Европейский союз: интеграционные проекты, экономическое и политическое развитие Европы

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 16 Января 2015 в 07:59, контрольная работа

Описание работы

Договор о Европейском союзе (ЕС) был подписан в Маастрихте в 1992 г. и окончательно одобрен в октябре 1997 г. в Амстердаме. «Идея единой Европы» была высказана впервые много веков назад. Однако активно реализовываться она начала в 50-е гг. XX в., когда после Второй мировой войны усилилась потребность европейских стран в объединении перед лицом мощи двух мировых супердержав. В 1951 г. шесть европейских государств (Бельгия, Италия, Люксембург, Нидерланды, ФРГ и Франция) учредили Европейское объединение угля и стали. В 1957 г. они же создали Европейское экономическое сообщество.

Содержание работы

1. Европейский союз: интеграционные проекты, экономическое и политическое развитие Европы……………………………………………………..3
2. Мировая художественная культура и наука в конце 20 века — в начале 21 века ………………………………………………………………………………..7
Литература…………………………………………………………………...16

Файлы: 1 файл

История (кр).doc

— 83.50 Кб (Скачать файл)

В литературе данного направления определяющим стал принцип «автоматического письма», т. е. скоростной записи первых пришедших в голову слов или обрывков речи во всем их причудливом сочетании. Ключевым понятием сюрреализма становятся «грезы» или «сны» (Л. Арагон «Волна грез» — эссе, 1924).Сновидения, галлюцинации, бред, мистические видения - весь этот опыт бессознательного выражения духа и есть суть творчества поэтов-сюрреалистов. Литературный образ сюрреализма — это господство чистой случайности при его возникновении. Весьма популярны были произведения А. Бретона, Л. Арагона, И. Элюара.

Очень ярко, эффектно сюрреализм проявил себя в живописи сам принцип соединения несоединимого нагляден, а следовательно, живописен. Полотна сюрреалистов в одно мгновение вызывали эмоциональный шок. Сложные композиции сюрреалистических картин сочетали в себе «хаос автоматического выплескивания подсознания» с фотографически точным воссозданием реальных деталей и предметов. В этой связи особую популярность получило творчество известного испанского художника С. Дали.

На современном этапе сюрреализм как творческое направление во многом себя исчерпал. Однако его художественные приемы используются в кинематографе (Л. Бунюэль, А. Сокуров), театре абсурда (С. Беккет, Э. Ионеско), книжной графике, на телевидении и т. д. Сюрреализм вошел в опыт искусства XX в. как его неотъемлемая составная часть, мобилизовав мощные силы человеческого подсознания как одного из источников художественного творчества.

Экспрессионизм (от лат. expressio — выражение) — художественное направление в искусстве Германии, сложившееся в первой четверти XX в. Начало новому направлению положила деятельность художников дрезденской группы «Мост» (1905). В нее вошли Э. Кирхнер, Э. Хекель, О. Мюллер и др. В культурологических трактатах экспрессионистов речь шла о преображении мира силой человеческого духа и делались попытки найти общее для всех в сфере духовной и общественной жизни. Согласно их представлениям, художественное творчество выступало как напряженная субъективность, основанная на Эмоциональных состояниях, импровизации и смутных настроениях художника. И как следствие этого, живопись О. Дикса, Г. Гросса, X. Нольде и Ф. Марка искажала реальные пропорции, пьесы Г. Кайзера превращались в публицистические драмы — в «драмы крика», поэзия Ф. Верфеля и И. Вехера напоминала памфлеты и воззвания. Мир воспринимался экспрессионистами двояко: и как истерзанный, изживший себя, и как способный к обновлению, к пересозданию самого себя. Живописцы-экспрессионисты с энтузиазмом продолжили эксперименты в области цвета, которые начали французские фовисты (Матис, Дерен и др.). Так же как и для фовистов, для экспрессионистов цвет стал основой организации художественного пространства. Экспрессионизм как художественное направление просуществовал до середины 20-х гг. XX в. Однако главная его черта — - обостренно-контрастное видение мира — серьезно повлияла на художественную культуру многих стран Европы и Америки.

Супрематизм (от лат. supremus — высший) — разновидность абстрактной живописи, основу которой составляет комбинация из простейших геометрических элементов. Основоположником супрематизма считается К. Малевич. Его знаменитая картина-тезис «Черный квадрат» стала своеобразным манифестом супрематизма. Текстовой вариант своего манифеста он назвал «От разума и футуризма к супрематизму», тем самым подчеркнув, что рассматривает новое направление как необходимое звено в эволюции мировой живописи и как продолжение «всеобщего движения к освобождению искусства от действительности и возобладанию в нем функций жизнестроения».

Будучи свидетелем проявлений различных направлений и течений в искусстве начала XX в., Малевич был одержим идеей создать единый стиль эпохи. И решение этой проблемы художнику виделось главным образом в распространении принципов супрематизма на новые сферы культуры: архитектуру, кинематограф, оформление быта. При этом стройность и чистота супрематических геометрических линий соединяется с отвергнутой им ранее предметной живописью. Постепенно в творчество супрематистов, в их картины возвращается и человек.

Модерн помог стать одним из видов искусства кинематографу. Весь сложный состав художественных приемов, который сформировался к началу нашего века, модерн реализовал и в новом виде искусства, разгадав тайну светописи, создав кинокадр и тем самым собственно кино как искусство по преимуществу изобразительное. Модернистским, по сути, был дореволюционный кинематограф русского режиссера Е. Бауэра, чьи фильмы можно поставить в один ряд с творениями Ф. Шехтеля, с полотнами В. Борисова-Мусатова, с современными им театральными постановками начала XX в.

Постмодернизм — понятие, обозначающее новый, последний на сегодняшний день сверхэтап в цепи закономерно меняющих друг друга на протяжении истории направлений культуры. Постмодернизм как парадигма Современной культуры представляет собой общее направление развития европейской культуры, сформировавшееся в 70-е гг. XX в.

Возникновение постмодернистских тенденций в культуре связано с осознанием ограниченности социального прогресса и боязнью общества, что результаты этого прогресса поставят под угрозу уничтожения само время и пространство культуры. Постмодернизм как бы должен установить пределы вмешательства человека в процессы развития природы, общества и культуры. Поэтому постмодернизму свойственны:

  • поиски универсального художественного языка;
  • сближение и сращивание различных художественный направлений;
  • «анархизм» стилей, их бесконечное многообразие, эклектизм, коллажность, царство субъективного монтажа.

Характерными чертами постмодернизма являются:

  • ориентация постмодернистской культуры на все слои общества (т. е. и на «массу» и на «элиту»);
  • существенное влияние искусства на внехудожественные сферы человеческой деятельности (на политику, религию, информатику и т. д.);
  • стилевой плюрализм;
  • широкое цитирование в постмодернистских творениях произведений искусства предшествующих эпох;
  • иронизирование над художественными традициями прошлых культур;
  • использование приема игры при создании произведений искусства.

В постмодернистском художественном творчестве происходит сознательная переориентация с творчества на компиляцию и цитирование. Для постмодернизма творчество не равно творению. Если в допостмодернистских культурах работает система «художник — произведение искусства», то в постмодернизме акцент переносится на отношение «произведение искусства — зритель», что свидетельствует о принципиальном изменении самосознания художника. Он перестает быть «творцом», так как смысл произведении рождается непосредственно в акте его восприятия. Постмодернистское художественное произведение должно быть обязательно увидено, выставлено напоказ, без зрителя оно существовать не может. Можно говорить о том, что в постмодернизме осуществляется переход от «художественного произведения» к «художественной конструкции».

Постмодернизм как теория получил существенное обоснование в работах Ж. Бодрийяра «Система вещей» (1969), Ж.-Ф. Лиотара «Постмодернистское знание» (1979) и «Спор» (1984), П. Слотердийка «Волшебное дерево» (1985) и др.

В заключение следует подчеркнуть, что на протяжении XX в. культура Западной Европы накопила огромный ценностный потенциал, состоящий из следующих достижений:

  • сохранение среды обитания человека;
  • создание благоприятных условий для развития личности;
  • формирование достойного качества жизни людей;
  • реализация творческого потенциала во всех сферах человеческой деятельности.

Задача на будущее состоит в том, чтобы использовать на практике в форме диалога и сотрудничества все ценности западноевропейской культуры, с учетом меняющихся исторических условий.

 

 

Литература

 

  1. Адвокушин Е.Ф. Международные экономические отношения: Учеб. - М.: Юристъ, 2008.
  2. Басовский Л.Е. Мировая экономика: Курс лекций: учеб. пособие для студентов вузов. - М.: ИНФРА-М, 2007.
  3. Дадалко В.А. Мировая экономика: Учеб. пособие для студентов вузов. - М.: Интерпрессервис. - 2008.
  4. Конотопов М.В., Сметанин С.И. История экономики зарубежных стран: Учебник для вузов. - М.: Логос; Палеотип, 2008.
  5. Миклашевская Н.А., Холопов А.В. Международная экономика: Учеб. - М.: Издательство «Дело и Сервис», 2009.
  6. Мир культуры (Основы культурологии). Учебное пособие. 2-е Б95 издание, исправленное и дополненное. - М.: Издательство Фёдора Конюхова; Новосибирск: ООО «Издательство ЮКЭА», 2007.
  7. Мировая экономика: Учеб. / Под ред. А.С. Булатова. - М.: Юристъ, 2009.

Информация о работе Европейский союз: интеграционные проекты, экономическое и политическое развитие Европы