Красота исторических будней

 

План 

1. «Красота  исторических будней».
2. Закономерности и особенности развития культуры Руси в XVI веке.
3. Вклад искусства Руси в мировую культуру:
0.       3.1.«Домострой»;
0.       3.2.устное народное творчество:

               3.2.1. Иван Грозный в устном народном творчестве;

               3.2.2. былинный эпос;

               3.2.3. герои исторических песен.

          3.3. рукописные книги;

          3.4. рождение книгопечатания на  Руси:

     3.4.1. изобретение Иваном Федоровым  книгопечатания и его                  обвинение церковниками в еретическом занятии;

                 3.4.2. смысл печатания книг.

          3.5. литература:

            3.5.1. сборники литературных произведений митрополита Макария;

              3.5.2. теория старца Филофея;

               3.5.3. события в исторических повестях и сказаниях.

          3.6. публицистика:

               3.6.1. отражение публицистики в литературе;

                3.6.2. сохранение традиций русских  реалистических ересей, мнения известных  вольнодумцев;

               3.6.3. понимание «правды» в публицистике;

               3.6.4. рассуждения Ивана Пересвета о «правде»;

               3.6.5. понимание «правды» Иваном IV.

          3.7.  архитектура:

                3.7.1. формирование единого русского архитектурного стиля;

                3.7.2. строительные работы в Московском кремле;

                3.7.3. постройки в конце XV – начале  XVI века;

                3.7.4. градостроительные работы XVI века;

                3.7.5. совершенствование в храмовом зодчестве;

                3.7.6. покровский собор – уникальное произведение. 

          3.8. живопись:

                3.8.1. творчество Андрея Рублева;

                3.8.2. работы Дионисия;

                3.8.3. икона-картина «Церковь воинствующая».

    4. ремесло – главное занятие русских людей:

                  4.1. оружейное дело;

                  4.2. ювелирное дело;

     5. быт русских людей XVI века:

                  5.1.жилище;

                  5.2 пища;

                  5.3. одежда.

     6. наука и образование.

     7. «Они славили  русскую землю  и остались в веках».             
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

КРАСОТА ИСТОРИЧЕСКИХ БУДНЕЙ

                                              «Откуда же пришла красота в повседневный быт,          

    в резьбу, кружева, вышивку, песню, танец, живопись?

                                                         Да из души русского человека, откуда же еще было

                                                         прийти!»¹

                                                                                                                      В. Солоухин 

    В этом году мы завершили «путешествие» по истории России. Листая вековые страницы, мы узнали множество исторических фактов: образование Древнерусского государства и нашествие монголо-татарского ига, Куликовская битва и закрепощение крестьян, Великая Отечественная война и полет Ю.А. Гагарина в космос. Познакомились со многими известными людьми: князь Владимир и Иван Калита, Иван Грозный и Борис Годунов, Петр I и Екатерина Великая, В.И. Ленин и С.Ю. Витте, Г.К. Жуков и В.В. Путин. Мы уяснили основные процессы, происходившие в государстве и обществе: принятие христианства и собирание русских земель, опричнина и Смутное время, утверждение самодержавия и отмена крепостного права, индустриализация и утверждение советской идеологии, репрессии и развитие демократических начал в эпоху «перестройки». Но история – это не только революции и войны, экономические кризисы и социальные потрясения. Это и процессы созидания: строительство храмов, создание картин, формирование идеологических взглядов, достижения в области образования и науки. История – это и повседневная жизнь миллионов людей в разное, порой непростое, время.

     Я выбрала тему реферата «Культура  Руси XVI века». Это век завершения объединения Российского государства, век многочисленных войн, реформ, начала освоения Сибири, время опричнины и начала закрепощения крестьян, век пресечения династии Рюриковичей. Меня всегда интересовал быт людей, восхищали шедевры народных ремесел, работы скульпторов, живописцев, иконописцы и мастера, зодчие и летописцы – их в полной мере можно назвать творцами истории. Я люблю посещать храмы, музей. Это те места, где прошлое встречается с настоящим. Именно там возникает вопрос: «А что оставит будущему наше поколение, наш век, какой след в этой жизни оставляю я?» В процессе изучения истории меня интересовали достижения людей в разные времена. А в своей работе я остановилась на XVI веке еще и потому, что в этот период было создано то, что имеет большое значение и сегодня. Именно в XVI веке был изобретен первый книгопечатный станок, построен храм Василия Блаженного, который стоит до сих пор и радует глаз не только нашего народа, но и иностранных гостей, он стал символом возрождения Новой России. XVI век – это время рождения рублевской «Троицы», время укрепления православия, введения патриаршества на Руси. Культура XVI века впитала в себя лучшие достижения, имевшиеся в отдельных русских землях, и объединила их.

     Меня поражает то, что, несмотря на трудные времена, люди просто жили и радовались жизни. Они строили дома, украшая их резьбой, шили одежду с кружевами и ленточками. XVI век – время создания уникальных произведений литературы, скульптуры, иконописи. Русские люди – это сильный народ. Испытав трудности нелегкой жизни, они сумели обогатить русскую культуру, внести свою лепту в ее дальнейшее развитие. У меня вызывает восхищение многогранность души русского человека, его способность жить и созидать, несмотря на тернии исторических будней.  

ЗАКОНОМЕРНОСТИ  И ОСОБЕННОСТИ  РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ РУСИ В XVI ВЕКЕ

     В XVI в. русское государство вступало, завершив объединение русских земель. К концу XVI в. утвердилось новое наименование страны – Россия. Важнейшим процессом развития русской государственности в этот период стало завершение централизации.     Объединение способствовало заметному ускорению развития во всех сферах жизни. Росли города, совершенствовались ремесло и торговля, осваивались новые земли, стабилизировались отношения между основными социальными группами.

     Укрепление централизованного государства,  превращение России в царство,  расправы с боярами, присоединение  Казани, опричнина – все это  в той или иной степени нашло  отражение в фольклоре, памятниках  письменности, в архитектуре и  живописи.

     Самым главным явлением русской  культуры  второй половины XVI в.  стало дальнейшее расширение  ее горизонта, масштабов. Все  больше и больше культурные  явления в жизни страны оказывались  связанными не с историей какого-то  одного княжества, одной земли, но с событиями и идеями единого большого государства.

     Тема борьбы за независимость  была центральной как в устном  народном творчестве, так и в  памятниках письменной литературы. Центром общерусского летописания  стала Москва. Авторы исторических произведений стремились утвердить мысль об исключительности самодержавной власти русских государей как преемников Киевской Руси и Византии. Наиболее значительным памятником исторической мысли рассматриваемого периода были летописные своды.

    Создание сказок, былин, пословиц, поговорок, авторы летописей, архитекторы, живописцы ощущают себя жителями огромной и сильной державы. В то же время все более сильное влияние на их творчество оказывает идея самодержавной власти, опричного террора, воинствующей борьбы церкви с ересью и вольнодумством. Не все принимают эти нововведения, пытаются подвергнуть их критике, бороться с ним.

      XVI в. – век Ивана Грозного, окончательно утвердившего самодержавие, но это и век блестящих культурных  достижений. 

«ДОМОСТРОЙ»

     Обобщающим руководством по обустройству домашнего хозяйства, воспитанию детей, поведением в быту стал «Домострой», написанный при участии протопопа  Сильвестра в середине XVI в. Вопреки широко распространенным в наше время представлениям, связывающим само это слово с угнетенным положением женщины, «Домострой» старался смягчить нравы, предписывал мужу воздерживаться от жестоких побоев жены. Обращаясь к детям, «Домострой» призывал: «Чада…любите отца своего и матерь свою и послушайте их, и повинуйтесь им по Боге во всем. И старость их чтите».² «Домострой» поучал отца, мать, домочадцев «не красти… не солгати, не оклеветати, не завидети (т.е. не завидовать), не обидеть, не клепати… не бражничать… не помнить зла, не гневатися ни на кого, к большим (т.е. к старшим) бытии послушну и покорну, к средним любовно, к меньшим и убогим приветну и милостиву».³ «Домострой» призывал растить детей в страхе Божьем и приветствовал телесные наказания. Детей надо учить «страхом» – «казни (т.е. наказывай) сына своего от юности», тогда он будет чтить и «покоить» родителей в старости.⁴ В то же время там есть и такие слова: «Обучая детей, люби их и береги».⁵ Отец должен быть строг и деятелен, жена «добра, страдолюбива (т.е. трудолюбива) и молчалива» ⁶, дети должны быть послушны и богобоязненны.  

УСТНОЕ  НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

     Фольклор  в полной мере  отразил героев  той бурной поры.

     В устном народном творчестве  видное место занимают сказания, связанные с очень яркой, противоречивой  и страшной фигурой Ивана Грозного. Таковы песни о взятии Казани, о гневе Ивана Грозного на сына, о царе Иване и разбойниках. С одной стороны он воспевается как борец с боярами, защитник бедняков, всех униженных и оскорбленных. С другой стороны – это грозный деспот, который не терпит возражений. В целом «грозный царь Иван Васильевич»⁷ скорее идеализируется, нежели осуждается.

     В XIV-XVI веках наивысшего расцвета  достиг героический былинный  эпос. Слагатели былин, чтобы ярче  подчеркнуть идеи объединения  и борьбы с поработителями, обращались  к славному прошлому своей страны, к русским традициям времен Киевской Руси. Любимым героем былин стал князь Владимир Красное солнышко. А Киев предстает в них как воплощение русской государственности. Сохранили своеобразие новгородские былины. Их героями были купец Василий Буслаевич и богатый гость Садко.

     В этот же период появился  новый жанр устного народного  творчества – исторические песни.  Они были непосредственно откликом  на происходящие события. Героями  песен были простые люди, совершавшие  подвиги в борьбе с завоевателями. Одна из них – песня об Авдотье-Рязаночке, простой женщине, которая высвобождает из полона жителей Рязани и возрождает город. Поэтическим откликом на происшедшее в 1327 году восстания жителей Твери против ханского баскака Чол-хана стала песня о Щелкане Дудентьевиче.⁸ В ней слышен не только плач народа о достигшем несчастье, но и уверенность в неизбежности победы над поработителями.

     Изучая фольклор, нельзя восстановить  реальный ход событий, но можно  выяснить, какие события оказались  самими важными в истории памяти народа. 

РОЖДЕНИЕ  КНИГОПЕЧАТАНИЯ НА РУСИ

       Рукописные книги в XVI  в. оставались большой ценностью, хотя количество их возросло. Богато украшенные миниатюрами, заключенные в дорогие склады, книги стоили очень дорого. Известный случай, когда несколько бояр совместно сделали вклад в монастырь – одну книгу.

     В XVI в. на пергаменте писали уже редко, основным материалом для письма стала бумага. Ее привозили из Европы, попытки создать бумажное производство в России успехом не увенчались.