Контрольная работа по "Гражданскому праву"

Вариант 2

Казус №1

Валерия вышла  замуж, вступив в брак sine manu. Через некоторое время она узнала, что муж продал ее приданое - земельный участок с домом и трех рабов. Отец Валерии обратился в суд с иском о возврате ей проданного мужем имущества.

Каким должно быть решение суда в императорскую  эпоху?

Дайте характеристику семейно-брачного права в Риме.

Римское право – это  система рабовладельческого права  древнего Рима, включающая в себя частное  право и публичное право. Римское  право возникло в рабовладельческом  обществе, но оно могло применяться  и в обществах феодальном, буржуазном, поскольку представлялось классическим правом общества частной собственности. 
По одному известному выражению, римляне “трижды покоряли мир”. Первый раз - легионами, второй - христианством, третий раз - правом. 
Ко всему этому добавим тысячелетнее развитие, тысячелетнюю коррекцию - и мы получим ответ на вопрос, почему римское право перешагнуло за рамки своей эпохи, превратилось в явление всемирно-исторического значения.

Римское право, отличающееся четкостью определений, хорошей  юридической техникой помогает в  приобретении навыков четко отграничивать  и формулировать юридические  категории. 
В юридическом смысле семья - это основанный на браке и родстве союз лиц, связанных взаимными правами и обязанностями. Эти права и обязанности закрепляются в юридических нормах, которые по современным представлениям составляют особую правовую отрасль - семейное право. В Риме не существовало такой правовой отрасли, а многочисленные нормы и принципы регулирования семейно-правовых отношений изучались тем разделом частного права, который был посвящен правовому положению лиц.

Семья в древнем Риме представляла собой патриархальную семью, объединенную под властью главы семьи –  домовладыки. Все члены семьи, включая  кабальных и рабов, считались  родственниками – агнатами. По мере развития отношений частной собственности  все большее значение приобретало родство по крови – когнатское родство.

На всех этих этапах развития семьи в Риме, но особенно в древнейший период, очень велика была отцовская  власть. Члены семьи, в том числе  и взрослые сыновья, считались подвластными домовладыки. Взрослый сын мог занимать высокие государственные должности, руководить армиями, но в семье он был всецело подчинен отцовской  власти (даже если сам состоял в  браке).

Римская семья образовывалась посредством брака. Брак определялся  как союз мужа и жены, предполагавший равенство. На самом деле равенства  супругов в браке не было; мужчина  в браке имел явный приоритет.

Римское право различало  законный римский брак и брак между  лицами, не имевшими ins conubii (права на вступление в законный брак). Кроме  того, различались брак «cum manu», при  котором жена полностью поступала  под власть мужа (или домовладыки, находясь на положении его дочери) и брак «sine manu», при котором жена оставалась подвластной прежнему домовладыке (например, отцу) или была самостоятельным  лицом.

В доюстиниановом праве различали  два вида брака, совершавшегося в  разных формах, порождавшего разные по содержанию имущественные и личные отношения супругов и даже неодинаковое правовое положение матери в отношении  детей, и прекращавшегося в разном порядке.

Брак cum manu. Принято различать брак с мужней властью - cum manu - и брак без мужней власти - sine manu. В первом случае жена целиком подпадала под безусловную власть мужа (о личных и имущественных отношениях супругов при заключении различных видов брака. В древнейшую эпоху правосубъектность жены всецело поглощалась правосубъектностью мужа, почему древнейший римский брак и назывался matrimonium cum manu mariti (кратко - cum manu).

Муж обязан был оказывать  жене покровительство, нес материальные издержки семейной жизни. Если муж не находился под властью отца, то осуществлял власть домовладыки  с правом истребовать жену, покинувшую дом, наложить на нее любое наказание, продать в кабалу и наказать (включительно до лишения жизни). Муж распоряжался имуществом, приобретенным женой, даже полученным ею от отца. Под его властью  находились и дети.

Жена, вступая в брак, получала статус persona aliena juris и занимала в семье  положение дочери по отношению к  мужу, а в отношении своих детей  была старшей сестрой. Лишь после  смерти мужа наравне с детьми она  могла наследовать семейное имущество. Вступая в брак, она полностью  и навсегда выпадала из семьи своего отца, разрывала связи с отцовской  семьей, подпадала под такую же власть мужа, под какой оказывались  и дети, рожденные ею в браке. Идея безграничной мужней власти пронизывала  не только личные, но и имущественные  отношения супругов. Современного нам  понятия общесупружеского имущества  древнейшее римское право не знало. В семье был только один субъект  имущественных прав - муж, которому принадлежало имущество, не только нажитое  в браке, но и ранее составлявшее собственность жены, а также подаренное ей отцом по случаю выхода замуж (dos). При браке cum manu приданое (dos) не различалось  как особое, самостоятельное имущество, которое подлежало возврату по прекращении  брака. Кстати, жена лишена была права требовать развода. Только муж мог дать ей развод. В качестве поводов к разводу источники называют отравление детей, кражу или подделку ключей от винного погреба и прелюбодеяние.

В то же время на жене, матери лежало воспитание детей, она являлась хозяйкой дома и хранительницей семейного  очага. Ее моральное, социальное и политическое значение в семье и римском  обществе неуклонно возрастало.

И, наконец, о способах заключения брака. Брак cum manu мог быть заключен в следующих трех формах. Первая форма (confarreatio) - при посредстве религиозного обряда. В присутствии жрецов и  десяти свидетелей брачующиеся приносили  жертву Юпитеру, совершали ритуальные действия и вкушали особый хлеб. Вторая форма состояла в совершении обряда mancipatio, который первоначально, вероятнее всего, означал реальную куплю-продажу невесты, а позже - это всего лишь фикция продажи и форма установления брачных уз. Наконец, третья форма брака - по давности (usus). При годичном непрерывном осуществлении брака он приобретал юридическое значение. Но жена могла избегнуть установления над собой власти мужа, если проводила три ночи подряд вне его дома. Такое могло повторяться ежегодно и, по существу, вело к установлению особой, "неправильной" формы брака (sine manu), при котором власть мужа не устанавливалась над личностью и имуществом жены. 

  Брак sine manu. С течением времени – в период поздней республики – власть мужа над женой заметно ослабляется. На смену браку с мужней властью пришел брак без мужней власти – sine manu.

Браки sine manu – без мужней власти, которые были типичны в классический и постклассический периоды развития римского государства. Они преобладали благодаря превращению семьи в союз потребителей и возрастанию хозяйственной и общественной самостоятельности женщины.

Вступление  в брак sine manu не влекло изменения  правосубъектности женщины. Если до вступления в брак жена была persona sui juris (лицо своего права), то и после  вступления в брак она оставалась лицом своего права.

Причиной появления новой формы  семьи и брака явилось разложение прежней патриархальной семьи. Брак без мужней власти возникал из простого брачного соглашения и заключался без  особых формальностей, хотя при нем  могли совершаться какие-либо обряды, например, введение невесты-жены в дом  мужа. Брак sine manu основан на равенстве  супругов. При этом жена сохраняла  самостоятельность (persona sui juris), если обладала таковой, но получала имя и сословное  положение мужа, его местожительство  было для нее обязательным. Все  же жена не становилась агнаткой семьи  мужа, и потому дети от такого брака  не имели юридической связи с  матерью. Личные права мужа над женой  не столь всеобъемлющи, как при  браке с мужней властью. Лишь в  случае прелюбодеяния муж имел право убить жену, но с течением времени и это право исчезает.

При браке sine manu жена имела имущественную  обособленность. Даже дарения супругов друг другу, чтобы гарантировать  их имущественную раздельность, считались  ничтожными. Однако расходы на ведение домашнего хозяйства возлагались на мужа, а в случае cпopa o том, кому принадлежит та или иная вещь, устанавливалась презумпция, что это вещь мужа (пока жена не докажет обратного).

Имущественная раздельность супругов проявлялась и в том, что они  не наследовали один другому, могли  вступать между собой в договорные отношения - во все дозволенные гражданско-правовые отношения (покупать, занимать и т.д.). Однако между ними исключались иски о бесчестии (infamia), признавалось необходимым  ограничивать размер взыскания по суду из имущества одного супруга в  пользу другого, "дабы не ставить должника в бедственное положение". В поздней республике римские женщины обладали не только имущественной самостоятельностью, но нередко и значительными материальными богатствами, что в немалой степени обеспечивало их независимость от мужней власти.

В период империи укрепляется личная и имущественная самостоятельность  жены. Так, если при Августе мужу было запрещено отчуждать принесенные  в приданое земельные участки  и другую недвижимость без ясно выраженного  согласия жены, то при Юстиниане  мужу запрещалось отчуждать приданое и при согласии жены. Таким образом, муж хотя юридически и оставался  собственником dos, но фактически являлся  не чем иным, как простым пользователем dos на время брака (dos остается мужу лишь в случае развода по вине жены, в  качестве штрафа для последней). Сложился афоризм: "Хотя приданое находится  в имуществе мужа, но принадлежит  жене".

В императорский период сложился обычай, по которому муж получая приданое, со своей стороны делал соответствующий вклад в семейное имущество в форме дарения в пользу жены. Сначала это дарение совершалось до брака (так как дарения между супругами запрещались) и поэтому .называлось предбрачным даром (donatio ante nuptias). Юстиниан разрешил совершать это дарение и во время брака, почему его стали называть donatio propter nuptias (дарение ввиду брака). По размеру это имущество соответствовало приданому. Во время брака оно оставалось в собственности и управлении мужа; в случае расторжения брака по вине мужа оно переходило к жене; в договоре обыкновенно предусматривалось право жены требовать выдачи этого имущества также в случае смерти мужа.

С течением времени именно браку sine manu было обеспеченно наибольшее распространение, тогда как "правильные" формы  брака все более исчезали, сохраняясь главным образом в жреческих и патрицианских фамилиях.

Специфической особенностью брака sine manu было то, что его 
следовало возобновлять ежегодно, иначе на основании Законов супруг получал все права как в браке conventio in manum в силу давности владения. Для сохранения брака в форме sine manu жена в положенный день на три дня уходила из мужнего дома (к родителям, друзьям) и тем прерывала срок давности.

Основываясь на положении дигест Юстиниана, то суд в императорскую эпоху  должен был удовлетворить требования отца Валерии о возврате его дочери ее приданого, поскольку закон запрещал отчуждать недвижимое имущество, полученное в приданое, без согласия жены. Поскольку  о продаже имущество Валерия  не была оповещена, то требования ее отца вполне правомерны, поскольку на лицо факт нарушения права приданого. Поскольку форма брака sime manu, то также существует положение о юридической и материальной независимости супругов, что опять же в свою очередь подтверждает нарушение супругом права распоряжения имуществом жены.