Философия как способ духовного освоения действительности

 Неотъемлемой  чертой религиозных мифов и  представлений является их догматизм.  Возникнув, религия сохраняет  известный запас представлений  на протяжении нескольких веков.         

 Еще одной особенностью  религиозных образов  и представлений является то, что в них скрыта иррациональность, которая подлежит восприятию только верой, а не разумом. Следующая особенность религиозно-мировоззренческого способа освоения действительности - универсализация духовно-волевой связи, представление о которой постепенно вытесняет мифологические представления о всеобщей родственной связи. С точки зрения религиозного мировоззрения все существующее и происходящее в мире зависит от воли и желания бога. Всем в мире правит божественное провидение или устанавливаемый и контролируемый высшим существом моральный закон.

Доминирующее положение  в религии занимают умилостивительные  действия (почитание различных предметов, наделенных сверхъестественными свойствами, молитвы, жертвоприношения и другие действия).

Религиозное мировоззрение  прошло длительный путь развития, от первобытных  до современных (национальных и мировых) форм.

Возникновение религиозного мировоззрения было шагом вперед на пути развития человеческого самосознания. В религии постигалось единство между разными родами и племенами, на основе которых создавались новые  общности — народности и нации.        

 В наше время  религия продолжает оставаться  одним из наиболее распространенных  мировоззрений, которое занимает  значительное место в жизни  любого общества. И мифология,  и религия возникли из практического  отношения человека к миру  и были направлены на преодоление  чуждости, враждебности внешнего  мира. Хотя в них и наметились  основные мировоззренческие проблемы, однако они не смогли обеспечить осознание человеком всей сложности  его социального бытия.

          Философия – всегда теоретизирование, всегда работа мысли. Её размышление всегда начинается с сомнения. Неслучайно, Аристотель считал, что «философия начинается с удивления», т.е. с момента осознания себя и непознанности окружающего мира.  Поэтому особо важно подчеркнуть рационально – критический характер философии, а поскольку она рассматривает вечные вопросы, актуальные во все эпохи, то необходимо отметить её проблемизирующий характер. Профессиональная философия занята выявлением неопределенных зон, т. е. обозначением границ человеческого знания и очерчиванием области неизвестного. Выявляя и фиксируя проблемы, философия не решает их в корне, а как бы поставляет тем самым материал для работы других наук. Немецкий философ М. Хайдеггер говорил, что «философия есть вопрошание». Его более ранний предшественник И. Кант неслучайно считал, что научит философии нельзя, «можно в лучшем случае только научить философствованию».

Вопрос есть не что  иное, как парадоксальное знание о  своем незнании. Когда Сократ говорил: «Я знаю, что я ничего не знаю»  и в то же время: «познай самого себя», это и означало : «познай  свое собственное незнание».

Со всеми указанными выше особенностями философии связана  такая её черта как плюралистичность – допущение к рассмотрения  различных точек зрения и позиций. Там где начинается безапелляционны  догматизм, вводится запрет на свободную  интерпретации текста, преследование  инакомыслия, та философия заканчивается.

       Обратимся теперь непосредственно  к вопросу о философской проблематике. Несмотря на то, что состав  проблем и их выражение у  философов разных эпох и народов  имеют свои отличительные особенности,  в  них в той или иной  мере есть и общее – предельность, всеобщность и «вечность» вопросов  в системе «мир – человек».

Ядром всей философской  проблематики выступает так называемый основной вопрос философии (основная проблема). Который фиксирует онтологические и гносеологические отношения материи и сознания. По определению Ф. Энгельса, «высший вопрос всей философии есть вопрос об отношении духа к природе, о том, что является первичным – дух или природа». Варианты решения центрального для философии вопроса предопределяют поляризацию философских учений, их принадлежность к одному из двух главных направлений в философии – материализму или идеализму. Материализм – философское направление, признающее первичность, несотворимость материи. Материя выступает первоосновой действительности. Идеализм – первичность духовного, мыслительного, психического и вторичность материального. Важно заметить, что материализм и идеализм в решении основного вопроса философии чаще всего происходит из принципа монизма.  Т. е. принимают за основу всего существующего одно начало (либо материю либо дух). Но в истории философии существовали и дуалистические взгляды (например, Р. Декарт называл две разнокачественные всеобщие основы сущего – мыслящую и телесную), а также и плюралистические  (множественный) толкования мира.

   Философия  выступает в двух ипостасях:  как информация о мире в  целом и отношении человека  к этому миру, как комплекс  принципов и всеобщих методов  познания. Поэтому выделяют две  группы её функций: мировоззренческие  и методологические.

     Мировоззренческие функции. Гуманистическая: философия укрепляет духовную сферу человека, помогает определить смысл его жизни, сформулировать ориентиры его поведения. Социально - аксиологическая: философия разрабатывает и формирует представление об общественном идеале, интерпретирует социальную реальность, критикует и сопоставляет её с идеалами.  Функция критики окружающей действительности вызвана неудовлетворенностью в ней человека, желанием её изменить. Культурно – воспитательная: философия участвует в социализации личности, формируя её духовные качества, устраняя проблемы в общении и коммуникации. Данные функции выявляют практическую направленность философии, которая выражается в основном в двух моментах: этико-воспитательном и социально-преобразовательном.

      Методологические  функции. Эвристическая: философия  создает предпосылки научных  открытий, содействует приросту  научных знаний и способна  прогнозировать их. Интегрирующая:  философия сводит элементы человеческого  опыта в единую целостность.  Координирующая: философия систематизирует,  рационализирует другие науки,  координирует методы и языки наук. Логико-гносеологическая: заключается в разработке самого философского метода, в логико-гносеологическом обосновании познавательной деятельности.

    Открытой остается проблема средств философского исследования, поскольку нет широкого систематизированного освещения данного вопроса. В частности, это зависит от наличия различных мировоззренческих позиций философов.

Тем не менее, наиболее значимыми средствами познания философии  являются следующие: диалектика – учение о наиболее  общих законах развития природы, общества и мышления и основанный на этом учении универсальный метод познания.  Диалектика имеет множество исторических форм. Исходная – та, которую использовали Сократ и Платон, понимая её, как искусство ведения диалога.  Значительную роль в философском исследовании играют формально-логические методы, законы и правила. Мыслительный эксперимент: философ конструирует какую –либо идеальную модель, а затем мысленно экспериментирует с этими идеальными объектами. Герменевтическая интерпретация -  метод выявления внутреннего смысла текстов с целью достижения понимания. Большое место в творческом процессе философов занимают иррациональные средства: интуиция, элементы мистики, медитация. Важную роль в философском творчестве играет сомнение. Философия не содержит в себе запрета на использование методов других наук в решении частных задач философского познания.

Задание № 3 
 
 

  ЗАДАНИЕ № 4 

      1. Термин  «Философия» происходит от древнегреческих слов phileo – люблю и sofia – мудрость. На каком из этих двух слов следует сделать акцент для того, чтобы определить суть предмета философии?

      Эти два слова нельзя разделять. Именно вместе они и дают характеристику основного вопроса философии вечных её вопросов, составляющие предмет философии 
Предмет философии — все сущее во всей полноте своего смысла и содержания. Философия нацелена не на то, чтобы определить внешние взаимодействия и точные границы между частями и частицами мира, а на то, чтобы понять их внутреннюю связь и единство. Основные усилия осознавшей себя философской мысли направляются к тому, чтобы найти высшее начало и смысл бытия.

      2.    Может ли философия изменить мир? Каким образом? В чем заключается практическая значимость философии? Согласны ли вы с такими постановками вопросов?

     Этот мир создан для развития души, а человек - это её очередное воплощение. 
Философия - это одна из наук, которые изучают и пытаются объяснить мир. Как и всякая наука, она ограничена и сама объяснить мир или изменить его не может. Но она может повлиять на мировоззрение человека, который может изменить мир в ту или иную сторону.

       Благодаря своим мировоззренческим и методологическим функциям философия обладает большой практической ценностью. Однако последняя реализуется не прямо, а опосредованно. Влияние философии на практику осуществляется через её воздействие на стиль мышления людей, на развитие науки, искусства и других сфер культуры, на принятие научно-организационных, административных, политических и экономических решений.

Таким образом философия занимает достойное место в арсенале средств познания и понимания окружающего мира, общества и человека. Для каждого отдельного человека философия может и должна стать критерием истины и ориентиром в решении большинства его проблем. Может и должна помочь ему жить, жить лучше, понять, в чем смысл человеческой жизни.

        3.   Николай Кузанский пишет: «Философия – это есть ученое незнание». Как вы понимаете это утверждение?

       Центральной проблемой философии Николая Кузанского является проблема соотношения бога и мира. Но его теоцентризм представляет собой явление новое и совершенно чуждое всей традиции средневекового католического богословия. Ученое незнание не есть отказ от познания мира и даже бога, это не уход на позиции скептицизма. Речь идет о не возможности выразить полноту знаний в терминах формальной схоластической логики, о сложности и противоречивости самого процесса познания. Философ должен исходить в постановке и решении проблемы мира и бога именно из своего "незнания", из несоизмеримости объекта познания и прилагаемых к нему понятий и определений.

"Ученое незнание" есть отказ от господствовавшей  в богословской мысли католического  средневековья "положительной  теологии". Единственно возможным  способом постижения бога объявляется  так называемое апофатическое  или отрицательное богословие. 
 
 

 ЗАДАНИЕ №  5 

Тестовая проверка знаний.

1. Из приведенных  ниже выделите признаки, соответствующие  характеру философских проблем 
а) обыденность, 
б) предельность, 
в) всеобщность, 
г) разрешимость, 
д) вечность. 
Характеру философских проблем соответствуют следующие признаки: 
б) предельность, 
в) всеобщность, 
д) вечность. 
 

2. Завершите определение: 
«Религия есть такое мироощущение и миропонимание, в основе которого лежит………» 
«Религия есть такое мироощущение и миропонимание, в основе которого лежит Абсолютное начало, т.е. Бог». 
 

3. Какие из ниже  перечисленных функций выполняет  философия? 
а) мировоззренческую, 
б) идеологическую, 
в) методологическую, 
г) прикладную. 
Функции, которые выполняет философия: 
а) мировоззренческую, 
б) идеологическую, 
в) методологическую. 
 

4. Благодаря кому  синонимом философии на долгое  время стал термин «метафизика»? 
а) Пифагору, 
б) Аристотелю, 
в) Андронику Родосскому, 
г) Сократу. 
Синонимом философии на долгое время стал термин «метафизика» благодаря:

в) Андронику Родосскому. 
 

5. Какие из перечисленных  типов мировоззрения следует  рассматривать в качестве предпосылок  философии? 
а) художественное, 
б) мифологическое, 
в) религиозное. 
г) научное. 
Из перечисленных типов мировоззрения следует рассматривать в качестве предпосылок философии: 
б) мифологическое. 
 

6. Впишите ключевое  слово: 
«………………………. - это раздел философии, изучающий процесс познания» 
«Гносеология (теория познания) - это раздел философии, изучающий процесс познания». 
 

7. Найдите соответствия  между: 
Раздел философии Основная категория 
а) онтология а) человек 
б) гносеология б) ценности 
в) аксиология в) истина 
г) философская антропология в) бытие 
Раздел философии Основная категория 
а) онтология г) бытие 
б) гносеология в) истина