г. Свободный

Министерство  образования и науки Российской Федерации

Государственное образовательное учреждение высшего  профессионального образования

«Тихоокеанский  государственный университет»

Кафедра ФиК

Специальность Ю 030501.65 «Юриспруденция»

Контрольная работа

по дисциплине «Философия»

Тема: 1

Выполнил: студент ЗФУО

Группы   ЮЗУ-02

шифр  зач. кн.: 10041034291

Фамилия:   Серых

Имя:   Оксана

Отчество:   Александровна 

Проверил:

___________________________ 
 

Хабаровск 20 11 г. 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ЗАДАНИЕ  № 1:

      

Аксиология - (axia-сущность+logos-учение) - философское исследование природы ценностей, их места в реальной жизни, структуре ценностного мира и связи ценностей между собой. Человек есть мера всех вещей и рассматривается как наивысшая ценность, а все его действи и их результат и последствия рассматриваются с точки зрения категорий "добра" и "зла".

      

Антропология (antropos-человек+logos-учение) - учение о человеке, как высшем продукте природы. Все свойства и особенности человека объясняются только своим природным происхождением. Антропология подчеркивает единство человека и природы, противопоставляется идеалистическому и дуалистическому пониманию природы человека.

Герменевтика (греч. hermeneutike), в широком смысле - искусство истолкования и понимания.

    

Диалектика – (греч. Dialégomai – рассуждаю, веду беседу) – учение о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления и основанный на этом учении универсальный метод познания. 

    

Дуализм – (от лат. dualis — двойственный), философское учение, исходящее из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал — духа и материи, идеального и материального.

   

Единичное, особенное, всеобщее – философские категории, выражающие объективные связи мира и характеризующие процесс его познания; единичное (отдельное, индивидуальное) — определенный предмет, ограниченный в пространстве и времени; всеобщее (общее) — сходное, отвлеченное от единичных и особенных явлений свойство, признак, на основании которого предметы и явления объединяются в тот или иной класс, вид или род (т. н. абстрактно-всеобщее); единство в многообразии, закон, связующий многообразие явлений в систему (т. н. конкретно-всеобщее); особенное — единство единичного и всеобщего, предмет, взятый в своей конкретной целостности как определенно всеобщее и как не исключенное из взаимосвязи мира единичное. Единичное — форма существования всеобщего в действительности; особенное — всеобщее, реализованное в единичном.

     

Идеализм  – (от греч. Idea – вид, образ, понятие) направление философии, которое исходит из первичности духовного, мыслительного, психического и вторичности материального, природного, физического.

   

Имманентный – (лат. immanens –пребывающий внутри) - понятие, обозначающее свойство, внутренне присущее предмету, процессу или явлению; то, что пребывает в самом себе, не переходя в нечто чуждое, не трансцендируя. Метод исследования, определяемый исключительно самим его предметом, равно как и критика системы идей на основе ее собственных посылок являются И. У Канта И. - противоположено трансцендентному. В гносеологии Канта сфера законного (И.) применения разума ограничена миром явлений, данным в опыте.

  

Материализм - (от лат. materialis — вещественный) – философское направление, признающее первичность, несотворимость и неуничтожимость материи, данной нам в ощущениях и существующей независимо от сознания  наших ощущений (объективно). Материя таким образом выступает первоосновой действительности.

  

Метофизика - (от греч. metaphysic — то, что после физики) — наука о сверхчувственных принципах и началах бытия. В истории философии под метофизикой чаще всего понимается подлинная философия. Термин «Метофизика» впервые введен Андроником Родосским, систематизатором работ Аристотеля, объединившим под этим названием все его труды, выходящие за рамки естественно - научных сочинений античного мыслителя.

   

Мировоззрение – есть совокупность взглядов, оценок, принципов, норм, установок, определяющих самое общее видение, понимание мира, отношение человека к этому миру, выступающих в роли ориентиров и регуляторов поведения человека.

    

Мифология -  (от греч. mythos — предание, сказание и logos — слово, понятие, учение) — способ осмысления мира на ранних стадиях человеческой истории, фантастические повествования о его сотворении, о деяниях богов и героев.

    

Монизм - (от греч. monos — один, единственный) — рассмотрение многообразия явлений мира в свете одного начала, единой основы всего существующего. В этом смысле термин «Монизм» впервые использован X. Вольфом, называвшим монистами тех, кто признает только одну, основную субстанцию.

    

Наука - особый вид познавательной деятельности, направленный на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире. Взаимодействует с другими видами познавательной деятельности: обыденным, художественным, религиозным, мифологическим, философским постижением мира.

   

Онтология – (ontos-сущее и logos-учение) учение о бытии.

   

Плюрализм -  (лат. pluralis — множественный) — позиция, в соответствии с которой имеется не одна (монизм), не две (дуализм), но много сущностей, субстанций, существований и т.п.

   

Праксеология -   (греч. praktikos – деятельный)  раздел философии, изучающий специфически человеческий способ отношения к миру, заключающийся в практической и преобразовательной деятельности.

  

Проблема - (от греч. — преграда, трудность, задача), объективно возникающий в ходе развития познания вопрос или целостный комплекс вопросов, решение которых представляет существенный практический или теоретический интерес.

   

Религия - (от лат. religio — благочестие, святыня, предмет культа) -мироощущение, моральные нормы и тип поведения, которые основаны на вере в существование сверхъестественного мира или сверхъестественных существ — Бога или богов, определяющих судьбы людей, а также совокупность специфических действий (религиозный культ), обеспечивающих связь человека со сверхъестественными силами, и соответствующие (церковные) объединения и сообщества.

   

Синкретизм - (от греч. synkretismos – соединение) сочетание разнородных воззрений, взглядов, при котором игнорируется необходимость их внутреннего единства и непротиворечия друг другу.

      

Трансцендентный - (от лат. transcendere – переступать) «перелетающий» (Кант), выходящий за границы возможного (не только индивидуально и в настоящее время) опыта, лежащий за пределами этого опыта, выходящий за пределы человеческого сознания.

   

Философия - (от греч. phileo — люблю, sophia — мудрость, philosophia — любовь к мудрости) — особая форма общественного сознания и познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни во всех их основных проявлениях. 

 ЗАДАНИЕ № 2   

             «Специфика философского мировоззрения» (сочинение) 

                                                  План:

1. Дофилософские типы мировоззрения и их особенности.
2. Специфика философского мировоззрения и характер философских проблем.
3. Основной вопрос философии, его материалистическое и идеалистическое решение. Понятие философского плюрализма.
4. Функции философии.
5. Средства познания в философии.

 

          Истоки философии – мифология и религия

Мифологическое мировоззрение  представляет собой исторически  первый тип мировоззрения или  способ оформления мировоззренческих  представлений и возникает на этапе становления человеческого  общества. Это мировоззрение свойственно  первобытнообщинному строю и  раннеклассовому обществу.        

 Характерной чертой  мифологического мировоззрения  является антропоморфизм, что проявляется  в одухотворении явлений природы,  перенесении на них духовных  и даже телесных свойств человека, а также в том, что способ  их деятельности отождествляется  с человеческой деятельностью.  Подобно тому, как недостаток  положительных знаний о различных  объектах действительности восполнялся  в мифологии воображением, фантазией,  так и отсутствие реальных  средств воздействия на эти  объекты восполнялось иллюзорными  средствами их практического  освоения.        

 Следующей важнейшей  особенностью мифологии является  генетизм, суть которого состояла  в выяснении природы мира, происхождения  рода, различных природных и социальных  явлений. Любая человеческая общность  объясняется не иначе как через  происхождение от общего предка, а понимание природы вещей  сводится к представлениям об  их генетическом начале.        

 Существуя на  протяжении десятков тысячелетий,  мифологическое мировоззрение не  могло оставаться неизменным, а  неизбежно должно было эволюционировать  вслед за изменениями материальной  жизни людей родового общества  и самого этого общества. Его  основными историческими формами  являются тотемизм, культ предков  и анимизм.

Таким образом, мифология - это целостное миропонимание, в котором различные представления увязаны в единую образную картину мира, сочетающую в себе реальность и фантазии, естественное и сверхъестественное, знание и веру, мысль и эмоции. Мифы служили своего рода способом сохранения жизненного опыта народа. При этом запоминались не только представления о действительности, но и приемы мышления, которые помогали ориентироваться в окружающем мире.

         Вторым историческим типом мировоззрения  была религия. 

Религиозное мировоззрение  отличается от мифологического по способу  духовного освоения действительности. Мифологические образы и представления  были многофункциональны: в них в  еще не развитой форме переплеталось  познавательное, художественное и оценочное  освоение действительности, что создавало  предпосылку для возникновения  на их основе не только религии, но и  различных видов литературы и  искусства. Религиозные образы и  представления выполняют лишь одну функцию - оценочно-регулятивную.