Персонал как объект изучения: квалификация

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 22 Сентября 2011 в 17:09, доклад

Описание работы

Природа, великая и непредсказуемая, ласковая и непознаваемая, была главным божеством славян. Всё в ней было священным для них – молнии, гром, дождь, затмение солнца, землетрясения и засухи. Религиозный мир славян, фантастический и поэтичный, отражал все стороны окружающего мира. Это оказало большое влияние на развитие страны, как духовное, так и культурное.

Содержание работы

Введение …………………………………………………………………………..2
Глава 1 Язычество на Руси
§ 1 Языческий пантеон богов 3
§ 2 Языческие обряды и праздники 5
Глава 2 Православие на Руси
§ 1 Соотношение язычества и православия 7
§ 2 Православные обряды 9
Заключние………...……………………………………………………………...12
Список использованной литературы…………………………………………...13

Файлы: 1 файл

докл исслед.docx

— 43.93 Кб (Скачать файл)

       По  окончании застолья молодые уходили  в свою спальню, где должны были разделить ложе. На кровать, предназначенную для молодых, не пускали никого, даже родителей и лучших друзей. Считалось, что если кто-то будет спать на их ложе, то непременно они будут изменять друг другу. На следующий день после венчания выполнялся еще один (завершающий) свадебный обряд. В этот день молодожены должны были придти в дом ко всем своим близким родственникам7. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       Заключение.

       Знаком  сегодняшнего дня стало повальное  возвращение к церкви. Прежде всего, это стало возможно. Вторая причина  отмечается многими исследователями культуры - значительное стремление к церкви замечается тогда, когда хуже становится жить. 
Что же с язычеством? Оно и сегодня присутствует в тех же формах - праздниках, устном народном творчестве, обрядах. На фоне возрождения христианской церкви столь же стремительно возрождается языческая обрядовость - шаманизм, знахарство и так далее.

         Что интересно, сегодня официальная  церковь всеми силами старается отмежеваться от остатков язычества. Суть ясна - церковь восстанавливает свои утраченные позиции, и не желает их делить ни в какой мере. Но язычество столь же сильно держится за народ, мне кажется его невозможно вытравить из народного сознания до конца ни церковью, ни идеологией. В какой то мере язычество - часть самобытной культуры, от нее неотделимо и не может умереть или исчезнуть. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       Список  использованной литературы. 

  1. Кузьмин А.Г. Падение Перуна / А.Г. Кузьмин. – М.: Молодая гвардия, 1988.  – с. 350.
  2. Тальберг Н.Д. Святая Русь / Н.Д. Тальберг. – Изд-во им. А.С. Суворина, 1992. – с. 290.
  3. Греков Б.Д. Киевская Русь / Б.Д. Греков. – М.: Госполитиздат, 1953. – с. 180.
  4. Забылин  М.Д.  Русский народ: Обычаи, обряды, предания, суеверия / М.Д.  Забылин. - М.: Русская книга, 1996. -  с. 496.
  5. Тихомиров М.Н. Древняя Русь. - М.: Издательство «Наука», 1975. – с.  393.
  6. Новиков М.П. Христианизация Киевской Руси / М.П. Новиковю – М.: Изд-вл Моск. Ун-та, 1991. – с. 115.
  7. Балашов Д.М. Русская свадьба / Д.М. Балашов. – М.: Современник, 1985. – с. 135.

Информация о работе Персонал как объект изучения: квалификация