История мировых цивилизаций

самых разных сферах римской цивилизации. Победы  над  Карфагеном  и  Грецией

обогатили Рим. С  покоренных  народов  взимались  огромные  контрибуции,  на

невольничьи рынки  стал поступать поток рабской  силы.

   Завоеванные   страны  (вне  Италии)  превращались  в  провинции   Рима   и

облагались налогом. С  богатыми  провинциями  стали  быстро  устанавливаться

торговые связи. 

                    Социально-экономический кризис  общины

   Расцвет  торговли и прямое ограбление  новых владений дали важный  результат

— в Риме стали  активно развиваться товарно-денежные отношения.

   Товарно-денежные  отношения  и  резкое  увеличение  числа  рабов   многое

изменили в жизни  римского крестьянства. До II  в.  до  н.э.  в  Италии  была

масса  мелких  и  средних  крестьянских  хозяйств,  в  которых  трудились  в

основном члены  семьи (фамилии), обеспечивая самих  себя. Во II—1  вв.  до  н.

э. такие натуральные  хозяйства стали погибать и вытесняться  другими,  более

крупными, в которых  использовался труд рабов, а продукция  частично  шла  на

рынок.

 Новые хозяйства  назывались виллам; по рассказам   современников  мы  знаем,

 что они собой  представляли.  Выдающийся  политический  деятель  той  эпохи

 Катон Старший  описал собственное поместье, которое   считал  образцовым.  У

 Катона было  комплексное хозяйство: оливковая  роща,  виноградник,  пастбище

 для скота  и поле с зерновыми  культурами.  Чтобы  обслужить  такую   виллу,

 требовался  труд многих людей, в основном  рабов: за оливками  ухаживали  13

 человек, за  виноградником  —  не  менее  16.  Катона  очень  интересовала

 рентабельность  его виллы, возможность продавать   свою  продукцию.  «Хозяин

 должен стремиться  к тому, чтобы поменьше покупать  и побольше продавать», —

 писал он.

Мелкое и среднее  крестьянство  разорялось  или   просто  насильно  лишалось

земли, в то время  как рабы  стали превращаться  в  основных  производителей,

вытесняя труд свободных. Древние историки с тревогой и  негодованием  писали

о том, что был  забыт старый закон, по которому гражданину положено иметь  не

более 125 га земли. Греческий историк Плутарх подробно  восстановил  картину

этого  процесса:  «Богатые  стали  переводить  на  себя  аренду  с   помощью

подставных лиц  и в конце концов открыто закрепили  за  собой  большую  часть

земель».

Крестьяне, лишенные земли, становились арендаторами  или  батраками.  Однако

батраки не могли  обеспечить  себе  постоянного  заработка:  их  работа  была

сезонной. И огромная масса  крестьян  хлынула  в  города,  увеличивая  число

городского  плебса.  Эти  новые  плебеи   уже   мало   походили   на   своих

предшественников, свободных земледельцев, которые  добивались прав  в  борьбе

с  патрициями.  Одни  сумели  устроиться  ремесленниками  или  строительными

рабочими, другие образовали особый слой — античный люмпен-пролета- риат —  и

существовали за счет  государственных  раз-  дач  хлеба,  денег  или  щедрот

политических деятелей,  которые завоевывали голоса избирателей.

   Рабы, которые  в ту эпоху  превратились  в  особый  класс,  тоже  не  были

однородны. Численность  их  невероятно  возросла  по  сравнению  с  прежними

временами, когда  рабство было домашним. Только на острове  Де-лос,  одном  из

крупнейших центров  работорговли, в день иногда продавалось  около  10  тысяч

рабов.  Некоторая  их  часть  становилась  государственными  рабами,  но   в

основном они  переходили в руки частных владельцев, тоже образуя  две  группы

— сельскую и городскую. Среди городских  рабов,  которые,  конечно,  были  в

более   привилегированном   положении,   попадалось   много    образованных,

квалифицированных людей. Через ученых  рабов-греков,  для  которых,  кстати,

римляне оставались  варварами,  в  Рим  проникла  эллинистическая  культура.

«Рабская интеллигенция» создавала технические усовершенствования: трубы,  по

которым шел пар  и обогревал помещения, особую полировку  мрамора,  зеркальную

черепицу и т. п.

   Трансформации  произошли и в  высших  слоях   общества.  Римский  нобилитет

стала   теснить   новая   денежная   аристократия   —   всадники.   Всадники

принадлежали,  как  правило,  к  незнатным,  но   состоятельным   горожанам,

разбогатевшим на торговле или сборах налогов в  провинциях.

В обществе происходили  значительные сдвиги,  его  структура  усложнилась,  а

следовательно,  усложнились  и  взаимоотношения  между  различными   слоями.

Например, возникло соперничество между нобилитетом  и  всадниками  за  право

эксплуатировать  провинции.  Кроме   того,   всадники   рвались   к   высшим

должностям, практически  недоступным для них в то  время.  Нарастал  конфликт

между крупными и  средними, а также мелкими землевладельцами. Уже  во  II  в.

до н. э. произошло  первое восстание рабов (на Сицилии) — открылся  еще  один

важнейший очаг социального  напряжения.

   Серьезные  проблемы были  связаны  и   с  провинциями.  Перед  Римом   встал

вопрос: как управлять  ими?  В  провинцию  назначался  наместник,  который  в

течение года, пока не заканчивался его срок, обладал  всей полнотой власти  и

фактически  бесконтрольно   распоряжался   там,   как   в   своей   вотчине.

Провинциалов  разоряли  и  сборщики  налогов,  которые   вносили   в   казну

положенную сумму, а потом обирали население  уже в свою пользу.  В  сущности,

управление сводилось  к грабежу провинций, а это  было  нерентабельно  даже  с

точки зрения самих  римлян.

   У жителей  провинций были другие проблемы, и главная из них — как  получить

права гражданства? Население провинций, в том  числе  и  римские  колонисты,

имели в большей  или меньшей степени урезанные  права, а то и  вовсе  никаких,

и это, разумеется, было источником недовольства и конфликтов. 

   Поиски  выхода

   Ответом  на приближавшийся кризис была  реформа  Тиберия  и  Гая   Гракхов.

Потомок старинного плебейского рода, принадлежавшего  к римскому  нобилитету,

Тиберий Гракх, избранный  народным трибуном, в 133 г. до н. э. создал  проект

реформы   земельной   собственности.    Он    решил    воскресить    принцип

уравнительности в пользовании землей. Поэтому  главный  пункт  его  программы

состоял в том,  чтобы  из  аgег  pub-licus  можно  было  брать  лишь  строго

определенную  норму  участков.  Была  организована   специальная   комиссия.

которая  должна  была  отобрать  излишки   у   крупных   землевладельцев   и

распределить  их  между  безземельными  гражданами.  Эта  программа  вызвала

сильное сопротивление  у членов сената. Атмосфера была накалена, и  во  время

одного  из  народных  собраний  между  противниками  и  сторонниками  Гракха

произошло вооруженное  столкновение, в котором народный трибун был  убит.  На

улицах Рима впервые  за  всю  его  историю  развязалась  гражданская  война,

правда, в небольших  масштабах, — грозный признак  неблагополучия в обществе.

   Реформу  Тиберия Гракха в какой-то степени  удалось реализовать его  брату.

Гай Гракх возобновил деятельность  комиссии,  успев  наделить  землей  50—75

тысяч семей, но и  его ждало поражение. Борьба вновь  дошла  до  вооруженного

столкновения, в  котором погибло около 3  тысяч  человек,  а  Гракх  приказал

своему рабу убить  себя.

   Братья  Гракхи хотели воскресить и  сохранить старую общину, но сделать  это

«административным»  путем (как, впрочем, и любым другим) было  невозможно.  А

конфликт из-за  земли  между  тем  разгорался,  пока  наконец  не  вспыхнуло

грандиозное восстание  италийского населения —  Союзническая  война  (90—  88

гг. до н. э.). Рим  вынужден  был  пойти  на  уступки:  италийское  население

получило права  римских граждан, а следовательно, и  возможность  участвовать

в политической жизни. Однако уравнение в правах не  означало  возвращения  к

уравнительности в пользовании землей. 

  Духовный кризис  римской общины 

В духовной жизни  римского  общества  во  II—1  вв.  до  н.  э.  тоже  стали

происходить большие  изменения: начали распадаться те нравственные нормы,  на

которых строилась  жизнь  республики,  в  литературе  и  искусстве  появились

новые веяния. Уходила  в прошлое римская простота нравов, и  никакие  запреты

властей не  могли  остановить  тяги  к  роскоши.  Усиливалось  имущественное

расслоение в  обществе, а вместе с  ним  —  и  отчуждение  высших  кругов  от

народа. Защитники  старых традиций приписывали  это  «растлевающему»  влиянию

греков.

И действительно, большая часть римской знати  преклонялась  перед  греческими

обычаями, искусством и литературой. За большие деньги  аристократы  покупали

ученых рабов-греков и отдавали им на воспитание детей  или  посылали  сыновей

в  Афины,  Эфес,  другие  крупные  города,  чтобы  они  слушали  там  лекции

знаменитых риторов  и философов.  Риторские  школы,  где  преподавали  греки,

открывались и  в Риме. В римском пантеоне  появлялось  все  больше  греческих

богов, в их честь  воздвигались  храмы.  Историки  доказывали,  что  римляне

ведут свое происхождение  от  греков  времен  Троянской  войны.  Талантливые

драматурги писали пьесы, беря за основу греческие образцы. В 1  в.  до  н.э.

под влиянием греческих  поэтов  в  рим-ской  литературе  впервые  появляется

любовная лирика. В эту  эпоху  возник  особый  интерес  к  внутреннему  миру

человека, к своеобразию  и  неповторимости  личности  и  в  литературе,  и  в

скульптуре. Гражданские  темы в творчестве некоторых поэтов  стали  отступать

на второй план.

Открытый  доступ  к  сокровищам  греческой  культуры  чрезвычайно   обогатил

духовную жизнь  Рима.  Римские  интеллектуалы,  прежде  всего  представители

знати, естественно, тянулись к тому, что еще не было создано их  собственной

цивилизацией. Их называли филэллинами, т.е. любителями всего эллинского.

У филэллинов были противники, среди которых центральной  фигурой  был  Катон