Сознание, его происхождение и сущность

среде и целенаправленное ее использование  для регулирования поведения  живых

организмов  является фундаментальным свойством  живого. При этом отражение  на

уровне  живого проходит в своем развитии ряд этапов.

          Исходной формой отражения в живой природе является раздражимость, т.е.

способность живого реагировать на воздействия  извне  процессом  внутреннего

возбуждения, обеспечивающим  целесообразную  реакцию  на  раздражитель.  Эта

форма возникает с самого начала существования  живого, еще  до  возникновения

нервной  системы  и  специализированных  органов  отражения.  Более  высокой

ступенью  является  чувствительность,  т.е.  способность  к  ощущениям.  Если

раздражимость свойственна и растениям, то  чувствительность  специфична  для

живого  мира. При этом ощущения, информация, которую  они  несут,  становятся

материалом   для   внутренней   работы   организма   с    целью    выработки

соответствующей  реакции.  Для  этого   в   живых   организмах   формируются

специфические органы по подобной переработке информации - нервные  ткани,  а

затем и сложные нервные ткани. Отражение  в итоге  поднимается  на  следующую

ступень  -  нейрофизиологического   отражения,   присущего   только   высшим

животным, проявляющегося уже не только в прямой реакции на  раздражитель,  а

в целой  системе расчлененной,  организованной  последовательности  действий,

лишь  в  конечном  счете  подчиненной  жизненно  важной  цели,  в   активной

реализации  в столкновении  с  внешней  средой  своей  внутренней  программы,

«видового опыта» организма.

          Таким  образом,  на   этой   стадии   отражение   выступает   в   виде

диалектического единства воздействия внешней среды  и  реализации  внутренних

целей, установок, программ  живого  существа  в  процессе  построения  схемы

поведения, отвечающей как  реальной  ситуации,  так  и  внутренним  целям  и

потребностям. Это единство  внутренней  активности  и  внешнего  воздействия

находит свое  более  полное  выражение  на  стадии  психического  отражения,

свойственного высшим  животным  с  достаточно  развитой  и  централизованной

нервной системой.

          Психическое отражение возникает там и тогда, где и когда ресурсы и

механизмы   нейрофизиологического   отражения   с   характерным   для   него

автоматизмом  оказываются недостаточными и  необходим  активный  поиск  того,

что требуется  организму для решения вставшей перед  ним  задачи,  необходима

ориентировочная  деятельность  в  обследовании  реальной   ситуации.   Здесь

становятся  необходимыми  психические  образы,   формирующиеся   на   основе

реального ориентировочного движения в действительности.  Через  образ  живое

существо  прослеживает новые для  него  отношения  и  связи  между  явлениями

внешнего  мира,  используемые  для  решения  стоящей   перед   ним   задачи.

Психический  образ   выступает   как   отражение   объективной   реальности,

сформировавшееся  в  процессе  активной  поисковой  деятельности  и  служащее

схемой  действия организма, закодированной в  нейродинамических структурах.

          Развитие психической формы отражения и  подготовило  тот  качественный

сдвиг, который ознаменовал  переход  к  человеческому  сознанию.  Дальше  мы

подробнее остановимся на  происхождении  сознания,  здесь  же  отметим  лишь

некоторые специфические черты отражения  на  уровне  человеческого  сознания.

Во-первых, отражение наряду с чувственно  -  образным  приобретает  характер

абстрактно  -  понятийного.  В  итоге  в   громадной   степени   расширяется

информационная  нагрузка отражения. Действительно, восприятие  отражает  один

предмет,  понятие  же  замещает  огромное  количество  предметов.  Благодаря

образованию понятий емкость человеческого  мышления в сравнении  с  животными

формами психики, связанными  с  чувственно-индивидуальными  представлениями,

возрастает  в миллиарды раз, позволяет человеческому  мозгу вобрать в  себя  и

неизмеримо  большее количество информации  и  оперировать  им.  Во-вторых,  с

возникновением  абстрактного  мышления  психика  человека   перестала   быть

привязанной к непосредственным чувственным  образам,  появилась  возможность

отлета  мысли от непосредственно  данного,  возможность  не  только  отражать

действительность  и приспосабливаться к ней, но и изменять ее, творить  новую

действительность,   т.е.   формируется   творчески-конструкторская   функция

сознания. Активная роль отражения,  опосредованного  практикой,  поднимается

на новый  уровень. Правда, следует признать,  что  с  развитием  абстрактного

мышления  появилась  и   возможность   «больной   фантазии»,   преувеличения

относительной  самостоятельности  мысли,  ее  отрыва  от   действительности,

формируются религия, а затем и идеализм.

          Наконец, отражение приобретает социально - детерминированный характер.

Это находит  свое выражение прежде всего  в  общественной  природе  сознания,

что проявляется, в частности, в возникновении  языка и  в  нерасторжимом  его

единстве  с мышлением. Наряду  с  этим  социальная  обусловленность  сознания

обнаруживается  в его зависимости  от  общественных  отношений,  в  том,  что

сознание  людей меняется с развитием общества,  а  общественное  сознание,  о

чем  мы  подробно  будем  вести  речь  в  дальнейшем,  является   отражением

общественного бытия.

          Мы рассмотрели вопрос об отражении и  эволюции  его  форм  в  процессе

развития  материального мира. Уже усложнение форм отражения тесно  связано  с

уровнем организации материи, особенно с  усложнением  нервно-физиологических

систем. Мыслит материя, но, как уже было отмечено выше, сознание присуще  не

всей  материи,  а  лишь  особым  образом  организованной  материи,  человеку

разумному.  Этот  аспект  соотношения  материи  и   сознания   и   предстоит

рассмотреть дальше. 
 

Вопрос  3. Социально-историческая сущность сознания.

     Одной из предпосылок его возникновения  на биологическом уровне  явились существующие уже у высших животных системы звуковой сигнализации.

     Мимико-жестикулярные  и  звуковые  средства  взаимного  общения  прежде всего высших животных и послужили  биологической  предпосылкой  формирования человеческой речи. Развитие труда способствовало  тесному  сплочению  членов общества.  У  людей  появилась  необходимость  что-то  сказать  друг  другу. Потребность   создала   орган   -   соответствующее   строение    мозга    и периферического  речевого  аппарата.  Физиологический  механизм  образования речи - условно-рефлекторный: произносимые в той  или  иной  ситуации  звуки, сопровождаемые жестами, сочетались в мозгу с соответствующими  предметами  и действиями, а затем с  идеальными  явлениями  сознания.  Звук  из  выражения эмоций превратился в средство обозначения образов предметов,  их  свойств  и отношений.

     В языке с особой отчетливостью  обнаруживает себя  общественная  природа сознания. Язык так же древен, как и сознание. Язык и  сознание  представляют собой органическое единство, не исключающее, однако,  и  противоречий  между ними.

     Сущность  языка обнаруживает себя в его  функциях.  Прежде  всего,  язык выступает как средство общения, передачи мыслей,  выполняет  коммуникативную функцию. Мысль представляет собой идеальное отображение предмета  и  поэтому не может быть ни выражена, ни передана без материального обрамления. В  роли материальной, чувственной оболочки мысли  и  выступает  слово  как  единство знака, звучания и значения, понятия.

     Речь  представляет  собой  деятельность,  сам  процесс  общения,  обмена мыслями, чувствами и т.п.,  осуществляемый  с  помощью  языка  как  средства общения. Но язык не только средство общения, но и орудие мышления,  средство выражения и оформления  мыслей.  Дело  в  том,  что  мысль,  понятие  лишены образности, и потому выразить и усвоить мысль значит облечь ее  в  словесную форму. Даже тогда, когда мы мыслим про себя,  мы  мыслим,  отливая  мысль  в языковые формы. Выполнение языком этой  своей  функции  обеспечивается  тем, что слово - это знак особого рода: в  нем,  как  правило,  нет  ничего,  что напоминало бы о конкретных свойствах  обозначаемой  вещи,  явления,  в  силу чего оно и может выступать  в  роли  знака  -  представителя  целого  класса сходных предметов, т.е. в роли знака понятия.

     Наконец, язык выполняет роль инструмента, накопления  знаний,  развития сознания. В языковых формах наши представления, чувства и мысли  приобретают материальное бытие и благодаря этому могут  стать  и  становятся  достоянием других людей.

     Итак, сознание и язык органически связаны  друг с  другом.  Но  единство языка и мышления не означает их тождества. Действительно мысль, понятие  как значение слова есть отражение объективной реальности, а  слово  как  знак  - средство выражения и  закрепления  мысли,  средство  и  передачи  ее  другим людям. К этому следует добавить, что мышление по своим логическим законам  и формам интернационально, а язык по его грамматическому  строю  и  словарному составу - национален.

     Наконец, отсутствие тождества языка и  мышления  просматривается  и  в том, что порой мы понимаем все слова, а  мысль,  выраженная  с  их  помощью, остается для нас недоступной, не говоря уже о  том,  что  в  одно  и  то  же словесное выражение люди с различным жизненным опытом вкладывают  далеко  не одинаковое смысловое содержание.

     Эти особенности в соотношении языка  и мышления необходимо учитывать  и в живой речи, и в речи письменной. Естественные языки  -  главное  и  решающее средство общения между людьми, средство организации нашего мышления.  Вместе с тем по мере развития познания и общественной практики, наряду  с  языками, начинают все шире использоваться и неязыковые знаки, и знаковые  системы.  В конечном счете, все  они  так  или  иначе  связаны  с  естественным  языком, дополняя  его  и  расширяя  его  диапазон  и  возможности.  К  числу   таких неязыковых знаковых систем можно  отнести  системы  знаков,  используемых  в математике, химии, физике, нотную грамоту, знаки дорожного движения  и  т.д. Больше того, формируются  искусственные  языки  -  язык  математики,  других наук, а в последнее время и формализованные языки программирования.

     Язык  и сознание  образуют  противоречивое  единство.  Язык  влияет  на сознание: его исторически сложившиеся нормы, специфичные у  каждого  народа, в одном и том же объекте оттеняют  различные  признаки.  Однако  зависимость мышления от языка не является абсолютной. Мышление  детерминируется  главным образом своими связями с действительностью,  язык  же  может  лишь  частично модифицировать форму и стиль мышления.

     Состояние  проблемы  соотношения  мышления  и  языка  еще  далеко   до завершения,   оно   содержит   еще   множество   интересных   аспектов   для исследования.