Правосознание и правовая культура

 

Структура правосознания.

 

Правосознание по своей структуре, по внутреннему строению представляет собой сложное образование, в  котором можно выделить такие  элементы, как правовая идеология, правовая психология и правовая мораль. Следует  иметь в виду, что приведенное  структурирование носит условный характер и используется в целях познавания правосознания, которое в реальной жизни выступает как целостное  явление.

 

Под правовой идеологией понимается совокупность правовых теорий, идей, взглядов на право, научных оценок, представлений  о праве. Это систематизированное  научное выражение правовых взглядов, идей, требований. В правовой идеологии  отражение правовой жизни происходит на уровне ее теоретического, научного анализа и обобщения правовых явлений на основе глубоких юридических  знаний. Содержание правовой идеологии  обусловлено также целым комплексом конкретноисторических факторов: достигнутым уровнем социально-экономического и культурного развития общества, сложившейся правовой системой и системой государственной власти, социальной структурой общества, соотношением интересов различных социальных групп, национальными традициями и т.п.[4]

 

Правовая психология выражает психическое отношение к праву  и правовым институтам и включает следующие элементы:

 

— общественный интерес, мотивы деятельности определенных социальных групп, вытекающие из их места в структуре  общества;

 

— психологический уклад, т.е. привычки, традиции, убеждения, свойственные социальным группам общества;

 

— представления о праве, выработанные в социальных группах  под влиянием их психического склада;

 

— чувства, эмоции, настроения, связанные с правом, присущие социальным группам;

 

— способы формирования представлений (настроений, чувств, эмоций) — влияние, взаимовлияние, подражание, внушение.

 

Правовая психология включает в себя различного рода чувства, эмоциональные  оценки, настроения, переживания по поводу функционирующего права, справедливого  или несправедливого применения правовых норм, нарушения законов, их соблюдения и т.д[5]. Эти чувства могут выражать одобрение, радость, удовлетворение в отношение в отношении справедливых законов, правопослушного поведения людей и, наоборот, - недовольство, возмущение, гнев по поводу несправедливых законов, произвола чиновников, беззакония, совершаемых преступлений. Психологические элементы правосознания, таким образом, представляют собой эмоциональное восприятие права, которое может быть присуще как отдельным людям, так и обществу в целом. Чаще всего осознание права выступает как обыденное и проявляется чаще в индивидуальном сознании.

 

Правовая психология возникает  под непосредственным воздействием повседневных условий жизни. Причем реакция на различные правовые явления  вырабатываются у человека не только под влиянием особенностей его индивидуального  сознания и условий жизни, но и  в результате его взаимодействия с другими людьми. Правовая психология не поднимается до уровня теоретических  обобщений, не способна проникнуть глубоко  в сущность правовых явлений, но она  является начальной формой правовой идеологии, почвой, на которой формируется  правовая идеология. 

 

В качестве составного элемента правосознания можно выделить правовую мораль. Это представления людей  о действующем праве, его реализации и развития с точки зрения их моральных  убеждений. Специфика правового  сознания в том и состоит, что  оно воспринимает юридические явления  через нравственные представления, требования о добром и справедливом. Именно с позиции этих моральных принципов и требований правосознание оценивает правовые установления, правовую деятельность. 

 

Именно через правовую мораль чаще всего психологические  и идеологические элементы правосознания  приобретают характер установки  к определенному образу поведения. Это обстоятельство подтверждается и фактом существования в правоведении проблемы исполнения законов, не отвечающим нравственным критериям. 

 

В своем движении к практике правосознание выступает одновременно и той, и другой своей составляющей. Содержащиеся в правовой идеологии  идеи и принципы являются одной из внешних форм (способов) социального  контроля за деятельностью людей. Внутренними стимулами и регуляторами поведения человека являются его чувства и убеждения. Высшими формами психологической регуляции выступают мотивы правового поведения и воля. 

 

Уместно показать отличие  и взаимосвязь правовой психологии и идеологии. Правовая психология отражает правовую действительность не как систему, а как некий набор не связанных  фактов, сторон окружающей правовой действительности. Правовая идеология наоборот, отражает правовую действительность как системное  целое. Правовая психология отражает правовую действительность на эмпирическом уровне, т.е. на уровне тех фактов, которые  воспринимает субъект. Правовая идеология  – на уровне присущей ей закономерностей, выходит за рамки жизненного опыта  субъекта. Правовая психология более  продвинута, быстрее реагирует на изменения в правовой действительности, т.к. субъект эти изменения испытывает непосредственно на себе. Правовая же идеология медленнее реагирует  на изменения в правовой сфере, потому что для глубокого изучения требуется  время.

 

Взаимосвязь правовой идеологии  и психологии проявляется в следующем. Во-первых, если правовая идеология  отделяется от правовой психологии, то она лишается эмпирической базы и  становится схоластической, без жизненного опыта она будет неверной, оторванной от реальности. Во-вторых, если проделать  предыдущую операцию наоборот, то правовое сознание индивида никогда не выйдет из рамок своего опыта и никогда  не объяснит те факты, с которыми она (правовая психология) сталкивается. В-третьих, правовая психология наиболее важный показатель практической реализации правовых принципов, теорий, концепций, и если эти принципы реализуются без  учета правовой психологии, то они  обречены на гибель и неисполнение. Только в единстве эти две сферы  правосознания всесторонне отражают общественное бытие и оказывают  активное воздействие на всю социальную жизнь общества.

 

Виды правосознания.

 

Для понимания того, что  есть правосознание, имеет смысл  рассмотреть его разновидности. Основаниями разделения правосознания  на виды можно взять уровень осознания  необходимости права, глубину проникновения  в сущность права и правовых явлений  в обществе, которые позволят дать его качественную характеристику.

 

Существует два основных основания, по которому можно разделить  правовое сознание на виды. Первое основание  для классификации, в зависимости  от субъекта, который обладает правовым сознанием. И по этому основанию  выделяют индивидуальное, групповое  и правовое сознание общества. Второе основание, в зависимости от способа  отражения, выделяют обыденное и  теоретическое или научное правовое сознание.

 

Я считаю, что существует два этапа существования общественного  правового сознания. Первый этап связан со становлением общественного сознания, второй же связан с влиянием общественного  правового сознания на становление  правосознания личности. Т.е. первый этап связан с формированием правового  сознания общества и формирует его  индивидуальное сознание. Ведь по сути дела общественное сознание это есть нечто абстрактное, и оно представляет собой не один какой-нибудь мозг, а  как я считаю, наиболее устоявшиеся  идеи, представления, концепции по поводу права и его институтов. Общественное правовое сознание складывается из наиболее общего отражения юридической действительности, свойственного большей части  общества. И когда общественное сознание существует в обществе, то новые  индивиды, которые появляются в данном обществе, принимают эти общие  черты отражения правовой действительности, навязанные им существующим государством и правом, но не всецело. И тогда  проявляется влияние общественного  правового сознания на индивидуальное, то есть проявляется второй этап. В  связи с этим и появляется разногласия  у ученых: одни видят, что общественное сознание преобладает над индивидуальным, другие наоборот, что индивидуальное преобладает над общественным. Но не стоит идеализировать общественное и индивидуальное правовое сознание, т.к. общество не стоит на месте оно развивается и меняется (но не столь заметно). Вместе с обществом развивается и изменяется и общественное правовое сознание. А т.к. источником общественного правового сознания выступают наиболее общие идеи, представления, концепции о праве и его институтах, и последние формирует индивидуальное правое сознание, то здесь видим несомненное влияние индивидуального правового сознания на общественное. Вот так я представляю взаимодействие и взаимовлияние общественного и индивидуального правового сознания. И сходя из этого можно уточнить понятия общественного и индивидуального правового сознания. Так же необходимо указать в этой системе роль группового правосознания. Группы людей возникают на основе общих интересов и потребностей, исходя из этого, правосознание у членов данной группы будет включать, те представления о праве и его институтах, которые наиболее схожи у членов данного коллектива. Правовое сознание индивидов данной группы отражает правовую действительность через призму своих потребностей и интересов, что и обуславливает схожесть индивидуального правового сознания и объединение в правосознание данной группы.

 

Индивидуальное правовое сознание – это правовое сознание, которое принадлежит конкретному  индивиду. Оно появляется в результате включения человека в систему  общественных связей и осознание  им группового и общественного правового  сознания. Но общественное и групповое  сознание воспринимаются с учетом жизненного опыта индивида. Не исключено влияние  индивидуального правового сознание на групповое и общественное. Этот вид правосознания уникален и неповторим, но имеет конечное время своего существования, заканчивается со смертью индивида.

 

Групповое правовое сознание – такое правосознание, которое  свойственно отдельному человеческому  коллективу. Возникает у обособленной группы людей с определенными  специфическими потребностями и  интересами. И осознание правовой действительности преломляется через  их потребности и интересы, этим и отличается групповое от индивидуального  правового сознания.[6]

 

В правовом сознании общества закрепляется типичные устойчивые взгляды  на право и его институты, существующие в данном обществе. Лишь на этом уровне окружающая правовая действительность отражается в целом и всесторонне.

 

По способу отражения  правовой действительности, как уже  говорилось, выделяют обыденное и  научное (теоретическое). Особенностью этих способов является то, насколько  они связаны или нет с использованием научной методологии.

 

Обыденное правосознание  происходит без использования научной  методологии. Этот вид правового  сознания присущ основной массе членов общества, поскольку они не имеют  специальной юридической подготовки. Это отражение правовой действительности происходит стихийно, самопроизвольно, оно присуще людям, которые сталкиваются с юридической сферой лишь иногда. Обыденное правосознание представляет отражение правовых явлений на основе опыта индивида. Наибольшее значение здесь имеет психические формы  отражения, но не стоит отождествлять  с правовой психологией. В обыденном  сознании присутствуют элементы рационального и логического, т.е. элементы правовой идеологии. Так же необходимо указать, что этот вид правового сознания имеет разрозненный, хаотичный характер, наряду с правильными могут уживаться ошибочные взгляды и представления о праве и его институтах.

 

Главной особенностью теоретического правового сознания является то, что  при отражении правовой действительности активно используется научная методология. Оно формируется на базе исследований и выражено в понятиях, идеях, концепциях отражающих юридические явления  на совершенно ином, более глубоком уровне. Итогом этого отражения является получение научных знаний. Но не стоит так же отождествлять научное правовое сознание с правовой идеологией, т.к. присутствуют элементы чувственного, эмоционального сознания, такие как интуиция и другие. В рамках правовой идеологии не всегда достигаются научные знания, примером может служить теологические концепции.

 

Не маловажно указать  на взаимодействие обыденного и теоретического правового сознания. Во-первых, общественное правовое сознание дает практическую, фактическую базу для дальнейшего  теоретического осознания и исследования. Во-вторых, теоретическое правосознание  дает истинные научные знания, при  усвоении которых индивидами повышается уровень обыденного правового сознания.

 

Функции правосознания.

 

Под функциями правосознания  понимают не воздействие, а взаимодействие правового сознания с окружающей правовой действительностью. В литературе можно встретить большое число  функций правового сознания. Но, по мнению некоторых ученых, существуют три основных функции, а остальные  функции, есть производные от них. Эти  основные функции связаны с функциями  права. Это познавательная, оценочная  и регулятивная функции правового  сознания.

 

По средствам познавательной функции правового сознания индивид  или группа индивидов воспринимают существующую правовую действительность. Познавательная функция связана  с анализом общественной жизни, познанием  социально-экономических процессов  под углом зрения их правового  осознания. При осуществлении этой функции, у индивида накапливается  определенный жизненный опыт в сфере  права, который осмысливается с  помощью оценочной функции. При  этом у индивида формируется внутреннее психологическое отношение к  отражаемой правовой действительности и тому запасу опыта, который он приобрел до этого.

 

Здесь возникают у индивида правовые чувства, эмоции, настроения и навыки. Начинает свою работу регулятивная функция, в чем же она проявляется? Во-первых, с регулятивной функцией связано поведение человека в  обществе. Индивид, руководствуясь всеми  своими накопленными знаниями и жизненным  опытом, совершает определенные действия и поступки. И в зависимости  от того имеет ли он представление  о праве и его институтах, индивид  поступает правомерно или нарушает установленные правом запреты. Но, конечно  же, не стоит идеализировать этот процесс, т.к. на поведение людей кроме  правого сознания оказывает влияние  и нравственное, политическое философское  и другие виды сознания. Во-вторых, с  регулятивной функцией связано создание правовых норм, т.е. позитивного права. В зависимости от уровня правового  сознания зависит уровень юридической  техники. В-третьих, с помощью этой функции правосознания индивид, в случае пробелов в законодательстве, может урегулировать свое поведение согласно принципам права, которые он знает благодаря правовому сознанию. В четвертых, регулятивная функция позволяет координировать правовое регулирование с другими видами специального регулирования, такими как моральным, нравственным и другими. Иными словами правовое сознание позволяет определить границы действия правовых норм и социальных, и согласовать их действие в пересекающихся сферах действия, например в уголовном праве.