История мировых цивилизаций

права уйти со своих  участков.

   В древних  восточных цивилизациях существовало  рабство. Рабы, как правило,

входили в состав большой патриархальной семьи,  поэтому  такой  вид  рабства

принято называть домашним. Труд рабов использовался  также  на  землях  и  в

мастерских, принадлежавших знати, в  дворцовых  и  храмовых  хозяйствах,  на

рудниках и строительстве.

   Рабами  становились в основном военнопленные,  но существовали и внутренние

источники — например, долговое рабство, которое  росло  по  мере  расслоения

общины. Впрочем, долговое рабство необязательно было пожизненным:  отработав

свой  долг,  вчерашний  невольник  вновь  становился  свободным   человеком.

Численность рабов  могла быть весьма значительной: скажем, в Китае в  III  в.

до н. э. работорговля приняла  такие  размеры,  что  создавались  рынки  для

продажи невольников. В Египте во II тысячелетии до н. э.  рабов  имели  даже

люди среднего достатка: ремесленники, садовники, пастухи.

   И все  же труд рабов оставался на  Востоке дополняющим по отношению  к труду

свободных и зависимых  крестьян и ремесленников:  он  не  играл  определяющей

роли в экономической  жизни. 
 
 

                                     §5

                 ПОСЛЕДНЯЯ ФАЗА ЦИВИЛИЗАЦИИ: ЭПОХА  ЭЛЛИНИЗМА

  У истоков  эллинизма

   В  то  время  когда  самые  мощные  греческие  полисы  истощали  себя   в

междоусобных  войнах,  на  севере  Балканского  полуострова  крепло  молодое

государство —  Македония. При царе Филиппе II, создавшем  самую сильную  в  ту

эпоху армию, Македония  все активнее стала вмешиваться  в  политическую  жизнь

Греции,  а  вскоре  вступила  в  военный  конфликт  с  Афинами,  Коринфом  и

некоторыми другими  полисами,  их  союзниками.  В  338  г.  до  н.  э.  греки

потерпели  поражение,  и  через  год  Филипп  II  создал  всегреческий  союз

полисов.

   Сын Филиппа  Александр Македонский, вступивший  на  престол  в  336  г.  до

н.э., реализовал планы, которые вынашивал его отец: предпринял поход  против

персов — давних врагов греков. Персидская держава, в  то время  уже  довольно

слабая,  охватывала  огромную  территорию:  нагорье  Ирана,  большую   часть

Средней Азии, всю  Переднюю и Малую Азию, часть Индии  и Египет. После  первых

побед у Александра Македонского возникла  идея  завоевания  всей  Персидской

державы, а потом  и мирового господства. Только в 324 г.  до  н.  э.,  доведя

свое изнуренное войско до реки Инд, Александр был  вынужден закончить  долгий

военный поход  и через год умер в возрасте 33 лет.

   Благодаря  завоеваниям Александра  Македонского  была  создана  гигантская

империя,  включавшая  в  себя  помимо  Балканского  полуострова  и  островов

Эгейского моря Египет, Малую Азию, юг  Средней  и  часть  Центральной  Азии.

Походы великого полководца несли одновременно и  разрушение и  созидание.  На

Восток  хлынули  потоки  греческих   и   македонских   поселенцев,   которые

повсеместно устанавливали  новые  социальные  отношения,  основывали  города-

полисы, прокладывали пути сообщения  и  распространяли  культуру  греческого

мира, в свою очередь, вбирая достижения древнейших цивилизаций.

   Во  многих  завоеванных  городах  устраивались  общественные  школы,  где

мальчиков учили  на греческий лад,  строились  театры,  стадионы,  ипподромы.

Греческая культура и образ  жизни  проникали  на  Восток,  впитывая  в  себя

традиции восточных  культур. Вместе с  греческими  богами  почитались  Исида,

Оси-рис и другие восточные божества, в  честь  которых  воздвигались  храмы.

Эллинистические  цари  насаждали,  по  восточному  обычаю,  царский   культ.

Некоторые города превращались в крупнейшие культурные центры,  соперничавшие

с греческими. Так, в Александрии была создана огромная  библиотека,  которая

насчитывала около 700 тыс. свитков. Крупные  библиотеки  были  в  Пергаме  и

Антиохии.

                   Политическая жизнь и система  ценностей

   Империя  была крайне непрочным образованием. В нее входили области,  очень

отличающиеся друг от друга и в экономическом, и  в культурном  отношении.  Их

население исповедовало разные  религии.  Александр  Македонский,  захватывая

прежде всего  крупные города, довольствовался  сбором  налогов  с  покоренных

областей, мало что  меняя в их жизни. После его  смерти держава была  поделена

между преемниками  Александра — полководцами,  которые  вели  друг  с  другом

борьбу за власть. Вновь возникали и распадались  военные  союзы,  возвышались

и терпели поражения  наместники. Греция эпохи  эллинизма  представляла  собой

ряд  отдельных  государств,  в  которых  местные  традиции  переплетались  с

греческими и  македонскими.

Эти  государства  представляли  собой  своеобразное   соединение   восточных

деспотий, и полисной системы. Во главе стоял  монарх,  имевший  свои  земли,

постоянную армию  и централизованную администрацию. Но города с  приписанными

к ним  сельскими  территориями  сохраняли  самоуправление.  Правда,  размеры

городских земель зависели от царя, полис терял право  вести  самостоятельную

внешнюю политику, а за его внутренними делами следил царский чиновник.

   Новые   порядки  давали  некоторые   преимущества:   обеспечивали   большую

безопасность в  неспокойной политической обстановке той эпохи,  полису  легче

было  устанавливать  связи  с  другими  областями  государства.  И  все-таки

отношение  к  монархической  власти  было  неоднозначным.   В   определенных

ситуациях города поддерживали ее, но она вызывала и  сопротивление,  особенно

на  территории  собственно  Греции,  где  слишком   сильны   были   традиции

демократии.

   Внутри  эллинистических государств не  было настоящей  стабильности:  время

от времени их  потрясали  династические  войны,  конфликты  между  городской

знатью и царской  администрацией,  борьба  городов  за  полную  автономию  и

выступления   социальных   низов   против   налоговой   системы.    Ситуация

усугублялась тем, что уже в III в.  до  н.э.  молодая  воинственная  римская

цивилизация  начала  наступление   на   эллинский   мир,   завоевывая   одно

государство за другим.

   Социальные  и  политические  катаклизмы  изменяли  мироощущение  человека,

который   все   острее   чувствовал   кризисность   эпохи   и    трагическую

неустойчивость  своей судьбы.

   Философы  различных школ (стоики, эпикурейцы, киники)  стремились  создать

новые этические  нормы, которые  позволили  бы  в  любой  ситуации  сохранять

внутреннюю гармонию. Стоики учили, что человек обретет  счастье, если  будет,

не обращая внимания на богатство, знатность и почести, любить добродетель  и

исполнять свой долг перед обществом. Знаменитый Эпикур (341—270  гг.  до  н.

э.) считал, что  люди должны освободиться от страха  перед  судьбой  и  перед

смертью. Счастья  можно добиться путем  самосовершенствования,  которое  дает

спокойствие и  невозмутимость души, а для  этого  следует  воздерживаться  от

активной  деятельности.  Киники,   осуждая   несправедливость,   царящую   в

обществе,  призывали  к  нищенству,  подтверждая  свои   слова   собственным

примером.  Образ  идеального  гражданина  полиса  стал   сменяться   образом

мудреца, духовно  сильной  личности,  которая  способна  как  бы  со  стороны

смотреть на людские  заботы и страдания.

   Эллинистический  мир постепенно поглощался Римской  империей. В 196  г.  до

н. э.  Рим  провозгласил  «свободу»  греческих  полисов,  т.  е.  ликвидацию

монархического  строя — лозунг, имевший определенную популярность  у  греков.

Римские  гарнизоны  размещались  теперь  в  крупных  городах   Эллады,   Рим

определял границы  государств, вмешивался во внутренние дела  полисов.  Союзы

полисов были распущены, вместо демократии  установлена  олигархия,  огромное

число людей продавалось  в рабство и вывозилось из страны. В 30  г.  до  н.э.

римские войска завоевали  Египет —  последнее  из  сохранивших  независимость

эллинистических государств. 
 

                                     §3

      СТАНОВЛЕНИЕ РИМСКОЙ ДЕРЖАВЫ.  СОЦИАЛЬНАЯ И ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА

   Ведя почти  непрерывные войны, захватывая  все новые  и  новые   земли,  Рим

постепенно превращался  в огромную державу с многочисленными  провинциями.

   Путь к  мировому господству

  В IV в. до  н.э.  римляне  завладели   всей  территорией  Средней   Италии.

Большинство  завоеванных   италийских   племен   римляне   объявили   своими

союзниками. Это  означало, что они должны были платить  Риму  военный  налог,

выставлять отряды в помощь римскому войску.  Во  внутренние  дела  союзников

Рим не вмешивался, но не разрешал им  заключать  договоры  между  собой.  На

территории всей  Италии  стали  появляться  римские  колонии.  Благодаря  им

решались две  задачи: неимущие римляне получали землю  и  с  помощью  колоний

местное население  удерживалось от выступлений против Рима.

  Покорив огромные  территории, Рим оставался относительно  замкнутым городом-

государством:  римское  гражданство  имела  лишь   очень   небольшая   часть

населения Италии.

В III в. до н. э. пришла  очередь  Южной  Италии,  где  находились  богатые

греческие колонии, а затем —  Сицилии.  Из-за  этого  плодородного  острова

римлянам пришлось не одно десятилетие вести жестокие  войны  с  Карфагеном.

Пунические  войны  (римляне  называли  карфагенян  пуннами),  начавшиеся  в

середине III в. до н. э., продолжались с перерывами вплоть до  середины  II

в. до н. э.; только в 146 г. город Карфаген был  захвачен  и  в  буквальном

смысле стерт  с лица земли — сожжен дотла.

   II век до  н. э. ознаменовался победой  над Грецией.  Сокрушив  двух  самых

серьезных противников  и соперников, Рим во II—1 вв. до н. э.  стал  мировой

державой,  охватывающей  все  Средиземноморье,  и  в  дальнейшем  продолжал

расширять границы.

   Военные  успехи и расширение территории  вызвали  глобальные  изменения   в