Содержание
Введение.................................................................................2
1. Периоды развития Японской
цивилизации...............................................................................3
2. Дзёмон ................................................................................3
3. Яёй.......................................................................................9
4. Ямато.................................................................................14
4.1. Кофун .....................................................................14
4.2. Асука ......................................................................18
5. Нара...................................................................................20
6. Хэйан ................................................................................25
Заключение ..........................................................................31Список
литературы .................................................................32
Введение
Японское государство занимает
цепь островов (Хоккайдо, Хонсю, Кюсю, Сикоку,
архипелаг Рюкю и другие острова, всего
около 4 тысяч), омываемых Тихим океаном,
Японским, Охотским и Восточно-Китайским
морями. Рельеф преимущественно горный.
Многочисленные действующие и потухшие
вулканы, в том числе высшая точка Японии
— вулкан Фудзияма (на острове Хонсю, 3776
м). Часты землетрясения. Тихоокеанское
побережье подвержено цунами.
Порой исследователи отказывают
Японии в существовании самостоятельной
цивилизации. Однако это несправедливо.
Несмотря на значительное китайское влияние,
особенно в V – VII веках, Япония сохранила
исключительную самобытность в государственном
устройстве, правовых институтах, социальной
организации, экономике и культуре. Японцы
сформировались как племенная группа
в середине первого тысячелетия до нашей
эры в результате переселения группы носителей
энеолитической культуры Яёи с юга Корейского
полуострова на Японские острова, населенные
айнскими и частично малайско-полинезийскими
племенами.
Японская историография склонна
относить основание Японии к 660 году до
нашей эры. Более реально однако считать
началом истории Японии III – IV столетия
нашей эры, когда жил легендарный Ямато
Такэру, имеющий более всего шансов считаться
историческим лицом. Ему удалось объединить
под своей властью большую часть родов
и племен Японских островов. Древнейшее
название Японии не случайно звучало –
«Ямато». В дальнейшем, в силу изолированного
положения, японская народность прошла
своеобразный, отличный от народов материковой
Азии, путь развития, близкий к типу развития
европейского феодализма.
1. Периоды развития
Японской цивилизации
Расположенная на архипелаге,
который тянется с севера на юг вдоль восточного
побережья Азиатского континента (ее главные
острова: Хоккайдо (наименее населенный)
— на севере, Хонсю и Сикоку — в центре
и Кюсю — на юге). Япония заключает в себе
более трех тысяч островов.
Извержения вулканов, землетрясения,
наводнения, горные обвалы и ураганы испокон
веков сопутствовали жизни японцев; не
в последнюю очередь природные катаклизмы
способствовали выработке таких национальных
качеств, как мужество, терпеливость, самообладание,
сноровка. Стоит ли удивляться, что природа
вызывает в душах японцев и чувство обреченности,
и одновременно чувство благоговения.
В истории Японской цивилизации
можно выделить следующие периоды:
- Дзёмон (13 тыс. лет до н. э.—III век до н. э.)
- Яёй (III век до н. э.—III век)
- Ямато
- Кофун (IV век—VI век)
- Асука (593 год—710 год)
- Нара (710 год—794 год)
- Хэйан (794 год—1185 год)
2. Дзёмон (неолит) (13 тыс. лет до н. э.—III век до н. э.)
Период Дзёмо́н (с японского буквально переводится,
как «эпоха верёвочного орнамента») —
период истории айнов и японской истории. Согласно археологической
периодизации истории стран Запада период
Дзёмон соответствует мезолиту и неолиту. Особенностями периода является
начало использования жителями Японского архипелага керамических изделий
Древнейшими неолитическими
памятниками Японии являются раковинные
кучи, распространенные, главным образом,
по тихоокеанскому побережью. По содержимому
этих куч можно заключить, что население
занималось по преимуществу собирательством
и рыбной ловлей. На охоте дзёмонцы чаще
всего использовали простые луки. Археологи
находят останки этого оружия преимущественно
в торфяных слоях стоянок, расположенных
в болотистых низинах. Луки изготавливались,
как правило, из головчато-тисовых видов деревьев и покрывались
черным лаком. Наконечники стрел делались
из твёрдого камня обсидиана. Также в охоте использовались
копья, но в отличие от лука, ими пользовались
редко. Остатки копий часто обнаруживают
на Хоккайдо и Северо-восточном регионе, однако они являются редкостью
для региона Канто. В Западной Японии копья почти не встречаются.
Кроме оружия на охоте также использовались
собаки и волчьи ямы. Чаще всего жители
Японского архипелага охотились на кабанов,
оленей, диких уток и фазанов.
Рыбу и морские продукты гарпунили
или вылавливали рыбацкими сетями, а затем
коптили. В раковинных насыпях, тогдашних свалках, ученые
находят удильные крючки, острия малых
и больших гарпунов, рыбацкие пловцы и грузила. Большинство этих орудий изготовлены
из кости оленя. Их обнаруживают преимущественно
в стоянках, расположенных на речных и
морских побережьях. Эти орудия использовались
в определенные времена года и были ориентированы
на определенные виды
рыб: бонитов, красных пагров, морских судаков и различные виды моллюсков. Удочки и гарпуны были индивидуальными
орудиями, а сетки — коллективными.
Вместе с орудиями охоты встречается
керамика, изготовленная от руки, богато
украшенная типичным для ранней Японии
веревочным орнаментом (дземон).Распространение керамических
изделий на территории Японии началось
с северо-запада острова Кюсю. Для большей части глиняных
изделий периода Дзёмон характерна круглая
форма днища, изделия в основном небольшого
размера. Хронология периода Дзёмон базируется
на типах керамики этого периода. В 1937
году японский археолог Яманути Сугао
выделил пять основных классов керамических
изделий, относящихся к этому историческому
периоду. В настоящее время рассматривается
около 50 типов керамики этой эпохи.
Выделяют пять основных периодов в пределах
эпохи Дзёмон: прото Дзёмон (или самый
ранний Дзёмон, Со-ки, VIII—V тысячелетие
до н. э.), ранний Дзёмон (Дзэн-ки, IV тысячелетие
до н. э.), средний Дзёмон (Тю-ки, III тысячелетие
до н. э.), поздний Дзёмон (Ко-ки, II тысячелетие
до н. э.) и заключительный Дзёмон (или самый
поздний Дзёмон, Банки, первая половина
I тысячелетия до н. э.).
Найденные образцы древней японской
посуды из обожжёной глины считаются первыми
образцами керамической посуды в мире.
Самые ранние образцы японской керамики
датируют 13 тысячелетием до н. э. Возраст
этих изделий был определён с помощью
радиоуглеродного анализа. Керамика раннего
и среднего периода использовалась для
приготовления и хранения пищи, запасов
воды. Более поздние образцы глиняных
изделий имеют сложные и украшенные узорами
ободки
Глиняные женские статуэтки
указывают на существование матриархата.
В течение всего периода
Дзёмон жители Японского архипелага жили
в землянках и полуземлянках.
Жилье начала периода
Дзёмон имело простую конструкцию. Оно
делились на прямоугольные или круглые
в плане. Центром жилья был очаг, который
был нескольких типов: земляным, горшковым и
каменным. Первый изготовляли путем простого
выкапывания неглубокой ямки в полу, в
которой жгли хворост и дрова; второй мастерили
из нижней части горшка, который вкапывали
в пол; третий сооружали из гальки или
маленьких камней, которыми обкладывалось
место для костра.
Среднестатистическая
площадь жилья составляла 20 — 30 м. Обычно
в нём проживала одна семья от 5 человек
и более.
Несколько жилищ образовывали
поселение. Начиная от 2-3 хижин постепенно
их количество увеличивалось, что даёт
основания говорить о постепенном переходе
к оседлому образу жизни. Жильё сооружали
вокруг площади на примерно одинаковом
расстоянии. Эта площадь была центром
общественной и религиозной жизни поселения.
Жители Японии периода
Дзёмон, как правило, хоронили покойников
в раковинных насыпях. Эти насыпи выполняли
одновременно роль корзины и кладбища
и находились рядом с жилищами. По результатам
археологических исследований, на одну
насыпь раннего Дзёмон приходилось 1-2
захоронения, а на аналогичную насыпь
позднего Дзёмон — более 30.
В большинстве захоронений
преобладало так. наз. «скорченное погребение»:
руки и ноги умершего сгибали так, что
его тело напоминало эмбрион, его помещали
в яму без гроба и закапывали.
Кроме обычных ямных
захоронений в раковинных насыпях существовали
и другие. В ряде стоянок археологи находят
могильники, в которых покойники похоронены
в ямах с каменным полом или в больших
каменных гробах. Такой тип захоронения
был привычным для Северной Японии в заключительный
Дзёмон. На территории Хоккайдо традиционными были
захоронения на отдельных крупных кладбищах
вне поселений с богатым погребальным
инвентарём. Кроме этого, на всей территории
тогдашней Японии существовал обычай
хоронить мертворожденных, грудных малышей
и умерших детей в возрасте до 6 лет в керамических
кувшинах. Изредка в таких кувшинах хоронили
взрослых — их тела сжигали, а кости, после
обряда мытья водой, вкладывали в посуду.
Источником о религиозных
представлениях жителей Японии периода Дзёмон служит
погребальный инвентарь. Его наличие свидетельствует,
что дзёмонцы верили в существование души
и загробную жизнь. В состав такого инвентаря
входили вещи, которые покойник использовал
по жизни: гребешки, серьги, браслеты, нашейные
и нагрудные украшения, перстни и пояса.
Чаще всего в захоронениях встречаются
раковинные браслеты и пояса из оленьего
рога. Браслеты обычно носили женщины,
а пояса — мужчины.
Также существовал инициационный обычай вырывания или
спиливания зубов. За жизнь молодому человеку
удаляли определенное количество резцов
или клыки, что знаменовало о его вхождении
в группу взрослых. Способ и порядок вырывания
зубов был отличен по времени и по регионам.
Еще одним артефактом,
связанным с религиозными представлениями
жителей тех времён, являются керамические
женские статуэтки догу. Почти все статуэтки
изображают женщин с большим, возможно
беременным, животом. Как правило, их находят
в поломанном состоянии. Предполагают,
что догу символизировали женское начало,
семью, рождаемость и использовались в
обрядах, связанных с культом фертильности. С этим же культом
ассоциируются фаллические символы —
каменные дубинки сэкибо, каменные мечи
и ножи, которые олицетворяют мужское
начало, власть, авторитет.
3. Яёй (III век до н. э.—III век)
Период Яёй – эпоха Японии, которая по археологической
периодизации истории стран Запада соответствует бронзовому и железному векам. Особенностями периода
являются появление на Японском архипелаге заливного рисосеяния, социальной дифференциации
и возникновение первых протогосударственных
образований.
Хотя рисоводство было известно
в Японии ещё в эпоху Дзёмон, крупномасштабное
заливное рисоводство с использованием
ирригации появилось на островах в 1 тысячелетии
до н. э., путём заимствования из континента.
Местом нововведений был север острова
Кюсю, откуда эта культура распространилась
в другие районы архипелага. С приходом
заливного рисоводства люди, проживавшие
до этого на небольших холмах, переселились
на равнины и долины рек. Были созданы
первые сельские общины мура, члены которых
занимались созданием и поддержкой заливных
полей. Появились новые орудия труда, такие
как каменный нож-серп, а также новые типы
зданий для хранения зерна — амбары на
подпорках. Члены общины начали проводить
праздники и молебны за богатый урожай.
Сформировался новый сельскохозяйственный
ритуал и календарь.
Вместе с рисоводством в Японию
с материка попала культура обработки
металлов — меди, бронзы и железа. До 1
века до н. э. японцы импортировали готовые
товары, но впоследствии наладили своё
металлургическое производство. Среди
основных бронзовых изделий были мечи,
копья и алебарды, а также зеркала и колокола
дотаку. С распространением железных орудий
во 2 веке н. э., бронзовое оружие превратилось
в предметы культа.
Преимущества нового способа
хозяйствования над экономикой периода
Дзёмон дали возможность культуре Яёй
в течение I в. до н. э. — III в. н. э. распространиться
далеко на восток Японских островов (совр.
префектура Аомори). Население Кюсю, Хонсю
и Сикоку резко увеличилось. Формирование
управляющей прослойки в общинах и рост
прибавочного продукта дали начало невиданным
в предыдущий период военным конфликтам.
Война дала толчок созданию "коалиций"
общин, которые со временем развились
в протогосударственные образования.
Одним из таких образований была "страна
Яматай" во главе с "королевною"
Химико
Охота, рыбная ловля
и собирательство продуктов моря, в том
числе и жемчуга, продолжали играть важную
роль в экономике, особенно на юго-западе.
Дальнейшее развитие получает земледелие
как на суходольных, заболоченных, так
и на поливных землях. Помимо проса, гречихи,
ячменя, бобовых культур и конопли культивируется
рис, завезенный с материка через Корею.
Земледелие укрепило
оседлость и социальную структуру общества
— земледельческую общину.
Основная масса продукта
производилась не в качестве товара, а
для непосредственного потребления самой
общины. Однако это отнюдь не означало
полного отсутствия обмена: поскольку
еще существовали, особенно в горной местности,
поселения, где неолитический быт почти
не изменился, а в некоторых районах имелись
продукты, которые отсутствовали в других
местах, то между жителями Японских островов
осуществлялся простой товарообмен.
Глава земледельческой
общины (дзокутё) имел меч и копье как символ
власти, что свидетельствует о его функции
военачальника.
Войны между общинами
были явлением постоянным. Они являлись
источником приобретения рабов, которые
первоначально принадлежали всей общине,
но по мере усиления влияния главы общины
рабы становились его собственностью.
Рабы имелись и в больших семьях, но это
были домашние, патриархальные рабы-слуги.
В период яёй японцы
добывали медь и получали сплав, близкий
к бронзе, но чаще всего переплавляли старые
китайские бронзовые изделия, что подтверждается
сравнительным химическим анализом китайской
и японской бронзы. Из бронзы изготовляли
вооружение, ритуальные предметы, украшения.
В это время появляются группы ремесленников,
которые специализировались на изготовлении
какого-либо одного изделия, хотя в целом
ремесленное производство еще не отделилось
от сельского хозяйства.