Общественный и государственный строй Египта

К сожалению, идеальные  нужды религиозного общества и практические требования управления империей не совпадали. После смерти Аменхотепа и его ближайшего сподвижника, родственника Сменхкара, на престол взошел Тутанхамон, и жрецы Амона вновь вернулись к власти. С воцарением Яхмоса I начался блестящий период египетской истории, считающийся ее апогеем. Его преемники, особенно Тутмос I и Тутмос II, а затем вдова последнего, царица Хатшепсут, были сильными и властными правителями, при которых был дан старт активной внешней политике. При Тутмосе III, сменившем Хатшепсуп, территория Египта на севере доходила до Северной Сирии, на юге и востоке - переходила за современные границы с Суданом (египетские войска продвинулись вплоть до четвертого нильского порога) и Ливией. Население покоренных территорий было обязано выплачивать тяжелые подати. Приток богатств способствовал строительству большого количества сооружений. Каждый фараон считал своим долгом принять участие в расширении Карнакского храма, внеся свою лепту в возвеличение бога Амона в благодарность за победы на поле боя. На левом берегу Нила царица Хатшепсут построила себе поминальный храм. Его великолепные рельефы изображают экспедицию, организованную Хатшепсут в страну Пунт (Эфиопия). В храмовом некрополе стоят величественные царские усыпальницы, а также более скромные гробницы вельмож - все они выполнены в изящной манере и покрыты прекрасными росписями. В это время установились дипломатические связи с различными державами Передней Азии: Ассирией, Митанни, Хатти. Контакты между разными странами подкреплялись обменом подарками и браками между представителями правящих династий. Благодаря товарам, ввозившимся в Египет на верблюдах, рабам, доставлявшимся из-за рубежа, купцам и солдатам и, наконец, благодаря сыновьям иностранных царей и правителей, приезжавшим учиться ко двору фараона, столица Египта Фивы становилась космополитическим городом.

Блестящий период политического могущества имперского Египта вызвал определенные сдвиги в соотношении социально-политических сил. 
Центр тяжести стал смещаться на выходцев из чиновников, воинов и земледельцев. Результатом этого процесса было заметное ослабление позиций жреческой знати. Назревал конфликт. Его апогеем стал отказ фараона Аменхотепа IV, вступившего на трон в 1372 г. до н.э., от старой веры в пользу культа прежде малоизвестного бога солнечного диска Атона. Объявив себя верховным жрецом Атона, изменив имя на Эхнатон («приятный Атону»), он покинул Фивы и в 300 км к северу от них основал новую столицу Ахетатон (современная Телль-эль-Амарна). Монотеистические тенденции реформы отнюдь не были главными; основная цель сводилась к тому, чтобы укрепить централизованную администрацию за счет ликвидации сепаратистских тенденций храмовой знати.

Неизвестно, к чему бы привели все эти мероприятия, если бы не преждевременная смерть Эхнатона, процарствовавшего всего 17 лет. 
Сменивший его Тутанхатон попал в зависимость от жрецов, сменил имя на Тутанхамон, и все вернулось на круги своя. Ахетатон был предан проклятию и заброшен, чему, кстати, до сих пор не нарадуются египтологи - в их руки попал практически неразрушенный город, архивы которого содержали огромное количество письменных документов, позволивших детально восстановить историю этого периода. Харемхеб, энергичный полководец, захвативший трон в конце правления XVIII династии, оказался прекрасным администратором. «Он восстановил сильную власть и начал программу обновления, которая продолжалась до XIX династии. Сети I, положивший начало новому расцвету Египта и утверждению власти фараонов на ранее вассальных территориях, вел войны против ливийцев, сирийцев и хеттов. Возвел заупокойный храм в Абидосе».³Этот фараон остался в истории Египта, как один из самых выдающихся правителей.

Рамсес II, выдающийся политик  и полководец, герой войны с  хеттами, в результате которой был  заключен мирный договор, прославился  строительством величественных монументов, среди которых знаменитые храмы в Абу-Симбеле. «В период ХХ династии Рамсес III не только завоевал Ливию, но и успешно защищал свою страну от «морских народов». Все эти воинственные правители сооружали прекраснейшие храмы в честь бога Амона, который покровительствовал им в ратном деле. 
Возвращение к старому культу проявлялось не столько в убежденности веры, сколько в новой волне строительства, придании архитектурным формам пышности, роскоши, торжественности»⁴. Яркий пример тому - храм Амона в Карнаке. Он стал величайшим сооружением и самым почитаемым местом, где фараоны увековечивали свою воинскую доблесть в монументальных рельефных композициях.

Рамсес III был последним из великих фараонов. 
Его преемники все больше подпадали под влияние священнослужителей, сосредоточивших в своих руках огромные богатства. Из текста, известного как «Большой папирус» Харриса, написанного во времена Рамсеса III, явствует, что жрецам Амона принадлежало 5 тыс. священных статуй, более 81 тыс. рабов, прислужников и слуг, более 421 тыс. голов рогатого скота, 433 различных сада, 691334 акра земли, 83 корабля, 46 верфей и 65 больших и малых городов.. Снова воцарилась анархия, результатом которой явилась иностранная оккупация. После смерти жреца Хоремхеба, сменившего на троне Тутанхамона, к власти пришла XIX династия. среди представителей которой резко выделялся Рамсес II, процарствовавший в XIIIв. до н.э.67лет. Это было время наивысшего взлета внешнеполитического могущества империи.

II. Общественный и государственный строй Египта.

2.1. Фараон, как олицетворение  государства

Главой государства  считался фараон. Он назначал «правительство»: высшего сановника - везира и подчиненных ему вельмож. Эта система действовала и на региональном, и на окружном уровне управления. Приказы фараона исполнялись вельможами. Но стать ими было непросто, поскольку многие высокие посты передавались по наследству. Однако у детей одаренных и тех, чьи родители могли оплатить учебу, все же был шанс пробиться наверх. Вполне естественно, что для руководства таким огромным хозяйством требовался довольно большой чиновничий аппарат. И действительно, бюрократический аппарат в Древнем царстве был огромен. Однако работал этот аппарат довольно эффективно, и случаи коррупции были довольно редки. Это можно объяснить особенностью чиновничьей службы в Древнем царстве. Дело в том, что «чиновники, управляющие отдельными областями, не являлись их властителями, подобно феодальным сеньорам. Хотя происходили они большей частью из «знати» и должности нередко передавались от отца к сыну, все же положение чиновника определялось не его происхождением, а милостью царя, т.е. его положением в бюрократической иерархии. Никто не обладал правом управления от рождения. Обычно службу начинали с низших ступеней, а за свою жизнь успешный чиновник многократно переходил из одной области в другую, не приобретая нигде прочных связей».

Чиновники за время службы не успевали «обрасти круговой порукой», а успешность их деятельности по управлению его собственностью оценивал лично фараон. Он же и оплачивал их труд. При дворе чиновники «жили от стола царя», «в провинции — от отписанных им поставок, пропорциональных их рангу. Система самодержавного правления Нового царства фактически осталась без изменения по сравнению с Древним и Средним царствами.

По-прежнему оставался  высок статус судей, которые до гибели египетской империи являли собой  высокий идеал служения отечеству.

Они по-прежнему не делали различия между богатыми и бедными, «и те из них, кто, принимая взятки или проявляя необъективность, пятнал свою честь, подвергались строгому наказанию. Судебные заседания проходили каждый день, и писцы тщательно записывали все показания. При обсуждении дел судьи всегда обращались к своду законов, записанных на сорока свитках, а все решения заверяли судебные исполнители. «Царь хвастал не только своими победами, одержанными в иноземных кампаниях; он также хотел, чтобы его помнили как «основателя закона». Когда к нему как к верховному судье обращались с какой-то аппеляцией, он отвечал, что закон одинаков для всех»⁵

Создание огромной империи, усложнение хозяйственной жизни, сложность  социальных взаимоотношений - все это  поставило перед государственным  аппаратом ряд новых задач  и вызвало его существенную перестройку.

С усложнением функций и объема государственного управления увеличилась численность чиновничества, подразделявшегося на многочисленные звенья; была установлена четкая иерархия подчинения, подробно регламентировались должностные обязанности. 
Государственный аппарат в эпоху XVIII династии делился на несколько звеньев. Во главе управления стоял центральный аппарат управления, сосредоточенный в столице и подчиненный высшему сановнику везиру. Он делился на несколько палат или ведомств, которые возглавлялись начальником казны, главным домоправителем, заведующими пашнями, начальниками над скотом. При особе везира находилось 10 верхнеегипетских сановников, возглавлявших собственные канцелярии.

Каждая палата представляла собой обширный штат писцов, секретарей, курьеров, со своей системой подчинения. Следующим звеном был аппарат региональной администрации.

Управители четырех  административных объединений имели  каждый под своим началом по нескольку  ведомств-присутствий, которые копировали структуру центральных учреждений. Следующим было звено окружного управления, ведавшего делами более мелких административных единиц, на которые делился ном. И наконец, самым низшим подразделением аппарата было управление в деревнях и поселениях. Южными территориями управляло специальное ведомство во главе с сановником, который занимал третью ступень в государственной иерархии, носил почетный титул «царский сын Куша» и иногда действительно являлся представителем царского дома. Новом царстве появился более высокий пост, чем советник, — его занимал правитель Куша. Этот чиновник являлся представителем фараона в районе от Эль Каб до Напаты и в качестве символа власти получал его печать. О том, как выбирали людей на эту должность, известно мало, но есть предположение, что она стала наследственной с тех пор, как в Куше правил сын фараона Яхмоса.. Местная торговля существовала в виде обмена товарами между деревнями, но до конца Нового царства международный товарообмен (например, с Пунтом или Библом) происходил в виде получения дани. Между тем из амарнской переписки ясно, что «дань», отправляемая фараоном взамен, была не менее ценной. Экономика страны в основном зависела от десятины, собранной с земледельческих общин или отдельных лиц вне зависимости от того, были это крупные храмы или солдаты ветераны, получившие небольшой надел.

Налоги выплачивались  натурой: ячменем, пшеницей, маслом, вином, полотном, рыбой, фруктами, скотом. Земля принадлежала фараону и переходила в частную собственность только в виде его дара. Подобным же образом снятие налогов могло быть произведено только специальным указом из дворца.

2.2 Управление обществом  Египта

На практике правление  фараона осуществлялось при посредстве чиновников. При ранних династиях они, по-видимому, были близкими родственниками фараона: если он был богом, то родные до некоторой степени разделяли его божественность и лучше всего подходили для власти. Со временем эти посты стали передавать по наследству, этому обычаю следовал весь Египет. Рядом с фараонами существовали самые настоящие династии чиновников, которые служили им; генеалогию некоторых из них можно проследить на несколько поколений, особенно во времена Нового царства. Чиновничество в стране Кемет было весьма многочисленным и проникало во все области жизни. Кроме чиновников центрального и регионального управления, целая масса чиновного люда занималась искусством, ремеслами и науками. Храмы тоже стояли наравне с государственными учреждениями. Каждый чиновник обязан был уметь читать, писать и считать, поэтому в период Среднего царства всех чиновников называли писцами. Фараон, как правило, назначал ближайших высших сановников из числа своих родственников. В истории Древнего Египта был такой период, когда чиновники занимали свои должности пожизненно и передавали их по наследству. Чиновничья каста настолько усилилась, что у нее возникло стремление править независимо от фараона. Это закончилось борьбой за престол и междуцарствием. В Среднем царстве фараоны, наученные горьким опытом, стали осторожнее и поручали управление своим придворным, которые подчинялись непосредственно фараону. Несмотря на это, большинство должностей оставались наследственными, хотя были исключения. Например, фараон Тутмос IV сделал своих друзей детства высшими чиновниками. Фараон Эхнатон нуждался для своей реформаторской деятельности в новых людях и назначал на высокие должности преданных слуг, в том числе иноземцев (это видно из их имен).

3. Чиновники Египта эпохи Нового Царства

Фараон, хоть и обладал  абсолютной властью, не мог один управлять  страной. Древнее царство управлялось  с помощью громадного бюрократического аппарата. Вся земля в стране принадлежала фараону.  Огромная территория и возросшие обязанности требовали сложного и хорошо организованного чиновничьего аппарата. В Новое царство увеличилось число чиновников, чьи функции подробно регламентировались указаниями фараона и везира. Реформировались старые ведомства и появлялись новые. Их работа подчинялась строгой иерархии. Большую роль играли в Египте писцы, из которых выходили высшие сановники. Жалованье им платилось натурой. Наиболее видным чиновникам были пожалованы земли из государственного фонда, причем, иногда царь давал этим сановникам право взимать сборы с крестьян в свою пользу.