Крещение Руси

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 14 Февраля 2011 в 17:32, контрольная работа

Описание работы

Христианство в Древней Руси существовало еще задолго до придания ему статуса официальной религии, но оно было слабо распространенным и, конечно, не могло конкурировать с язычеством.

Содержание работы

1.Вступление.
2.Религиозные реформы князя Владимира
3.Как Русь приняла крещение
4.Крещение Владимира
5.Причина принятия Христианства
6.Роль церкви.
7.Значение принятия христианства.
8. Список использованной литературы

Файлы: 1 файл

история.doc

— 667.50 Кб (Скачать файл)

Христианство должно было сыграть и сыграло свою роль в культуре и истории России, в  период становления русской государственности  оно стало её цементирующей основой. Христианство нашло на Руси и свою культурную основу: почитание главы рода, его зачинателя органически сплелось с идеей бога-творца, бога-отца, создателя, заступника и высшего судьи.

Период христианства на Русь, определенным образом негативно сказавшийся на языческой культуре, имел важные, далеко идущие последствия и политические (объединение Руси вокруг общей религии, заключение союза с Византией), и культурные.

 Христианство обогатило  русскую культуру множеством  уже развитых культурных ценностей, придало безудержной поэтической фантазии древних славян более совершенную и гармонизированную форму, внесло в славянский мир сложнейшую логическую и образную систему, выработанную человечеством. Христианство ввело Русь в культуру остальной Европы, что было немаловажно для развития и укрепления внешнеполитических связей.

 Христианство с  его монотеизмом, иерархией святых, развитым учением о господстве  и подчинении, непротивление злу  и насилию, полно отвечало феодальному  строю. Как мировая религия, христианство отвечало интересам практически любой народности, входившей в русское государство, и во многом способствовало дальнейшему развитию общества на протяжении последующих эпох.

Культурную роль принятия христианства на Руси трудно переоценить. Одним из самых значительных последствий этого явления была выработка нового мировоззрения, в котором непосредственность, искренность и целостность языческого мировоззрения сочетались с высокими моральными установками, с идеей жертвенности во имя общего дела, наконец, с идеей единства, столь необходимого феодальному государству.

8.Список используемой литературы. 

  1. Бахрушин  С. В. К вопросу  о крещении Киевской Руси. М., 1975.
  2. Введение христианства на Руси / Ин-т философии АН СССР; Отв. Ред. А.Д. Сухов. - М.: Мысль, 1987.
  3. Забияко А.П. Категория святости: сравнительное исследование лингво-религиозных традиций. М., 2000.
  4. История государственного управления России. Учебник / Отв. ред. В.Г. Игнатов. - Ростов н/Д: Феникс, 2002.
  5. Карамзин Н.М. История государства Российского. - М.: "АСТ", 2004 - 668 С.
  6. Кудрявцев В. В. Лекции по истории религии и свободомыслия. Учебное пособие. М., 1997.
  7. Поликарпов В. С. История религий. Лекции и хрестоматия. М., 1997.
  8. Радугин А.А. История России. Россия в мировой цивилизации. М., 2001
  9. Русский народ: Терминология, исследования, анализ / Сост. Андреев А.Р., Кривошеев В.Д., Круговых И.Э.. - М.: Кучково поле; Полиграфические ресурсы, 2001.

    10.Русское  православие: вехи  истории / науч. ред.  А.И. Клибанов. - М.: Политиздат, 1989.

    11.Рыбаков Б. А.. Киевская Русь и русские княжества. 1993.

    12.Синявский  А.Д. Иван-дурак:  Очерк русской  народной веры. - М.: Аграф, 2001.

    13.Щапов  Я. Н., "Церковь  в древней Руси", "Политиздат", 1989 г. 

    14.Шмурло  Е.Ф. История России (IХ  - ХХ вв.) - М.: "Вече", 2003.

Информация о работе Крещение Руси