую известность
получили модернист М. Шагал и портретист-импрессионист
Н. Милиотти, а также многие другие.
2.1. Литература
Зарубежная Русская литература
является частью русской литературы. Рассмотрение
литературы русского Зарубежья невозможно
без соотнесения с историей Советской
литературы.
Революция вырвала из сердца
России наиболее крупных писателей, обескровила,
обеднила русскую интеллигенцию. Не порвав
связи с традициями русской литературы,
они были вынуждены порвать связи с советской
Россией.
Вторая половина 1920-х гг. стала
временем несомненного расцвета эмигрантской
литературы. Объясняется это, видимо, тем,
что нужно было время, чтобы утихла боль,
а эмоции уступили место спокойному анализу
и раздумью. В это время большинство писателей
старшего поколения создают наиболее
значительные свои произведения. С 1925-1935
гг. И.А. Бунин издал «Митину любовь», «Солнечный
удар», «Дело корнета Елагина», «Божье
дерево», «Жизнь Арсеньева»; Б.К. Зайцев
- «Преподобный Сергий Радонежский», «Странное
путешествие», «Афон», «Анна», «Дом в Пасси»,
«Жизнь Тургенева»; И.С. Шмелев - «Про одну
старуху», «Свет разума», «история любовная»,
«Няня из Москвы», «Богомолье», «Лето Господне»;А.М.
Ремизов - «Оля», «Звезда надзвездная»,
«По карнизам», «Три серпа», «Образ Николая
Чудотворца»; Д.С. Мережковский - «Мессия»,
«Тайна Запада», «Наполеон», «Иисус Неизвестный»;
Н.А. Теффи - «Городок», «Воспоминания»,
«Авантюрный роман»; М.А. Алданов - «Чертов
мост», «Ключ», «Бегство», «Девятая симфония»,
«Исторические портреты»; А.И. Куприн -
«Колесо времени», «Юнкера». Выходят книги
стихов В.Ф. Ходасевича, М.И. Цветаевой.
Появляются первые беллетристические
произведения М.А. Осоргина («Сивцев вражек»,
«Свидетель истории», «Книга о концах»).