Философия Древней Греции

hear 
 
 
 
 

Реферат

по обществознанию

на тему «Философия Древней Греции» 
 
 

Выполнила:         ученица 11«Б» класса гимназии-интернат № 664

                              Жабинская Татьяна

Проверил:            Мичурин Алексей Николаевич 
 
 
 
 
 
 

Санкт –  Петербург

2009 
 

Содержание

1. Введение……………………………………………………………………………2
2. Что такое философия?……………………………………………………………..3
3. Становление философии Древней Греции……………………………………….6
4. Этапы развития философии Древней Греции……………………………………9
5. Наследие Древней Греции и его место в европейской историко-философской традиции……………………………………………………………………............22
6. Заключение…………………………………………………………………………24
7. Список используемой литературы………………………………………..............25

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

     При выполнении этой работы я стремилась к тому, чтобы на основе изучения некоторых  доступных источников раскрыть философию Древней Греции и показать наиболее важные, на мой взгляд, моменты.

     Актуальность  выбранной мною темы может быть обоснована одновременно целым рядом обстоятельств, важнейшими из которых мне представляются два следующих.

     Во-первых, философия Древней Греции занимает особое место в истории философской мысли по многообразию течений, школ и учений, идей и творческих личностей, богатству стилей и языка, влиянию на последующее развитие философской культуры человечества.

     И, во - вторых, античная философия приобретает значение в современной философии, особенно в контексте проблем, связанных с определением роли и места человека в развивающемся мире, соотношения личности и общества, духовного мира человека и т.д.

     Исходя  из всего, сказанного выше, и сформулированной ранее цели, выполняя данную работу, я стремилась решить следующие задачи: изучить литературу по теме исследования, вскрыть сущность и содержание философии Древней Греции и по результатам проделанной работы подвести основные итоги и сформулировать обобщающие выводы.

     Источниками для выполнения работы мне послужили  справочная литература, а также учебники и учебные пособия.

 

     

     Что такое философия?

     Ни  об одном явлении культуры мыслящее человечество не высказывало столь  разнообразные и разноречивые суждения, как о философии.

     Философия  - «любовь к мудрости» (от греч. phileo – люблю и sophia – мудрость).

     Философия возникла в VII-VI веках до н.э. в Древней Греции и на Востоке – в Индии и Китае. С тех пор не утихают споры о предмете философских размышлений, назначении философии, ее соотношении к другим формам человеческой духовной деятельности.

     Философия - первая исторически сложившаяся  форма теоретического сознания, которая  приобретает теоретический и  понятийный характер. Предмет философии  как науки изменялся в ходе исторического развития. Зарождение ее совпадает с зачатками форм научных знаний и просто науки. Рождение философии означало рождение понятийного  мышления  - мышления, которое оперирует  понятиями, категориями.

     В самом общем смысле философия  – это особый вид теоретической  деятельности, предметом которой  являются всеобщие формы взаимодействия человека и мира. Философия затрагивает  человеческие интересы, хотя и далека от примитивной полезности. Философские  положения невозможно не только подтвердить  на опыте, но даже опровергнуть. Философия  равнодушна к отдельным фактам. Ее исходные положения формулируются  с помощью предельно простых  понятий, поэтому их истинность нельзя доказать с помощью какой-то другой теории – более общей теории не существует.

     Невозможно  выстроить философские учения хотя бы в какое-то подобие линейной последовательности, невозможно показать степень продвижения  философии в решении своих  проблем.

     Философское мышление критично, философ порой  сомневается в основах собственной  концепции.  Предмет Философии  противоречив, об этом свидетельствует  противоречивость оценок. И. Кант противоречивый характер философии выразил в  трех вопросах: «что я могу знать», «что я должен делать», «на что я могу надеяться». В этих вопросах сочетается не сочетаемое: сущее, должное и желаемое, возможное. Но именно это парадоксальное единство и составляет сущность человека.

     Философия  изучает всеобщие законы развития природы  общества и человеческого мышления. В качестве теоретической дисциплины философия имеет ряд разделов. Традиционно философия включает онтологию - учение о бытие, гносеологию - учение о познании, аксиологию - учение о ценностях. Порой выделяют социальную философию и философию истории, а также философскую антропологию.

     Функции, выполняемые Философией:

     1. мировоззренческая

          2. гносеологическая

     3. методологическая

     4. интегративная

     5. критическая

     6. аксиологическая

     7. социальная

     8. прогностическая. 

      Основным  вопросом философии является вопрос об отношении мышления к бытию. Он, также как и сама философия  эволюционирует, меняет форму, однако всегда остается выражением человеческого  стремления к целостности, лежащего в глубине жизненного мира. В зависимости  от решения этого вопроса все  философские направления делятся  на два больших лагеря – материалистический и идеалистический.

     Идеализм  – учение, признающее исходным, первичным  началом всего дух, идею, сознание.  Идеализм имеет две разновидности. Первая – объективный идеализм.

     Философы  этого направления считают идеальное  существующим объективно, независимо от человека. Вторая – субъективный идеализм. Субъективные идеалисты считают  идеальное формой внутреннего человеческого  опыта.

     Материализм – направление в философии,  которое признает материю первичной, а сознание и мышление - вторичным. В учениях материалистов дается резкая критика философского идеализма, наносится удар религиозным идеям, обосновывается принцип материалистичности мира, поднимаются на щит силы и  способности человеческих чувств и  разума.

     Борьба  между материализмом и идеализмом, формирование и развитие в этой борьбе прогрессивной материалистической линии являются законом всего  многовекового развития философии. [1], [2] 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Становление философии Древней  Греции

     Зарождение  философии Древней Греции стало  возможным благодаря наличию  городской демократии и интеллектуальной свободе, отделению умственного  труда от физического.

     Образ жизни древних греков был деятельным и энергичным. Греция была рабовладельческим  государством. Рабство носило и "домашний" характер: рабы использовались не только для тяжелой работы. Они могли  быть учителями, управляющими, советниками. Иногда создается образ рабовладельца  в виде изнеженного аристократа, возлежащего возле накрытых столов и ведущего неторопливые беседы с себе подобными о бессмертии души. Греческий аристократ не подходил под подобное определение; его деятельный и активный ум, упорство, храбрость, моральная стойкость делали его побеждающей личностью, хотя греки часто терпели поражение. Моральные качества имели сильную моральную мотивацию. В полисах-городах-государствах была чрезвычайно высокой социальная интеграция, и вследствие этого ярко выраженное коллективистское самосознание. Такая мотивация делает общественное признание важнейшим эмоционально-действующим фактором.

     Становление полиса и развитие философии в  Древней Греции - весьма тесно связанные  между собой явления. Социальная структура полиса и склад мышления в нем во многом объясняют особенности  рационального мышления греков.

     Древнегреческая философия возникла не как область  специальных философских исследований, а в неразрывной связи с зачатками научных знаний: математических и естественнонаучных, в связи с зачатками политических знаний, а также в связи с мифологией и искусством. Только в эпоху так называемого эллинизма, начиная с III в. до н.э., некоторые науки, прежде всего математика и медицина, обособляются в специальные области

исследования. Однако и после этого древнегреческая  философия продолжает

развиваться как мировоззрение, заключающее  ответы не только на вопросы

собственно  философские, но и на вопросы наук: математических,    естественных и общественных.

     Характерная особенность древнегреческой философии  состоит прежде всего в противопоставлении философских размышлений практической деятельности, в ее своеобразном отношении  к мифологии. Духовное развитие в VII-IV вв. до н.э. шло от мифологии и религии  к науке и философии. Важным звеном и условием этого развития оказалось  усвоение греками научных и философских  понятий, выработанных в странах  Востока - в Вавилоне, Иране, Египте, Финикии. Особенно велико было влияние вавилонской науки: математики, астрономии, географии, системы мер. Космология, календарь, элементы геометрии и алгебры были заимствованы греками от их предшественников и соседей на востоке.

      Первые  элементы философского мышления проявились уже в произведениях древнегреческих  историков - Гомера, Геродота, Гесиоида и Фукидида. Ими ставились и  подвергались осмыслению вопросы о  происхождении мира и его развитии, о человеке и его судьбе, развитии общества во времени.

      Три понимания философии в Древней  Греции: философия как влечение духа к совершенному знанию; философия  как первая из наук; философия как  искусство мысли.

      Греческая философия выступала, как нерасчлененная, всеобъемлющая наука, как наука  наук, включающая в себя вследствие неразвитости научного мышления все  области знания.

     Греческие философы принадлежали в большинстве  к различным слоям «свободных», то есть по преимуществу рабовладельческого класса. Их общественно-политические, нравственные и педагогические учения выражали взгляды и интересы этого  класса. Тем не менее в разработке даже этих вопросов, а особенно в  разработке основ философского мировоззрения, древние греки создали учения, высокого поднимающиеся над тесным историческим горизонтом рабовладельческого общества.

      История древнегреческой философии –  это история борьбы первоначального, наивного материализма против различных  идеалистических учений. На протяжении VI-IX вв. до нашей эры в Греции происходил бурный расцвет культуры  и философии. За этот период были созданы новое немифическое мировоззрение, новая картина мира, центральным элементом которой стало учение о космосе.

      В центре внимания первых греческих философов  стоит проблема первоначала.

     Одни  философы (натурфилософы)  считали,  что  основой  вещей  является  чувственно  воспринимаемые элементы кислород, огонь, вода, земля и определенное вещество – апейрон; другие (пифагорейцы) видели ее в математических атомах; третьи  (элеаты)  усматривали основу  мира  в едином,  незримом  бытии;  четвертые (Демокрит)  считали такой   основой неделимые атомы; пятые (школа Платона)  -  земной  шар лишь  тень, результат воплощения царства чистой мысли.

      Разумеется, все  эти  философские  направления  были  во  многих  отношениях  наивными  и противоречивыми друг другу. Не порвав еще до конца с  мифологией,  они  отводили богам, сверхъестественным силам второстепенное, а то  и  третьестепенное  место, пытались познать мир из него самого.

      На  первых порах древнегреческие философы не осознавали, что основной вопрос философии может иметь разное значение, но уже в V в. до  н.э.  (Платон, Демокрит)  четко обозначились две противоборствующие линии, борьба между которыми  проходит  через  всю дальнейшую историю философии. [3]